Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Евангельская история о Боге Сыне, воплотившемся ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами святых евангелистов
Ин. 11, 1-16.
Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Господь Иисус, услышав то, сказал: сия болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий.
Господь Иисус любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После же сего сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Господь Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
Сказав сие, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул, – но Я иду, чтобы разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Господь Иисус говорил им о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Господь Иисус сказал им прямо: Лазарь умер. И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Дидим (близнец), сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
Мф. 20, 17-19;
Мк. 10, 32-34;
Лк. 18, 31-34.
Когда Господь и ученики Его были на пути, восходя в Иерусалим, Господь Иисус шел впереди них, а они следовали за Ним, ужасались и были в страхе. Подозвав двенадцать учеников Своих, Он опять начал говорить им о том, что будет с Ним. Вот, мы восходим в Иерусалим и совершится все написанное чрез пророков о Сыне Человеческом. Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и поругаются Ему, и оскорбят Его, и будут бить Его, и оплюют Его, и, бив, убьют Его; и в третий день воскреснет. Но они ничего из этого не поняли; слова сии были для них сокровенны, и они не разумели сказанного.
Мф. 20, 20-28;
Мк. 10, 35-45.
Тогда приступила к Господу мать сынов Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь Ему и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в царстве Твоем.
Потом подошли к Нему и сами сыновья Зеведеевы, Иаков и Иоанн, и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую во славе Твоей.
Господь Иисус сказал им в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью и буду пить, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Господь же Иисус сказал им: чашу Мою, которую Я пью, будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.
Услышав сие, прочие десять учеников начали негодовать на этих двух братьев, Иакова и Иоанна. Господь же Иисус, подозвав их, сказал им: вы знаете, что, почитающиеся князьями, князья народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так; а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем вам рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Лк. 18, 35-40.
Когда Господь подходил к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисусе, Сыне Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать, но он еще громче кричал: Сыне Давидов! помилуй меня.
Господь Иисус, остановившись, велел привести его к Себе; и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Господь Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя сие, воздал хвалу Богу.
Лк. 19, 1-10.
Потом Господь вошел в Иерихон и проходил чрез него. И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом. И, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы видеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Господь Иисус, когда пришел на сие место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди поскорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И тот поспешно сошел и принял Господа с радостию. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел в дом к грешному человеку.
Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Господь Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
Лк. 19, 11-27.
Когда они слушали сие, Господь присовокупил и притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие. Итак, Он сказал:
Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, он дал им десять мин[1] и сказал им: употребляйте их в оборот, пока Я возвращусь.
Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтоб он царствовал над нами.
И когда он возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. Он сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты был верен в малом, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Он сказал и сему: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернувши в платок. Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб. Ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтоб я, пришедши, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. Ему сказали: господин! у него есть десять мин. Но он ответствовал: сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
Лк. 19, 28;
Мф. 20, 29-34;
Мк. 10, 46-52.
Сказав сие, Господь пошел далее, восходя в Иерусалим. Когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, за Ним следовавшего, вот, двое слепых, из которых один был Вартимей, сын Тимеев, сидевшие у дороги, чтоб просить милостыню, услышав, что мимо идет Иисус Назорей, начали кричать, говоря: помилуй нас, Господи, Сыне Давидов! Иисусе, Сыне Давидов! помилуй нас! Народ заставлял их молчать, но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сыне Давидов!
Господь Иисус, остановившись, велел позвать их. Зовут слепых и говорят им: не бойтесь, вставайте, зовет вас. Они, сбросив с себя верхнюю одежду, встали и пришли к Господу Иисусу. Господь Иисус спросил их: чего вы хотите от Меня? Слепцы сказали Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Раввуни! чтобы нам прозреть. Господь Иисус, умилосердившись, сказал им: вера ваша спасла вас, и прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, – и они пошли за Господом Иисусом по дороге.
Ин. 11, 17-46.
Господь Иисус, пришедши в Вифанию, нашел, что Лазарь уже четыре дня во гробе. Вифания была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати[2] от него. И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
Марфа, услышавши, что идет Господь Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Встретив Господа Иисуса, Марфа сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог. Господь Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Господь Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
Сказавши это, Марфа пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Та, как скоро услышала это, поспешно встала и пошла к Нему. Господь Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с Мариею в доме и утешали ее, видя, что она поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там.
Мария же, пришедши туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Господь Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом, и возмутился, и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди посмотри. Господь Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Господь же Иисус, опять скорбя внутренне, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Господь Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Господь Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Господь же Иисус возвел очи Свои к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав сие, Он воззвал громким голосом: Лазарь! гряди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Господь Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Господь Иисус, уверовали в Него. А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
Ин. 11, 47-54.
Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же сказал он не сам от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Господь Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
С этого дня положили они убить Господа Иисуса. Посему Он уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
Ин. 11, 55-57; 12, 1-11.
Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим пред Пасхою, чтобы очиститься. Тогда искали Господа Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник? Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.
За шесть дней до Пасхи пришел Господь Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, а Лазарь был один из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира[3], помазала ноги Господа Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик, и носил, что туда опускали.
Господь же Иисус сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Господа Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Господа Иисуса.
Мф. 21, 1-9;
Мк. 11, 1-10;
Лк. 19, 29-44;
Ин. 12, 12-19.
На другой день, после вечери в Вифании Господь пошел в Иерусалим. – Когда приблизились к Иерусалиму, Вифании и Виффагии, что у горы, называемой Елеонскою, тогда Господь Иисус послал двух учеников Своих, сказав им: пойдите в противолежащее селение, которое прямо пред вами; входя в него, тотчас найдете ослицу привязанную, и с нею привязанного молодого осла, на которого никто никогда из людей не садился; отвязав их, приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, спросит вас: что вы это делаете? зачем отвязываете? Отвечайте, что они надобны Господу; и тот тотчас отпустит их сюда.
Посланные пошли, и нашли, как сказал им Господь Иисус, и поступили так, как Он им повелел: отвязали ослицу и молодого осла, привязанного с нею у ворот на улице. Когда они отвязывали, хозяева и некоторые из стоявших там сказали им: что вы делаете? зачем отвязываете? Они ответили, как повелел Господь Иисус, что они надобны Господу; и те отпустили их.
Привели их к Господу Иисусу и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Господа: Он сел на него и направился к городу. Все же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на молодом осле, рожденном от подъяремной (Зах. 9, 9). Ученики Его сперва не поняли сего; но когда прославился Господь Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и сие сделали Ему.
Когда таким образом Господь ехал, многие из народа постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!
И множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Господь Иисус идет в Иерусалим, также взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна (Спаси, помоги Господи)! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
Затем весь народ, и предшествовавший и сопровождавший Его, восклицал: Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышних!
Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Фарисеи же при сем говорили между собою: видите ли, что нисколько не успеваете? Весь мир идет за Ним. Некоторые же фарисеи из среды народа сказали Господу: Учитель! запрети ученикам Своим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.
Когда приблизился Господь к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты, хотя в сей твой день, узнал, что служит к миру твоему! Но сие сокрыто ныне от глаз твоих! ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
Мф. 21, 10-16;
Мк. 11, 11;
Лк. 19, 45-46.
И вошел Господь Иисус в Иерусалим и в храм. Когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение: кто это? Народ же говорил: это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.
И вошел Господь Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: дом Мой есть дом молитвы; а вы сделали его вертепом разбойников (Ис. 56, 7; Иер. 7, 11).
И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.
Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: Осанна сыну Давидову! – вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Господь Иисус говорит им: да! вы разве никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей устроил Ты хвалу (Пс. 8, 3)?
Ин. 12, 20-50.
Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. Филипп идет и говорит о том Андрею; а потом Андрей и Филипп сказывают о том Господу Иисусу.
Господь же Иисус сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода[4]. Любящий душу свою потеряет ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего? Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое.
Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром, а другие говорили: Ангел говорил Ему. Господь же Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертию Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто этот Сын Человеческий? Тогда Господь Иисус сказал им: еще на малое время свет (Сам Господь) есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма; а ходящий во тьме не знает, куда идет. Пока свет с вами, веруйте во свет, да будете сынами света. Сказав сие, Господь Иисус отошел и скрылся от них.
Столько чудес сотворил Он пред ними; и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? (Ис. 53, 1). Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их (Ис. 6, 10). Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги. Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Господь же Иисус возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судию себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и о чем говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
Мф. 21, 17;
Мк. 11, 11;
Лк. 19, 47-48.
Сказав сие, Господь оставил их, – первосвященников, книжников и народ, – и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел вон из города в Вифанию с двенадцатью и там провел ночь. Так учил Он каждый день в храме, а на ночь удалялся в Вифанию или на Елеонскую гору. Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его. И не находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал Его.
Мф. 21, 18-20;
Мк. 11, 12-14.
Поутру на другой день, когда они вышли из Вифании и возвращались в город, Господь Иисус взалкал и, издали увидев при дороге смоковницу, покрытую листьями, подошел к ней, не найдет ли чего на ней; но, пришедши к ней, ничего не нашел на ней, кроме одних листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек; отныне никто да не вкусит от тебя плода! Слышали то ученики Его. И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Господь же Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, – будет. И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
Мк. 11, 15-19.
После того пришли в Иерусалим. Господь Иисус, вошедши в храм, начал опять выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронес чрез храм какую-либо вещь. И учил их: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников (Ис 56, 7).
Услышали это книжники и первосвященники, и искали, как бы погубить Его; ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его.
Он же, окончив учение, когда стало уже поздно, вышел вон из города.
Мк. 11, 20-26.
Поутру, проходя мимо, увидели ученики, что смоковница засохла до корня. И вспомнив, что было вчера, Петр говорит Господу: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, как засохла! Господь Иисус, отвечая, говорит им:
Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам.
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
Мф. 21, 23-27;
Мк. 11, 27-330;
Лк. 20, 1-8.
Пришли опять в Иерусалим. И было в сей, один из последних дней, что, когда Он вошел в храм, ходил в нем, учил и благовествовал, приступили к Нему первосвященники и книжники со старейшинами и сказали Ему: скажи нам, какою властию Ты это делаешь? и кто дал Тебе такую власть делать это?
Господь Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном: если о том скажете Мне, то и Я скажу вам, какою властию это делаю. Скажите Мне: крещение Иоанново откуда было, с небес или от человеков? Отвечайте Мне.
Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? А если сказать: от человеков, – боимся народа; ибо если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями: ибо он уверен, что Иоанн воистину есть пророк, – все почитали его за пророка. И сказали в ответ Господу Иисусу: не знаем откуда.
Тогда и Господь Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властию это делаю.
Мф. 21, 28-32;
Мк. 12, 1.
И начал Господь говорить притчами к ним и к народу. Как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подошедши к первому, сказал: сын! пойди сегодня, работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел.
Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Господь Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царствие Божие. Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему; а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему.
Мф. 21, 33-46;
Мк. 12, 1-12;
Лк. 20, 9-19.
Выслушайте теперь другую притчу, сказал Господь. Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило и построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился на долгое время.
Когда приблизилось время собирания плодов, послал он своего слугу к виноградарям, чтобы они дали ему, а он принял от них должную часть плодов из виноградника; но они, схватив его, прибили и отослали ни с чем. Он опять послал к ним другого слугу; но они и этого прибили, камнями разбили ему голову, и, наругавшись над ним, отпустили ни с чем. Он и еще послал им третьего, но они и его, изранив до смерти, выбросили за ограду. И многих других, к ним посылаемых, то били они, то убивали.
Напоследок господин виноградника, имея еще одного сына, любезного ему, сказал: что же мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного. И послал к ним сына своего, говоря: может быть, увидев его, они устыдятся. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, – и наследство будет наше, – мы завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник передаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Да, подтвердил Господь, – придет и предаст смерти виноградарей тех и отдаст виноградник другим. Услышав это, первосвященники сказали: да не будет! Но Господь, взглянув на них, сказал: что же значит написанное сие: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла. Это от Господа, и есть дивно в очах наших. Неужели вы никогда не читали сего в Писании? (Пс. 117, 22-23). Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие, и дано будет народу, приносящему плоды его. И всяк, кто упадет на камень сей, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит.
Слышав такие притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он об них говорит; поняли, что об них сказал Он притчу сию. И старались схватить Его и наложить на Него руки, но побоялись народа, потому что Его почитали за пророка.
Мф. 22, 1-14.
Господь Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны. Итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда царь сказал слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных.
[1] М и н а – фунт серебра, около 25 серебряных рублей.
[2] Около 2 1/2 верст.
[3] Нард – благоуханное растение из южной Индии.
[4] Прекрасно изъясняет эти слова Господа Иисуса святитель Димитрий Ростовский: "Дивное учение и пророчествие о языцех, яко не имеяху тогда веровати в Него, но по смерти... Аки бы рекл: донеле же Аз на земли живу, един точию дом Израилев, отчасти верующий в Мене, имам; аще же умру, тогда не един дом Израилев, но и языцы мнози веровати в Мене будут" (Четьи-Минеи, ноябрь. Житие святого Апостола Филиппа).
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter