Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterАвва Исаия. Духовно – нравственные слова
Слово 2
1. Братие! я не хочу оставить вас в неведении о том, что Бог в начале сотворил небо и землю, все видимое и невидимое; потом сотворил человека по образу Своему и по подобию, и, поставив его царем над всею тварью поместил его в раю с чувствами непорочными и сообразными с его естеством. Но после того, как человек послушался обольстителя, все чувства его превратились в противоестественное состояние; (тогда) и сам изринут был от своей славы. Господь же наш, движимый великою любовью, явил милость Свою роду человеческому. «Слово стало плотию» (Иоан.1,14), то есть сделалось совершенным человеком, подобным нам во всем, кроме греха; чтобы посредством святого тела Своего возвратить нас в первобытное естественное состояние. Являя человеку Свое милосердие, Бог возводит его опять в рай, сообщив такую силу желающим следовать стопам Его и повиноваться данным от него заповедям, что они бывают сильны побеждать тех, которые изринули нас из нашей славы. Он предал нам святое учение о Богопочтении и закон чистый, по коему человек мог бы возвратиться в то естественное состояние, в котором первоначально сотворен был Богом. Итак, желающий возвратиться туда, отсекает все свои плотские хотения, дабы возвести ум в прежнее состояние. Есть вожделение (желание, свойственное нашему естеству, без которого любовь к Богу невозможна. По сему Даниил назван «муж желаний» (Дан.9, 23). Это вожделение враг превратил в страстные похотения, чтобы мы вожделевали всяких нечистот. Есть в уме ревность, свойственная естеству, без которой невозможно преуспеяние (в деле) Божием. Посему и Апостол сказал: «ревнуйте о дарах больших» (1Кор.12,31). Но и сия Божественная ревность уклонилась от своего естественного направления в такое, что мы стали восставать от ревности друг против друга, завидовать и лгать.
2. Уму свойственен также гнев не чуждый естеству; без гнева человек не может иметь чистоты, то есть, если не будет гневаться на все всеваемое в нас от врага. Финеес, сын Елеазаров, подвигнутый сим гневом, пронзил мужа вместе с женою, и ярость Божия отступила от народа своего (Числ.25, 7, 8). Этот гнев превратился в нас в такое состояние, что мы воспламеняемся им на ближних своих за какие либо ничтожные и бесполезные вещи. Есть ненависть духа, сообразная естеству, которая побудила пророка Илию умертвить всех студных пророков, каких он тогда нашел (3Цар.18, 40). Ею и Самуил воспламенился против Агага, царя Амаликского. Без сей ненависти ко врагу не открывается слава души. Но сия ненависть в нас превращена в противоестественное; мы ненавидим ближнего, презираем его, и эта ненависть истребляет все добродетели. Есть возвышение ума над врагами не противное естеству, которое ощутив Иов, поносил врагов своих так: «безчестнии же и похулении, скудни всякого блага, ихже не вменях достойными быти псов моих стад» (Иов. 30, 4, 1). Мы теперь не имеем сего возвышения над врагами (душевными); мы уничижаемся пред ними, тогда как гордо препираемся с ближними, почитая себя праведнейшими их; и такою гордостью мы соделываем себе Бога врагом. Вот с какими свойствами сотворен человек, а он превратил их в гнусные страсти, когда вкусил от запрещенного древа. Возлюбленные братия! исторгнем оные (страсти) из душ наших и возделаем то, что Господь наш Иисус Христос показал нам в Своем святом теле. Он свят и во святых почивает. Будем внимать себе, и постараемся по сил нашей благоугодить Богу тщательным упражнением в добрых делах. Все наши занятия и попечения будем взвешивать и подводить под правильную меру и образец природы, чтобы обрести нам милосердие в день искушения, «грядущих на вселенную» (Лук.21,26). Будем всегда прибегать к благоутробию Божию, дабы Оно помогло нашей немощи, и освободило нас от врагов наших. Ибо Ему принадлежит сила, помощь и власть во веки веков. Аминь.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter