Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Письма. Часть 2
Милость Божия буди всем!
Благодарствую за поздравление. Поздравлю и вас взаимно. Новый сей год буди для вас лучше прежнего! Что делать - когда на земле живем, которой обречено всегда быть в трауре, и местом, траур носящим. Даруй только, Господи, терпение! - и уменье - в этих невеликих всегда скорбях найти способ к избежанию оных - безмерных и нескончаемых. Утешение ваше - детки ваши. Сохрани их Господь для вас, если то нужно и для них. Вашему умненькому совопроснику особое благословение! Детство и деток очень люблю. Золотое время и золотые личности. Куда это девается потом? и знать - да не воротишь.
Затем, пиша об одном душевно-больном, что он несчастливцу тому сострадает, преосвященный подает совет, как врачевать его:
Не употребить ли отчитывание? - Ведь все страстные суть бесноватые. Всякая страсть имеет своего беса, который чрез человека питает свою страсть, или себя. - Выгнать его, и опор страсти опадет. Тогда с тем, что естественно, например, привычка, очень легко можно справиться.
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 1868 г. 26 генв.
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за память, за благопожелания и новости. Благослови вас, Господи, доброты ради вашей. Светло было академическое празднование. Очень жалею, что не имел возможности побывать. Да будет все во благо! Хорошо говорили говоруны. Но сближение академии и университета, желаемое, - должно быть обусловлено очень определенно: чего никто не коснулся. А один напрягался разъяснить, что и раздела никакого между ними нет: что очень куриозно. - Даруй, Господи, чтобы все учились, кто в академии, кто в университете, и чтобы учась истину Божию не покушались превратить во лжу. С.А. благослови Господи служить со страхом Божиим. Можно ведь, и не оставляя службы, жить по монашески. - Спор о душе. Вся книга моя направлена к доказанию, что естество души и ангела не может быть вещественно. Но иное дело естество, иное - образ бытия. Кто не хочет принимать душу без оболочки; тот пусть допускает сию оболочку, но мимо естества души, которое должно быть духовно. Допустив оболочку - тонкую, эфирную, получит форму и останется доволен. В Домашней Беседе за прошлый год та же статья перепечатана в исправленном виде.
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Супруге и детям вашим благословение от Господа.
Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 1869 г. 28 окт. (по поводу юбилея Киев. Акад.).
Милость Божия буди с вами!
Взаимно и вас приветствую и с новым годом, и с прошлыми праздниками, сила которых не связывается одним днем.
О горьком состоянии истины Божией в обществе нечего и говорить. Что ни придумывай, все из рук валится. Что делать! - Всякой в своем кругу делай, что можешь. Вам можно составить небольшое общество ревнителей для печатания листков с изъяснением веры и нравственности христианской. И пусть кто-нибудь - разносит или развозит их по городу и в деревнях. Вы возьмите на себя составление статей. Чем проще, тем лучше. В Москве это делает общество любителей духовного просвещения. - И говорят, - дело идет.
Да еще молитва осталась за нами. И все тут. Будем молиться; авось Господь пошлет смысл и разум и делателям, и тем, ради коих делатели делать должны.
Я сам печатать не могу ничего, тем более писем, которых уже некому покупать. - Если бы для народа, то, кажется, надобно их переделать и упростить. А это как сделаешь.
Всех вам благ от Господа желаю. И всему семейству вашему Божие благословение.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 13 января.
Милость Божия буди с вами!
Достопочтеннейший отец Николай!
Приношу вам благодарность за поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения. Прошу принять и мое взаимное поздравление. Празднество еще длится, хотя его осталось уже несколько дней.
Очень утешительно видеть, как преуспеваете вы в смиренных чувствах ваших. Тут верное свидетельство стояния на добром пути. Благослови вас Господи паче и паче смиряться! Сколько утешительно слышать, что пишете о преосв. Александре, столько или еще паче скорбно то, что заметили вы о наставниках духовных. Что будешь делать?! Всюду та же история. - Возстани! Вскую спиши Господи! - Но Господь видит, - и кто положит меру Его долготерпению, и кто прозрит в планы Его мироправления, непостижимые?! - Наше дело действовать по мере сил на созидание ближних, - особенно заботясь себя держать и в добром исповедании, и в добрых правилах жизни. Общество, кажется, никогда не было свято в целом объеме. - Из 12 ближайших - один предатель, другой - пал отречением, прочие разбежались. - Да - и мы ли делаем дело Божие? - Не Бог ли делает его Сам в нас и чрез нас? Да предлагаем Ему себя или предаем - в орудие, если Ему угодно что творить чрез нас.
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.
У вас верно - рай теплый. У нас холодно, - и без топки не обходится.
Благословение Господне на вас и на все семейство ваше.
Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 19 мая.
Милость Божия буди с вами!
Не успел я вам ответить на первое письмо, как получаю второе. Благодарствую за память и благожелания. Спаси вас Господи и помилуй!
Я немного поболел, и должен был для этого проехать в Тамбов по трудности лечиться на своей Выши. Теперь, слава Богу!
Вас смущает участь детей. Что делать? Почти общая дань ныне всех родителей та же. - Воздух дурной -и предурной. А средств горю помочь нету. Молитва одна, но ее приемлемость пресекается возмущением веры. Хорошо, если б можно было расположить детей, чтоб сказывали, что их приводит в недоумение и отталкивает от веры; или бы ухитриться как-нибудь выпытывать у них, что засело в голове и сердце. Тогда можно бы исподволь наводить их на неправость вновь слышанного и правость - исстари ведомого. Всяко мне думается родителям не мешает с этой стороны касаться угрожающей их детям беды. Авось благословит Господь начинания их!
Благослови Господи труды ваши по гимназии. Матушке Парфении Божие благословение! И отцу протоиерею Даниилу Максимовичу.
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном.
Ваш усердный богомолец Еп. Феофан.
Милость Божия буди с вами!
Задолжал я вам на два письма ответом. Леность обуяла.
Благодарю вас за благожелания в новый год. Прошу принять и мои вам.
Пишете горькие вести о направлении наших ученых. Что делать? Ум есть меч обоюдоострый, - правду и режет и подрезывает. Что дивного, что наши умники начали буесловить. То ли будет?! Это еще начатки. Мы все извратим. Будем злее протестантов. Когда протестантство зарождалось, тогда еще сильно было чувство церковное, и преобразователи остепенялись им. Теперь сами протестанты уж далеко не то, что были в начале, т.е. - злее во сто крат. Эту-то злейшую злость мы от них теперь и забираем. И по нашей размашистой натуре: "на-де знай наших", всякую дрянь будем выставлять, как свет из светов. А может быть Господь пошлет спасенье простоты ради нашей.
Первухин переслал мне ваши статейки. Подвизайтесь, подвизайтесь! Только и средств у нас, - и, правду сказать, только и должно быть, что слово сильное, опровергающее положения заблуждающихся. Подыскивайте, чем можно опровергнуть противников, - и, как только подыщете, провозглашайте гласно. Голос сей везде найдет отголосок.
Вашу скорбь о неудобствах жизни в чужом краю я отчасти понимаю. Терпение Иовле слышасте? - Ну, так применяйтесь к нему. Что делать? У всякого есть свой крестик. - Этот вам достался, - тащите. И ваш труд тот же будет, что и Симона Киринейского! В чем и цель жизни? - Чтоб Господь во что либо поставил несомые нами труды. Слава Тебе, Господи, что есть что понесть! Не будь этого, чем бы нам, хоть что-нибудь показать угодное Богу? Где все по маслицу течет, там трудно спасать душу свою. Воодушевляйтесь!
Преосвященному Александру Господь да сотворит по воле Своей. Спаси его, Господи, и помилуй! Есть о чем горевать, что один одним часом раньше, а другой одним часом позже отходят. Хоть и сто лет, и то один час.
Всех вам благ от Господа желаю. Благослови вас, Господи, и супругу вашу и деток ваших. Молитесь больше Господу, и Он все исправит, если нужно.
Поклонитесь знаемым. Молитесь о мне.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 генваря 1873 года.
Милость Божия буди с вами!
Задолжал я вам ответами. Виноват! Все леность! Может быть она и еще бы держала меня; но подоспели книжки, и она уступает место другим моим повелительницам, которые заставляют меня рассылать всюду книги.
Покорно прошу принять. Передайте один экземпляр - отцу Даниилу, один - о. Димитрию Жданову, один - старцу Первухину и один - матушке игумении. В каждые руки каждого послания по книге, - стало по две книги.
Прилагаю при сем и вашего Иова. Мне нужно было только взглянуть на него. Благодарствую за присыл. Я думал что-нибудь об Иове. Но дело мудреное. Копаться же долго - нет охоты, и несподручно вдали от библиотек.
Нашли ли вы лично для себя где либо утешенье? Господь да утешит вас! Господь есть Отец утехи. И как Он везде есть; то везде, стало быть, утешенье готово от Него. Дело за приемлющими, а не за Дающим. Правда, чтоб и принять, от Него же научиться надо. Но Он всем готов и это сообщить. Близ Господь сокрушенным сердцем. Дитя все плачет, пока не найдет сосцов матери. Как только найдет, тотчас и замолчит. Дай нам, Господи, найти - и замолчать! Помолитесь о моем всеокаянстве. Леность так обуяла, что исправиться уже не могу. А ведь эта сударыня одна не бывает. Она - запевальщица, и с нею хор. Господи, помилуй!
Я здоров, слава Богу! Будьте и вы здоровы и веселы. Поклонитесь всем знаемым.
Ваш богомолец Епископ Феофан. 13 сентября 1873 года.
Милость Божия буди с вами!
Примите и от меня усердные вам благожелания и на праздник, и на новый год. Помогай вам, Господи, трудиться в благовестии слова. Если успеете иных из ваших слушателей настроить хоть малу толику, то это уже очень много.
Упокой, Господи, преосвященнаго Александра!
Владыка ваш - в Питере уже. Ваше желание, чтоб и мне опять воротиться на старое, неудобоисполнимо. Может быть, вся остановка за самим мною. Ибо жизнь эта - рай. Кто же захочет бросаться в тяжелую работу?!
Я работаю, - и очень много. Спешу кончить толкование Посланий св. ап. Павла. Идет шестое - 1 Коринф. - Помолитесь, чтоб Господь помог это окончить. Это если кончу, Соборные Послания надо протолковать. А если те Бог поможет протолковать, - надо будет взяться за Евангелия, - и широкою рукою писать. Того, что нужно о Евангелиях, - и на том свете не кончить.
Писать - это служба Церкви, или нет?! Если служба, - подручная, а между тем Церкви нужная; то на что же искать или желать другой?
Писавший про Афон не великую конечно мудрость показал. Но и беды отсюда для Божией истины еще мало. Ведь это такие предметы, что кто как хочет. Вот если подальше зайдет, да заговорится, то - увы и ах!
Здоровье мое не-што. О. Митрофан писал. Он благодушествует, хоть монастыришка плохенький. Поклонитесь знаемым. Молите Бога о мне грешном.
Ваш богомолец. Епископ Феофан.
P.S. Жаль, что Иосифа не приняли. Он очень хороший монах, - трезвый, послушный, певец. Но у него одна немочь - места не найдет. Что у него в духе - не знаю.
4 января 1875 года.
Милость Божия буди с вами!
Получил ваши листки. Благодарствую. Они подали мне повод прочитать статью в Трудах об Иове. Но там не пишется, что Иова не было, а напротив полагается, что он был действительное лицо; - утверждается, что и книга богодухновенна. Только время жизни и автор криво полагаются.
Пишете, что преосвященный Агафангел писал на Иова книгу. Нигде я не встречал объявления. Опишите мне ее, какого характера таковая, чтоб я мог сличить с толкованиями в Cursus и a Lapide и понять - самородное ли оно нечто, или занятое? Знать это мне нужно, потому что хочу сделать экстракт этих чужих толкований, сказавши, что экстракт - из того-то и того-то. Но коль скоро это, может быть, сделано, то нечего труд и время терять напрасно.
Господь да утешит вас в ваших горестях.
Можно ли думать, чтоб Господь Церковь Свою бросил?! Если же нет, то основательно ли охать и ахать до упаду, видя обнаружившиеся неурядицы некие? Дхнет, и весь туман разгонит.
Всем моим знаемым - усердный поклон. У о. прот. Смолодовича прошу извинения, что не пишу. Пусть запишет меня в графу небывалых ленивцев. Только о. Лаврентий меня превосходит в этом. Но с ним никто не может состязаться.
Молите Бога о мне грешном.
Ваш богомолец Епископ Феофан.
P.S. Прошу извинения, что так быстро пишу. Леность моя до того довела меня, что теперь целая гора писем неотвеченных.
13 февраля 1875 года.
Милость Божия буди с вами!
С праздником и вас поздравляю. Радостью духовною да исполнит сердце ваше Господь многомилостивый! Благодарствую за благожелание и привет, передаваемые от других.
Вы загадываете писать. Благослови Господи, что ни задумаете писать, - пишите, не отлагая. Ангел Божий говорит то. И труд дает, и вместе намечает, что того дела пригожее вас другой не сделает. У вас всего мало в печати - и нравоучительного, и паче догматического. Трудитесь. Господь вам буди помощник!
Прошу передать мои благожелания о. Даниилу и прочим знаемым. Благодарствую о. протоиерея за поздравления.
Преосвященным - Порфирию и Александру - мои поклоны. Прошу у всех св. молитв о моей многогрешности и неисправимой лености. Преподобной матушке игумении - поклон - и еще о. архим. Арсению, что в Выдубецком. Он был секретарем консистории в Тамбове при мне.
Всех благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.
Ваш богомолец. Е Феофан. 29 апреля (года нет).
Милость Божия буди с вами! Христос воскресе!
Собираетесь службу кончить. Куда же силы то девать? Если не последует приглашения продолжать службу, говорите, - в монастырь пойду. - Как в монастырь!? В монахи? А жена и ребята куда? Разве опять служить при монастыре священником? Се добре! Владыке скажите, и он с удовольствием определит вас к какому либо монастырю, может быть даже киевскому. Или нет ли где у вас там безприходной церкви? Всяко служить надо, пока ноги движутся. А как служить? - Как Бог устроит.
Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах.
Как вы охаяли свою службу?! Незаконно. Но - пусть. Следовательно, надо стараться поправить ее. Поучения не были исправны; извольте сидеть и писать исправные. Статьи были не таковы, как следует быть; извольте сидеть и составлять, как им следует быть. Так и все.
Умирать? - Это не особенность какая. И ждать надо. Как бодрствующий днем ждет ночи, чтобы соснуть; так и живущим надо впереди видеть конец, чтоб опочить. Только даруй Боже, почить о Господе, чтобы с Господом быть всегда!
О. Митрофан углубился в управление монастырем. Помоги ему, Господи! Это дело - и время наполняет, и не без цены у Господа. Обители наши только в руки возьми; тотчас станут на ноги, и по внутреннему, и по внешнему.
Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне.
Ваш Богомолец. Епископ Феофан. 7 мая 1875 года.
Милость Божия буди с вами!
Благослови вас, Господи, на новом месте! И трудитесь на нем, пока будет дыхание в ноздрех ваших. Что загадывать, или озираться туда и сюда. У старцев закон: смотри под ноги и ступай всегда, как должно, чтоб не соскользнуться, не поткнуться и не пасть. Это значит: смотри, чего требуют текущие обстоятельства жизни и действуй в них всегда по заповеди Божией. Вот у вас теперь целый день занят. И трудитесь, всю заботу обращая на то, чтобы сделать всякое предлежащее дело наилучшим образом. Вот вам программа на всю жизнь. А загадки все - побоку. Слава Богу о всем!
Я послал о. Митрофану брошюру маленькую, чтоб переслал к вам. Извольте ратовать в защиту Библии по переводу LXX-ти против Библии Мазаретской. - Совсем все обмазаретились и опротестантились.
Всех немцев подняли на ноги, - а те буесловят, на чем свет стоит. Но у тех удержа нет; а у нас ведь удержь есть: это всегдашнее верование. На него и надо гнуть, а не так как протестанты, задравши рыло, не знать куда. Помилуй нас Господи! Гибнет православие. У вас там штундисты, с севера неметчина давит. Того и гляди, что вера испарится. Да чай уже и начала.
Благослови, Господи, вас и все семейство ваше. Поклонитесь всем знаемым. Прошу у всех молитв о моей грешности.
Ваш богомолец, Епископ Феофан. 23 ноября 1875 г.
Милость Божия буди с вами! С Новым годом!
Виноват. Много задолжал вам неписанием. Прошу отпустить сей долг, ибо уплатить не имею сил. Я вам очень благодарен, что, не смотря на мою неисправность, вы не прекращаете беседы: ибо все, сообщаемое вами, читаю с удовольствием. Киев - дорогое место. Как бы желалось побывать в нем! Но гласно там быть суетно, а incognito - не ухитришься, как устроить. Приходится только мысленно посещать сию святыню земли русской, - и духовно утешаться и Лаврою, и Софийским, и Михайловским, и Братским.
Вспомнил я о Братской чудотворной иконе. И мне очень пожелалось иметь копию ее, не в такой величине, как она есть, а в малом виде. Верно там есть эстампы. Пришлите пожалуйста. Если есть раскрашенные - конечно, лучше.
Посылаю вам книжек - 2 Послания к Коринф. и Письма о духовной жизни - по три экземпляра: по одному вам, по другому Димитрию Афанасьевичу, по третьему о. Даниилу. Лишний экземпляр писем - это вам для давания читать. Писем о христианской жизни у меня очень мало, и все разбитые экземпляры. Один посылаю вам: давайте читать, но не велите зачитывать. Письма о духовной жизни, или: что есть духовная жизнь, писаны к правосл. девице, по желанию ее родителей. Как из писем образовалось нечто целое; то и вздумалось издать их, перечистив и дополнив, может быть, на половину. Добрые афонцы отпечатали. Какие молодцы они распространять книги! Я сам не издаю, именно потому сядут что книги на плечах. А у них они духом расходятся.
Леность моя погружает меня в ничегонеделание. Выпутываюсь однако ж кое-как из ее цепей и продолжаю кропать толкование Послания к Колосянам, которое будет печататься в Душеполезном Чтении. Духом спешу кончить все Послания св. Павла, но ноги упирают, и дело медленно тянется. Еще четыре послания - три Пастырских, и к Евреям. Помолитесь, чтобы Господь помог довести дело до конца.
У вас - Академия опять взяла на свою опеку Воскресное Чтение. Приладьтесь к тамошним и пишите туда. Надо восстановить сей журнал в прежнем духе.
Всем вам благ от Господа желаю. Поклонитесь отцам, коим книги шлются. Прошу молитв.
Ваш богомолец, Епископ Феофан. 29 декабря 1878 года.
Христос Воскресе!
Достопочтеннейший отец протоиерей!
Поздравляю и вас с светлым праздником и шлю вам полные мои благожелания. Даруй вам Господи мир душевный, довольство житейское и благоприятное течение дел ваших.
Что пишете вы о читающих книги, приятно читать, потому что видишь, что есть еще лица, любящие такое чтение. Сколько раз приходится жалеть, что не умею так писать, чтобы всех затрагивать. Когда бы умел, составил бы такую книгу, что всякий читающий непременно решился бы начать содевать свое спасение. У нас большой недостаток в такого рода книгах. Нет у нас - ни изложения догматов краткого, ни полного и впечатлительного, - ни нравственной жизни изображения, чтоб все было видно, как на ладони.
Я стал слепнуть на один глаз. Катаракта растет на правом глазе. Дурно конечно; но беда эта не велика.
Слышали, сколько новостей? Преосвященный Иустин скончался. За ним поспешил Московский владыка. Тверской отошел не много прежде обоих. Видите, как подбираются? Теперь за Вышенским черед.
Как-то Гурко возьмет эту Шипку и перешагнет Балканы? И всю армию Сулейманову надо раздавить так, чтоб и дух ее не пах.
Господи, помилуй нас! До чего мы дожили? В Питере гласно и явно образуется сектаторская община - редстоковщина. Это что-то похожее на молоканство, - только иноземное и дворянское. Вот и знайте. Священников, вишь, и видеть не хотят, а не только слышать и следовать им. О сем подобает подумать. В Питере есть молодцы из иереев, которых совестно слушать; но есть и образцовые иереи. И всюду так. Увы и ах!
Будьте здоровы и веселы. Поклонитесь всем знаемым.
Ваш богомолец Епископ Феофан. 24 апреля 1879 г.
Милость Божия буди с вами! Достопочтеннейший отец протоиерей!
Из Москвы я воротился с нерадостными определениями докторскими. Порешено, что глаз должен ослепнуть, а я - остаться слепым. Только в утешение уверяли, что ослепнет не скоро. Между тем он делает на сем пути исправные успехи. За то левый глаз очень исправен. Не соберется ли в него одного зрительная сила обоих глаз?
Посылаю вам толкование Послания к Ефесеям. Прилагаю по две одинаковых книжки (путь ко спасению и о духовной жизни) великим старцам: Лаврентию и Николаевским - Макарию, Никону, Илариону и Иерониму. Прошу св. молитв их о моей многогрешности. Приложу такие же книжки и о. Антонию, духовнику лаврскому [1], который заезжал некогда ко мне на Вышу. Прилагаю еще о. Димитрию Афанасьевичу Послание к Ефес., о. Даниилу и Семену Афанасьевичу - о молитве. Прошу раздать.
Вы справедливо скорбите о сокращении приходов и закрытии церквей. Что делать? Будем Богу молиться, да пощадит Господь св. Церковь Свою. А поделать ничего не поделаем.
Слабеет вера. В иных местах, не шутя, берутся поджигать ее. Что-то с этою целью состроилось в Саратове. Заводится общество и во Владимире. Но лиц действующих нет, как нет. Соберут деньжонок, накупят книжек и станут раздавать даром, или продавать по дешевой цене. Вот и все. Мертво. Живых действователей нет. И общества не принесут ожидаемой пользы. Поджигатели должны сами гореть. Горя, ходить всюду, - и в устной беседе зажигать сердца. Вот что потребно! А где это возьмем? Опять только молиться остается к Подателю всяких даров.
Благослови вас, Господи, всяким благословением! Спасайтесь и о мне Бога молите!
Ваш богомолец, Епископ Феофан. 25 ноября 1879 года.
Милость Божия буди с вами!
Виноват! Мне давно следовало писать вам; но все от почты отлагал - и до отлагал до сего времени. Благодарствую за ваше терпение моей неисправности.
У достопочтеннейшего отца Антипы прошу св. молитв о моей грешности. Речь его хорошая о том, чтобы в Лавре была архиерейская служба; но избранный им архиереишка никуда негож, не только в св. Лавру. Желания - быть покрываему и ограждаему лаврскою святынею нельзя не иметь; но на то дело я негож. Мне одно пригоже - сидеть, - да если б прибавить к сему - плакать, чего окаменелое сердце мое никак не допускает.
Относительно перевода Библии я совершенно такого же мнения, как дорогой мой наставник, высокопресвященный Димитрий. И хорошо бы - приступить к делу. Начинайте переводить. Для издания составьте общество. Редактором пусть будет преосвященный Димитрий; издатели - общество, а хлопотуном по сему С.А. Первухин. Начинайте с Псалтири. Уже начата. Она напечатана в трудах преосвященного Порфирия. Некие только фразы изменить и ноты прибавить не в угоду еврейскому тексту. С.А. пусть пишет к Н.В. Елагину, который, не знаю куда, завертелся. У него найдется некто, кто возьмет на себя печатание. И пойдет дело. Издавать каждую книгу отдельно и, как можно, - дешевле. Ну! - С Богом.
Духовная наша литература распустилась. Вот, Бог даст, - новый обер-прокурор даст новый толчок. Он очень православен и - ревнив.
"Вы ближе к народу и слышите жалобы." - Чего же не заявляете? Что пишете в Вышенский лесок, - так это попусту. Соберитесь все ревнители и просите исправления.
О том, что ваш владыка так снисходительно на все смотрит, очень жалею. Но он - всегдашний молчальник.
Семену Афанасьевичу - мой поклон и Божие благословение. Благослови вас, Господи, всяким благословением.
Ваш богомолец, Е. Феофан.
Милость Божия буди с вами!
Уж не знаю, каким словом начать письмо. Пусть идет без начала.
Посылаю вам десяток писем в С.-Петербург. Раздайте их старым знакомым, а то и по городу - недуховным, для которых, по вашему суду, небесполезно прочитать их. Это против Пашкова, который есть злейший молоканин и хлыст, у которого - ни Церкви, ни таинств, ни священства, ни молитвословий, - ничего нет. Кайся, веруй в Господа и живи добре - и все тут. Прочее все - побоку. С этою проповедью он разъезжает всюду. И у себя дома собирает, и многих уже сбил с толку. Вот-вот объявит секту. Другая, побочная с ним, секта есть "апостольская община". И та в Питере имеет ход. Вот - и знайте.
Все это ваше дело, - разумей действующее священство, - хлопотать и противодействовать! А я не за свое дело взялся. Мое дело - сидеть и четки перебирать.
Смотрите вы, - все киевские св. отцы, - вымолите святому владыке своему здоровье. Если захочете и возревнуете, - непременно вымолите. Если не вымолите, - будет значить, что не восхотели и не возревновали. И тогда вся Церковь русская будет укорять вас. Вам дело сие - вымолить здоровье владыке - оставлено; а вы пренебрегли им. Ну - и отвечайте!
Чего вам пожелать? Здоровья, благополучия, благоумия и всего, пред чем можно поставить благо.
Молите Бога о моей грешности. Всем знаемым - поклон усердный.
Ваш богомолец, Е. Феофан. 24 августа 1881 г.
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую, что, не смотря на мою крайнюю леность, вы не оставляете меня вашим добрым расположением и памятию. Спаси вас, Господи!
О смерти покойного владыки вашего я узнал гораздо прежде вашего письма и тогда же стал поминать его в верной надежде, что и он, в свое время, воспомянет, как о всех, поминающих его, так и о мне.
Преосвящ. Иоанну, поручившему вам написать мне о сем, свидетельствую мое искреннее глубокое уважение и прошу его молитв о моей многогрешности.
Поздравляю с новым владыкою. Се - энергичный владыка! Всем поддаст бодрости. Помоги ему, Господи!
Всем знаемым прошу передать поклон - усердный: о. Димитрию, о. Даниилу, Семену Афанасьевичу, Александру Дмитриевичу, о. Арсению Выдубецкому, о. наместнику Иллариону и пр., и пр. Не всем поименно, а всем почелошно. Семену Афанасьевичу задолжал ответом. Прошу извинения. Всех благ ему желаю. Александру Дмитриевичу Ушинскому скоро возвращу рукопись и - с приложением.
Прошу всех помолиться о моем окаянстве. Благослови вас, Господи, и семейство ваше и деток ваших.
Ваш богомолец, Е. Феофан. 3 марта 1882 г.
Милость Божия буди с вами!
Достопочтеннейший о. протоиерей! Премного вам благодарен, что, не смотря на мою неподвижную леность, вы, время от времени, пишете, извещая о новых новостях тамошних, интересных.
В последнем письме вы поминаете о книге Ушинского. Вы несправедливы к сей книге. Весь ее недостаток в том, что она не полно разбирает опровергаемые пункты. Но автор и не скрываешь этого недостатка, а прямо сознается, что он плохой богослов и - издает книгу с тою целью, чтобы раздразнить могущих написать пополнее и побудить их приступить тотчас к сему делу. Укорять его в недостаточности опровержения потому совершенно не резонно. Всем вам ответит он: quot potui, teci, - faciant meliora potentes.
Его можно бы укорять в неправомыслии; но этого там нет. Я перечитывал рукопись и не видел ничего неправого, и не нашел резона, почему бы мог сказать: не печатай.
Ваш приятель писал вам: "перелистывал, - и мне показалось кое что неправое". - Какая ревность! О, неглижер! Вы же сами прописываете пророчество о возможном вреде от сей книги, именно - что теперь штундисты будут иметь печатное изложение своей веры. - Не вижу, какой от сего вред. Если б у них не было сего изложения, - другое дело. Но оно у них есть и конечно - переписывается друг у друга. Ушинский от них получил тетради и - списал для себя. Но в тетрадях оно ходит без опровержения, а в книге с опровержением. Какое ни будь опровержение, но оно всегда будет оставлять след и производить колебание. Есть пункты сильно опровергнутые. Кто поколеблется в нескольких пунктах, тот не может оставаться покойным и относительно всего прочего. - Выходит польза, а не вред. Предполагаемый вами вред был бы возможен, если бы учение косяковцев было все напечатано отдельно; но оно разумно разбито и пересыпано опровержениями.
Я не утверждаю, что книга удовлетворительна; но не могу думать, чтобы она была бесполезна. Она только оказывается бесполезною в отношении к вам, спящим иереям. Ушинский надеется, что разбудит вас. И ошибся. В этом виноват. Ему следовало знать вас лучше и не обманывать себя мечтами, что вы подхватите его запеванье в тот же тон. Вы же ему все отвечаете: шалишь, брат! Не на тех напал, чтоб мы поддались твоему разбуждению, поди прочь! Спать хотим.
Ну - что против этого скажете?! Вы как раз такими оказываетесь. И если хотите не оказаться такими, извольте сейчас же садиться и писать. И вот вам программа!
Ушинский написал книгу в опровержение мудрований штундистов. Но он положил только начало. Немало и еще надо прибавить к сказанному у него. - Это - предисловие. Затем, приступайте к положению всякого пункта особо.
Первый пункт штундистов так то читается. - Против него сказать вот что. Сказано дело; но не все - досказано. - Досказываю... И начинайте писать пункт за пунктом и всю книгу пополните. Вот, это будет дело. Если одни ленитесь; возьмитесь вдвоем, втроем, вдесятером, - только пополните книгу, - и штунда будет разоблачена во всех подробностях. Смотрите ж, непременно это сделайте. Сроку вам дается один месяц; другой месяц на печатание; третий - вся Россия уже читает. - Тогда я буду бить в ладони, крича: "молодцы! вот, так иереи! Кто это напечатал под редакцией Феофана?" - (Это сильно сказано: "Я перечитываю рукопись и - только..." Но - это далеко от редакции). Смотрите ж, исполните, что я прописал. Затем, спасайтесь! Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец, Е. Феофан. 9 октября 1883 г.
Милость Божия буди с вами!
Очень жалею, что вам приходится переменить место служения.
Господь да устроит вас, как судит, наилучше для вас!
Посылаю вам, недавно отпечатанные афонцами, слова мои о совершенном к Богу от мира обращении. Дайте Семену Афанасьевичу, отцу Димитрию Жданову, Ольге Васильевне Ушинской и вашему (заочно знакомому) о. Иоанну. Ему же прилагаю книгу о молитве и еще - толкование 118 псалма.
Благослови вас, Господи, всяким благословением!
Ваш доброхот, Е. Феофан. 4 сентября 1884 г.
Милость Божия буди с вами!
Достопочтеннейший отец протоиерей!
Приношу благодарность, что, несмотря на большую мою неисправность, вы меня не забываете. Пожалуйста, не серчайте на мою леность.
Все письма ваши я получил - и книжку. Благодарствую. Все добре. Добре и то, что дополняете. Помоги вам, Господи! - Что же подсказать вам к делу дополнения, - не знаю. Смотрите сами. Вы - ведь, не маленький.
Об о. Митрофане очень жалею. Да пошлет ему Господь силу, дух утешения и терпения в жизни, которую судил ему Бог.
Матушку и сестру вашу поминаю и буду поминать.
Посылаю к вам три экземпляра - 2-го тома Добротолюбия: один для вас, один Первухину и один Ольге Васильевне Ушинской.
Вы помянули прислать старцам книжек; но как я их не знаю, то мне неудобно это делать.
Время наше трудноватое. Трудитесь. Да поможет вам Бог!
Слыхали ль вы про евангелие Льва Толстого? Теперь слышу, что у него также тайком распространяются еще две статьи: критика догматов Церкви и - в чем моя вера. Тут то, вишь, сокровища премудрости изрыгнуты: хулы на Церковь Божию, на св. Отцев и даже на Апостолов, кои все будто - суть исказители учения Христова. Сам же он не верит - ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств. Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества. Есть ли Бог, - не видно. Но о начале жизни - поминает. Так, - вот какие сласти! Рукописи тайком распространяются среди университантов. Верно и в Киеве есть. Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве; то вся забота у него - составить программу счастья на земле. Внемлите. Се пункты:
1) не противься злу: пусть бьют, режут, грабят; молчи и терпи;
2) суды не нужны;
3) ни полиции, ни жандармов, ни войска. Все это насилователи свободы.
4) С женою не разводись, хоть она и неверна. Брака у него тоже - нет.
5) Война богопротивна - и войска не нужно.
Пункты заимствованы из 5 гл. Матф., где Господь говорит в нагорной беседе: "вам сказано... а Я говорю"
Радуйтесь российстии людие!
Зло потихоньку расходится. Уродливый план осчастливления не привьется, а все пункты неверия не останутся без последователей.
Преосвященный Виталий еще не прибыл. А ректора Тамбовского, тоже киевлянина, переводят в Вифанскую семинарию.
Спасайтесь! Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец, Е. Феофан. 1 июня 1885 г.
NB. На сем письме рукою получателя, прот. Н.Ф. помечено: "Это последнее письмо. С 1886 г. и до кончины владыки, не было ко мне от него писем. Но к другим лицам в Киев он писал.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter