Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Письма. Часть 3
Милость Божия буди с вами!
И еще Бог дает вам иметь плод чрева. Поздравляю! Господь, давший его, да даст ему и добрый исход на свет Божий. Без трудностей, конечно, это не бывает. Так положил Бог в начале в указание на то, что сделала первая жена - мать всех нас. Но и в трудностях есть степени. Господь да смилуется над вами и да сотворит сии трудности, сколько можно, менее чувствительными. Хотите вы заслужить сию льготу?! Облегчите себя от всех грехов. Теперь по необходимости вы часто бываете в покое недвижимы. И больше имеете времени заняться собою и себя осмотреть. Осмотрите хорошенько, как самый строгий следственный судья, - все неисправное затем осудите, раскайтесь в том и пожалейте, что оно запущено, потом исповедуйтесь, получите разрешение и наконец причаститесь Св. Христовых Таин. Всем этим вы заслужите встретить ожидаемую и желанную льготу.
Есть две вещи, которые наводят на нас гнев Божий, тяготящий и теснящий: неприязнь к другим и похоть, а первой бывает большой простор. Извольте потрудиться, все, чем обнаруживала себя она в вас, выяснить и положить пресечь без раздумываний, как бы это благовидно ни казалось. Неприязнь, вместо людей, обратите теперь на то, чем она в вас обнаруживалась и извергните то вон. Случалось вам читать или слышать слова Апостола: "сердце мое распространилось к вам"? Так и распространите и вы свое сердце и за то получите искомое и желаемое.
Желаю вам всего хорошего во всех отношениях! Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 13 декабря 1888 г.
Милость Божия буди с вами!
Возложите на Господа всю печаль вашу от всего сердца и Он сотворит благопотребное вам. Сами молитесь - не поклон-другой, а усердно и много, и дома, и в церкви. Сторонняя молитва не во главе стоит, а идет вслед за вашею и служит ей подспорьем. Если вы прежде мало маливались о своей участи, - а это делать долг есть, - то вот Господь и поставляет вас в тесноту, чтобы вы к Нему обратились, оживили свое на Него упование и исполнили долг сей. Если вы действительно мало маливались, думая - авось, небось, или совсем не думали, то теперь кайтесь перед Господом и давайте обет, вперед на Него единого во всем уповать, давайте серьезно, чтоб и исполнять то усердно. Другое пособие молитве - милостыня. Ища милости у Господа, сами милости оказывайте другим. И если не оказывали, или мало и неусердно оказывали - кайтесь и в этом и давайте обет быть всегда милостивою к нуждающимся. Вооружаясь такими расположениями, ждите с полным упованием, что определит о вас Господь. Ждите желаемого, но не предрешайте, что так и определит Господь, а предавайте сие на волю Его с полною покорностью принять от Господа, что благоугодно Ему будет послать вам. Недостаток такой покорности покривляет молитву и лишает ее силы: ибо без нее молитва будет иметь такой смысл: хочешь - не хочешь, Господи, но подай; или по поговорке: "вынь да положь".
И я молюсь, но молитва моя не будет сильна, ибо я не имею дара молитвы, какой бывает у иных мужей Божиих, многогрешен будучи и не достигши в меру истинного покаяния.
Милостивый Господь да утешит вас! Спасайтесь!
Е. Феофан. 28 апреля 1893 г.
Милость Божия буди с вами.
Поздравляю с радостью! Даруй Господи, чтоб и все дела за сим текли благоуспешно.
Видите, как молитва смиренная скорую привлекла помощь от Господа! Теперь делом испытав, где источник, притекайте к нему не ленясь, и веруйте, что всегда будете получать благопотребное. "Уповающаго на Господа милость обыдет".
Вы добре делаете, или замышляете делать - уделять утром и вечером по часу на духовные дела. Благослови Господи! Какие дела? Больше молитв, затем чтение, или чтение прежде, а потом молитва. Прилагайте суд над собою. Что неисправным признаете - за то себя осудите и побраните, присовокупляя и решение вперед быть исправною. Не имеете духовника? Как же так? Разве вы не исповедывались и не причащались?! Или вы разумеете духовного наставника? Поищите там около и найдете. Указать вам никого не могу, потому что никого не знаю. Молитесь с верою, и Бог поможет. Вы, кажется, хотите, чтоб я вас взял руководить. Не берусь никого руководить, но когда кто спрашивает о чем, - и я разумею дело добре, - всегда с охотою отвечаю, и это вам обещаю.
Настоящего руководителя, как вы определяете его, не найдете. Старец Божий Паисий, полвека назад, искал всю жизнь руководителя, и не нашел, а порешил дело так: "ищи руководство в Слове Божием и в учениях св. отцов, особенно подвижников, в случае же недоумений, спрашивай живых ревнителей о спасении", или согласитесь вдвоем-троем и общим советом решайте все свои вопросы. У Премудрого написано, что страх Божий учит всему доброму. Испросите себе у Господа такого наставника. Слово Божие и отеческое будет просвещать вас, а совесть возьмет опеку на себя возбуждать к деятельности и поддерживать. Имейте под руками всегда и Слово Божие и другие отеческие писания.
Благослови вас Господи всяким благословением. Спасайтесь!
Е. Феофан. 15 июня 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
С удовольствием отвечаю.
Правило ваше хорошо и утреннее и вечернее. Требуете решения, как читать Евангелие и Апостол, - по главе подряд, или, как указывается в церкви, по зачалам? Как вы уже привыкли читать по церковному, то и продолжайте так. Постарайтесь размышлять и запоминать. Вместо Фомы Кемпийского изберите для чтения другую книжку нашего писателя, какие у вас есть такого рода книги.
Вместе сделаем выбор.
Жития святых в Четь-Минеи хорошо читать; хоть мы так не можем жить, но обязаны подражать им в возможном и даже через силу. В каждом житии предлагается общий очерк жизни святого дня. Из общего обзора сих очерков увидите, что у всех святых обще было, и из сего сделайте заключение: стало быть то или другое - необходимо.
Акафиста достаточно и одного. Но лучше будет читать Акафист Божией Матери. Канон на исход души можно не вводить в правило.
О чтении Евангелия и Апостола уже сказано. Если читать по зачалам, то, прочитав положенное утром, к вечеру ничего не останется; разве разделить: утром прочитать зачало из Евангелия, а вечером - из Апостола. Читать по главе - много. Поклоны - по произволу. Если не имели сего в правиле, то кладите пред началом молитвословия утреннего и вечернего по 50 поклонов поясных, малых и 5 земных, на большом узле - большой поклон по четкам. То же и в конце правила. При поклонах - маленькие молитовки. Главная - Иисусова. Потом Божией Матери, своей Святой и других чтимых. Сколько на каждое лице поклонов - назначьте сами, чтобы в совокупности вышло 50. Примерно - Спасителю 30, Божией Матери 15, другим святым 5.
Молитве Иисусовой навыкнуть постарайтесь так, чтобы она сама собою говорилась, и на ходу и при работе. И другие молитовки можно всегда повторять. Боже очисти мя, Боже милостив, Настави мене Господи Боже, и подобные.
Четочки носите, как носите - ничего, если при этом не имеете суеверных загадок. А лучше имейте их под образами для правила.
Не читать газет и романов - хорошо, но не связывайте себя законом. Можно решительно только определить не читать дурных романов: ибо есть очень назидательные. Из газет пробегайте телеграммы, и довольно.
Но главное - старайтесь всегда помнить, что Господь близ, и все видит - и соответственно тому держите себя и внешне и внутренне.
Благослови вас Господи!
Мало-мало нужно что, пишите. Буду отвечать, хоть иной раз лениво.
Е. Феофан. 11 июля 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Письмо ваше просветило мои мысли о вас. Вижу, что вы искренно взялись за дело спасения. Это ведь и есть единое на потребу. Благослови Господи ваше начинание и труды и управи путь ваш, чтобы вам прямо тещи и успешно достигнуть конца.
Правило ваше молитвенное хорошо. Только старайтесь всегда от сердца молиться; для сердца же такой закон: "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит". Исправность молитвы вашей нарушают мысли. Заметили?! Теперь старайтесь это исправить. Первый шаг к сему есть, приступая к молитве, возбуждать в себе: страх Божий и благоговеинство; затем стать вниманием в сердце, и оттуда взывать к Господу.
И мысли сторонние будут лезть; как заметите, отгоняйте. Опять полезут, опять гоните. И все так. Не допускайте, чтоб язык молитву читал, а мысли не знать, где шатались, всегда прогоните их и молитесь.
Трудиться надо и Господа молить, чтоб помог сладить с мыслями. Есть ли у вас сборник отеческих уроков о молитве? Читайте и вникайте, к себе прилагайте. Непрестанно трудитесь над сим, и Бог, видя труд ваш, подаст вам искомое вами. Вот ответы:
1) Пишите, как положили.
2) Посты в среду и пятницу держите неотложно.
3) 10-го числа желали причаститься. Хорошо сделали, если причастились.
4) Пришлю о трезвении и молитве и 118 псалом. Их можете читать и по утрам статейками, вместо: "что есть духовная жизнь?" В них все найдете потребное для духа.
5) Что отложили чтение романов - доброе дело.
6) Что хотите написать в роде секрета, можете написать, если нужда.
7) Враг поднимается на вас, а вы на него, и не уступайте. Как только начнете противиться ему, он убежит. Только строго надо.
8) О мыслях сказано в начале.
9) Как лучше читать. И про себя и в полголоса, какое чтение когда лучше действует на сердце. Мужа слушайте. Хорошо, так ладу больше и спокойствия на душе, а затем больше удобства делать духовные дела.
Если можете, сколько можно скрывайте свои дела по жизни духовной, и ни во взоре, ни в разговорах, ни в других отношениях не обнаруживайте, но действуйте просто, только пустоболтанья избегайте.
О N.N. слышу хорошо. Потому полагаю, что ваша с нею переписка не будет без пользы.
Благослови вас Господи!
Трудитесь усердно, но не думайте сами в чем-либо успеть без особой помощи Божией. О ней и взывайте чаще.
Спасайтесь!
Е. Феофан. 15 августа 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Долго не писал к вам, не стройте догадок, отчего, по одной лености. Вчера собрался писать, но принесли письма с почты, где и от вашей матушки. Читаю - и вижу, что вы в этот день, 12-го, переезжаете в Спб. Как же быть? я не знаю вашего Спб-ого адреса. Если ждать, пока вы скажете свой адрес, пройдет еще времени с месяц. И решил написать и вложить в пакет письма к N.N. У нас секретов нет. Но N.N., я думаю, и не взглянет, что вам пишу. Читаете мои книги! и ожидаете, что я еще пришлю вам книг? С удовольствием, но пропишите какие я послал, чтоб не послать опять те же. Я не записал какие посланы. Но вы не удовольствуйтесь однократным прочтением, а читайте столько раз, чтоб запомнить все: ибо в книгах все нужное написано.
Вы были у N.N.; бывайте и еще и слушайте уроки его. Он человек опытный, а я не видал жизни, потому могу сказать вам что-либо неподходящее. По сей причине я не берусь руководить, только сказываю, что придет на ум в ответ на вопросы. Духовник скорее может быть руководителем. И его лучше не переменять. Ссоритесь с N.N. Что не поделили?! Извольте всегда ограничиваться одними кроткими и покорными объяснениями, а ссору вычеркните из вашего словаря. На свете ничего нет из-за чего можно бы серьезно ссориться, кроме спасения души. Почаще повторяйте слова Господа, про "аще мир весь приобрящет…" Мф.16:26.
Четки. Какая от них вам помощь? Никакой; если бы я был святой, а то и тянуться вам за моими четками нечего. Выучитесь сами вязать, и свяжете себе. Той красавице, к коей писаны письма (дочь управляющего N.N., подле монастыря, версты полторы от нас), даны в руки четки. Впрочем, когда буду посылать еще книги, и приложу и четки.
Приобщаться и деток располагать к тому же - доброе дело. И пешечком на богомолье ходить пригодно для упражнения ревности к Богу.
Акафист Божией Матери лучше один читать, только всегда со вниманием, верою и чувством. Вспышки одолевают. Учитесь не давать им ходу, а, как только покажутся, подавлять их. Вспылить будто ничего, но тут весь эгоизм, или грешный человек. Молитесь и сами собирайте мысли, которые были бы водою против сего огня. Память Божию держите и память смертную. Эти два помышления суть держава всего доброго и прогнание всего недоброго.
До обедни лучше не есть и не пить, разве крайность какая.
Завидовать в житейском худо, а в духовном ни на что не похоже.
За дурное наказывать себя поклонами хорошо. Сколькими? Смотря по делу, двумя, пятью, десятью. Только со страхом и верою, да чтобы никто не видал.
Отлагать на неделю известную сумму денег можно для раздачи и раздавать просящим поровну. А крупные помоганья, если есть возможность, не стесняясь определенною мерою. Но лучше еще не поперечить сердцу, когда желает оно кому помочь, только по возможности.
N.N. пишет, что возвратясь, нашла вас теплою, кроткою, предупредительною.
Поздравляю вас с этим!
При молитве мысли лезут: отгонять надо, опять полезут, опять отгонять, и все так. Только не поблажать, а как заметите, гоните. Это и есть подвиг трезвения. Трудитесь над тем, чтоб сердце ваше было в каком либо религиозном чувстве, когда сердце в чувстве, помыслы не беспокоят и все ходят вокруг чувств.
Слезы во время молитвы и в церкви, и дома благотворны, но показывать их не надо. Это маргариты духовные, но от показыванья они тускнеют, и теряют свой блеск и цену свою. Но лучше дома слезить, а в церкви прятать слезы, оставляя в сердце слезливое настроение, или дух сокрушен и сердце сокрушенное и смиренное. Сие всегда иметь старайтесь. Переноситься на небо и там держать созерцание и в церкви, и при службе, и дома хорошо. Это воодушевляет и бодрит дух.
Позыв к уединению указывает на хорошее в вас сердечное настроение; но удовлетворять его можете каждый день. Как только имеете свободу от дел, уклоняйтесь в свою комнату, и старайтесь быть с Единым Господом, сходите умом в сердце и там стойте пред Лицем Господа, славословя Его, благодаря и прося у Него благопотребных благ духовных. Делая так, навыкнете, будете ходить перед Господом. Вот и уединение, а что вы загадываете удалиться в глушь, это вам дело не подходящее.
В церковь на неделе ходить извольте в среду и пятницу. А когда на неделе будет какой чтимый святой, то в такие дни ходите, вместо тех.
Хорошо, что заучили псалом: "живый в помощи Вышняго". Заучивайте и другие, напр., в шестопсалмии: "Боже, Боже мой, к Тебе утреннюю" и пр. Книги читать - сперва одну, а потом другую - лучше. Внимание будет держаться на одном предмете и удобнее. Когда же книги имеют разные статьи, то можно то одну, то другую читать каждый день, одну утром, а другую вечером.
Ваше намерение - все внимание и усилие обратить на погашение вспыльчивости - потрудитесь привесть в исполнение. Не смущайтесь неудачами, или непокорностью сердца, которое сейчас тихо, и тотчас вспылит. Ломайте себя, и Господа просите сломать. Взявшись работать над собою, уясните себе, что надо иметь в виду.
Послал ли я вам книгу: "Путь ко спасению?" Там объяснено подробно, что главное потребно. Читайте третье отделение. Главное же сердце сделать чистым. Нечисто оно от самолюбия, в коем живут и действуют все страсти. Погашение страстных помыслов и движений до совершенного их исчезновения, и есть цель подвижничества. Потому - что бы страстного вы ни замечали, вооружайтесь против того без жалости к себе. Исправить внешнее поведение конечно хорошо, но это только проходная комната, где и калоши и пальто терпимы, но в гостинную надо уж все прочь и входить в чинном наряде.
Благослови вас Господи и супруга вашего и деток. Спасайтесь!
Ваш доброхот и молитвенник Е. Феофан.
Писал ли я вам о маленьких молитовках св. Златоуста, что стоят в числе молитв на сон? Заучите их и повторяйте по каждой молитве утром и вечером, и среди дня.
13 октября 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Опять я провинился долгим молчанием; зашло небольшое дело.
Хорошо ли, что вы так смущаетесь по причине неполучения ответа от меня? Уж об этом сами посудите. Вперед извольте вооружаться терпением и для ожидания ответа назначьте более долгий срок.
Помог ли вам Бог согласить Лаврского духовника, чтобы принял на себя труд поносить немощи ваши? Если - да, да подаст Господь ему разум уразуметь потребное вам и расположить вас к деланию того.
Портрет. У вас настоящий мой портрет, а другого не требуется. Тот, что вы видели, вероятно снят когда я был помоложе, а теперь я уж старик-стариком.
У вас только две книги мои. Но они все содержат требуемое духовною жизнью. В 118-м псалме, мои мысли, а в книге "о молитве и трезвении" все соотеческое, Тут сокращенно все отцы, и все учение о духовной жизни. Советую вам хорошенько их изучить, а тогда сами увидите, что другие книги и не требуются. Не отказываюсь прислать вам еще, но справьтесь сперва с этими.
Собираетесь поговеть и причаститься Св. Христовых Таин в сей пост? Благослови Господь добре совершить сие вам.
С вспыльчивостью кто же вам поможет управиться? Сами ухитряйтесь. Вспышка бывает, когда кто позволяет себе сделать что-либо против вашей воли, желания, или повеления. Пока жива у вас барыня, до тех пор не сладите вы со вспыльчивостью. Это она все командует. Выбросьте ее за дверь и ворота и накажите, чтобы не смела показываться вам на глаза.
И от долгов отвыкнуть должны вы тоже сами. Кто же другой может сделать это? Не делайте долгов и не будете в долгах.
Краткие молитовки св. Златоуста составляют 7-ю молитву на сон, 12 дневных на день, 12 ночных. Первые начинаются: "Господи не лиши мене небесных Твоих благ", вторые: "Господи в покаянии приими мя". Извольте обдумать их хорошенько. Они содержат все потребности духовной жизни, и заучите их.
Течение дел вашей жизни каждодневное - хорошо. Не забывайте держать память о вездесущии и всеведении Божием и также о смерти. Это самые строгие учители. От них страх Божий и все доброе.
Вставать в три часа хорошо бы, но для вас слишком трудновато. Оставьте сие, как было.
Коротенькие молитвы св. Златоуста прочитывайте и утром и вечером, повторяя каждую молитовку по три раза. Они много способствуют для блюдения внимания. Они введут нас в хождение перед Богом и к непрестанной молитве.
Упражнение в пересудах, потрудитесь пресекать. Сами не начинайте, а кто другой начнет - промолчите, молясь ко Господу в сердце.
Господь близ и внимает всем потребностям души вашей и готов бывает удовлетворять их. Обращайтесь к Нему со всем, и чем чаще, тем лучше. Обычное у внимающих себе обращение к Господу совершается молитвою Иисусовою: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго". Навыкайте ей!
Благослови вас Господи! Спасайтесь! И всю семью вашу да благословит Господь!
Е. Феофан.
Не найдете ли возможным поразборчивее писать? Мои глаза скажут вам спасибо.
15 ноября 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Свекровь ваша скончалась и вы присутствовали при ней в последние часы ее жизни?
Видеть, как отходят из сей жизни, есть самая лучшая наука жизни. И я полагаю, что вы не мало набрали себе уроков. Да успокоит Господь душу рабы сей своей вечным упокоением в среде блаженных!
Три раза вы прописываете в своем письме, что ожидаете от меня посылочки - это с книгами и четками. О книгах я держусь того, что написал, что вам неполезно набирать книг. Изучите прежде "сборник о трезвении и молитве". 118 псалом, если труден, отложите до последующего времени, а теперь сидите над книгою о "трезвении". Книгомания тоже страсть, не полезная. А четки - суеверие, теперь вижу, что их совсем не следует вам присылать, и не пришлю.
Извольте слушаться того, что я пишу, и не загадывайте уклоняться от того.
Готовитесь причаститься? Доброе дело. Даруй Господи совершить вам сие во благо душевное! Слово: "молитвенник" давно перестал писать и вы не ждите; пишу: "доброхот", или ничего, кроме имени. Для вас вместо всего буду ставить: благословение Господне буди на вас.
Муж ваш сделал вам подарок не наилучший.
Лучше всех журналов духовных: Душеполезное Чтение и дешевле всех.
Вы хорошо сделали, что положили относительно старшей дочери - быть покойною. Прибавьте - быть любящею, и являйте свою любовь. Будьте мать, а не командирша. И молитесь много о ней, со слезами. Если у вас ей нет отрады, где она найдет ее? И тогда что будет жизнь ее?!!
Желаю вам всего хорошего и супругу вашему и деткам и мамаше.
Благословение Господа буди на вас! Спасайтесь!
Е. Феофан. 15 декабря 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Слова старца о. Иова о женах мироносицах сказаны вам, чтобы расположить вас подражать им.
Христианская жизнь встречает много препятствий, с первых шагов, и чем дальше, тем больше. Вступающему в путь жизни сей надо вооружиться крепким мужеством, чтобы идти не робея предлежащих борений с препонами.
И извольте облечься в мужество и бодрость, и теките неуклонно, подражая св. Ап. Павлу, который говорил о себе: так теку, да постигну. - И вы достигните. Чего? Увидеть Христа Господа, может быть, и не сподобитесь, ибо это не всеобще, но глубокого Богообщения достигнете, ибо это и есть цель наша - и главное обетование Господне.
Кто мужественно борется со страстьми, строго исполняя заповеди Господа, тот по мере успехов очищается сердцем, и по мере чистоты сердца сближается с Господом, Который обетовал таковым: к нему приидем и обитель у него сотворим.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 15 окт. 92 г.
А ныне креста Господня воздвижение. Тогда воздвизали крест на возвышение, чтобы весь народ увидел и воздал ему честь. В воспоминание о сем ныне в храмах воздвигается крест в монастырях. Но все это внешнее. Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когда кто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление, которое столь существенно в христианах, что по Апостолу, те только и Христовы суть, кои распяли плоть свою со страстьми и похотьми. Воздвигнув в себе крест сей, христиане и держат его воздвиженным всю жизнь свою. Так ли это, да вопросит себя всякая душа христианская и да внемлет, какой ответ даст совесть ее в сердце. О, не буди нам услышать: "вы только плоти угодие творите в похотие, - крест у вас не воздвигнут, сброшен в яму страстей, и там гниет в небрежении и презрении!" Когда Господа сняли со креста, крест остался на Голгофе, а потом его сбросили в бывшую там яму, куда бросали сии орудия казни вместе со всяким другим сором. Скоро Иерусалим был разорен и все здания его сравнены с землею. Засыпанною оказалась и яма, где брошен крест Господень. Когда город восстановляли язычники (иудеям запрещено было и приближаться к месту, где он был); случилось так, что на том месте, где скрыт был крест Господень, они поставили идола Венеры, языческой богини блуда и всяких похотей. Враг так внушил им. Так же бывает и с внутренним нашим крестом. Когда враг разорит духовный строй в душе, сей наш мысленный Иерусалим, тогда и крест духовный сбрасывается с высоты Голгофы сердечной и заваливается хламом сластей и похотей, и похотное самоугодие, как башня, возвышается над всем внутренним миром нашим, и все в нас поклоняется ему и его мановениям последует, пока не озарит благодать, не воодушевит свергнуть сего идола и воздвигнуть крест самораспятия.
Написал я это вам вместо привета с праздником.
Е. Феофан. 14 сент. 91 г.
Милость Божия буди с вами,
Достопочтеннейший о. Протоиерей!
Приношу вам глубокую благодарность за ваши слова и поучения, многоназидательные, простые и глубокие, краткие и полные, всесодержащие без излишеств и словоизвитий. Благослови Господи ваши пастырские труды по всей их широте. Вам дана благодать не учить только, но и творить. Помоги вам Господи успешно служить братиям о Христе всяким дарованием, какое прияли вы от Господа.
Вы трудитесь. А мне пришла пора сложить орудия. Вы - пастырь добрый; а я архипастырь - негодный. Я думаю, что еще не было такого дурного архиерея, как я. Вот за грехи мои и лишен теперь сил: ослабел и телом и еще паче духом. Назади ничего стоющего не видится, впереди ничто стоющее не чается. Остается одно: Боже, милостив буди мне грешному! Дай Господи, чтоб хоть этот вопль выходил из сердца.
Вы на карточке своей написали, что есте ученик мой. Мне бы желалось знать, когда это было и где.
Может быть я припомнил бы почем нибудь вас. На деле впрочем достаточнее знать как вы есть.
Всякой успешности желаю вам в делах ваших.
Прошу молитв о моем всеокаянстве. Благослови вас Господи!
Ваш искренний доброхот Е. Феофан. 12 октября 1890 г.
Милость Божия буди с вами!
Вы предлагаете мне взять вас под свое руководство. - Не могу - и не понимаю этого дела.
Оттого никогда не берусь руководить. Прошу извинить мой отказ. Он делается в пользу вам; ибо не зная дела, я мог бы завесть вас не знать куда.
Желаю вам найти себе старца, - но указать вам никого не могу.
Господь да умудрит вас в деле спасения.
Е. Феофан. 5 января 92 г.
Милость Божия буди с вами!
Если б вы сами искали пострига, я, может быть, сказал бы вам - не ищите, предоставьте м. игумении самой это сделать. А когда мать игуменья предлагает, то вам надо согласиться. - Были опыты, что иные отказывались, а потом скорбь и тоска. Лучше этой беды не навлекать на себя.
У вас есть расположения к молитве. Благодарите Господа. В этом корень монашества.
И извольте удовлетворять себя по силам и сверх силы, и в церкви и в келлии. Желали бы вы научиться молитве. Молитесь чаще и усердней, - и научитесь. Иного ничего и не требуется. Если потрудитесь терпеливо, то со временем у вас породится непрестанная молитва. Поставьте себе сие целию искания и ищите. Господь близ. Имейте память Божию, и всегда старайтесь зреть пред собою Господа и держать себя в благоговеинстве пред Ним.
Пробовали ль вы молиться коротенькими молитвами?! - Главная из них - есть молитва Иисусова - Г.И.X.С.Б.п.м.г. - К ней можно подобрать и других по потребностям душевным. Для примера возьмите 24 молитовки св. Златоуста, что находятся в молитвах на сон. Заучите их, с разумением и чувством, - и потом вставляйте в ваше келейное молитвословие, - и взывайте ими ко Господу, произнося каждую раза по три, по пяти, и более. - Когда утвердитесь в них, - другие подбирать старайтесь. Откуда и где брать? Слушайте церковные прокимны и запоминайте. Читайте псалмы и выбирайте.
Моление краткими молитовками - внимание собирает, и все нужды духовные перебирает.
Не забудьте, что сила молитвы - дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно.
Предайте себя в руки Божии. И Он не оставить вас.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 3 июня 93 г.
Милость Божия буди с вами!
Все, что вы прописали о порядке ваших духовных занятий, очень хорошо. Благослови Господи показать вам во всем твердое постоянство. Имейте в виду главное, именно сердце благонастроенное - ко Господу и ко всему, что требует от нас дело спасения.
Имейте всегда Господа пред очами ума вашего и держите себя во всем, как подобает держать себя пред Господом.
Страх Божий и благоговейность пред неописанным величием Его всегда держите и возгревайте в себе; а при нем сердце сокрушенно и смиренно. Веру крепкую храните и упование несокрушимое. Смиряйтесь пред всеми и других выше себя имейте. Молчание возлюбите и уединяйтесь, сколько возможно, чтоб быть во единении с Господом. Тогда Он Сам соделается для вас руководителем и учителем, и других таких лиц уже не потребуется для вас.
О слезах вы напрасно судите. Это Божия милость вам, охрана от сухости сердечной и окаменения чувства. Вражьи слезы тщеславие приносят, и любят показность, - и так долго не могут продолжаться. Они мимолетны, как и враг непостоянен. И желать вам подавить их не следует, тщеславие же, если находит, прогоняйте и на место его вызывайте смиренные и сокрушенные чувства.
Что еще хотели вы или нужду имеете написать, пишите.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 11 июля 93 г.
Милость Божия буди с вами!
Милостивый Господь воззвал вас и поставил на добрую дорогу. Благодарение Господу! - И то от Господа, что выступив оттуда, добре держитесь в порядках жизни по Богу. - Держитесь крепко: глаз не закрывайте, остро смотря сюду и сюду, ибо враг не дремлет. Он ведь от вас не отстает, - а тут же присматривает, нельзя ли как опять запутать вас; но благодать Божия покрывает вас и приступа не дает. Как только благодать отступит за что-нибудь, - он тотчас тут, и начнет вертеть - избави вас Господи! Вот вы уже и тщеславитесь, как написали. Это по вражьей части. Тщеславие его поля ягода. И оно таково, что за него отходит благодать. Блюдитесь!
И чем вздумали тщеславиться?! Слезами! Слезы - плач о грехах. Когда придет тщеславие из-за слез, вы перенесите взор на грехи, и скажите душе своей: вишь, что нагородила! Есть тут чем тщеславиться?! - Если искренно сие сделаете, то вместо тщеславия восприимете горькое сокрушение, которое и всегда старайтесь иметь под слезами.
Вы испытываете охлаждение. И видите причины его. Эти причины действительно таковы, что могут охлаждать. Они все от вашего произволения зависят, - и вы можете отклонять их, как только захотите. Поблажаете же им ни с того, ни с сего, - по невниманию, бесстрашию и по фонфаронству. Чего же это ради?! Охлаждение разве легкая беда? - Не легкая. Подскочит враг и ну мутить и не оглянетесь, как свернет вам голову. Так извольте встрепенуться, и бодро смотреть за собою: уж нагляделись, натешились в то время. - Теперь пора и построже себя держать. Забыли слова Апостола: со страхом и трепетом свое спасение содевайте, а у вас и простой осторожности не стало.
Мне думается, что слезы держат вас в самочувствии или самоценении. Это чувство самое опасное. Трудитесь углублять чувство, что вы - ничто. Грозит вам Апостол: если кто думает, что он есть что-нибудь, тогда как есть ничто, - то обольщает сам себя, - и истины нет в нем.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Е. Феофан. 9 авг. 93 г.
Милость Божия буди с вами!
Прошу извинения, что не отвечал так долго. Все собирался и насилу собрался.
Предо мною ваши письма - от 17 авг., 23 сент., и 30 сент. Целая куча! - Все, что вы пишете о себе, не порождает никакого беспокойства на ваш счет. Слава Богу! Вы держите себя строго и ведете дела свои внимательно. Продолжайте так, и Божие благоволение не престанет осенять и охранять вас.
Остепенились, обратились к Богу. Милость это Божия. Часто поминайте о ней, или непрестанно держите в памяти и те обеты, какие тогда изрекали, и тщитесь блюсти их.
Дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно - главное.
Затем всесильное преутруждение себя в трудах молитвенных - постнических и послушнических.
Имейте себя насмертницею, держа в мысли: вот-вот смерть, сейчас, сию минуту, сие мгновение.
Нет лучшего средства держать ум в трезвении, как это.
Из сердца же вопль пусть идет непрестанный к Господу: Господи Иисусе Христе... и проч.
Вы писали, что ночью встаете и молитесь. Это очень хорошо. Молитесь с сокрушением и плачем. Вот когда плач и слезы пригожи, а в церкви слезы подавляйте и только дух сокрушен держите.
Трудиться в делах спасения - всячески трудитесь, но упование спасения все в Господе Спасителе полагайте. Этот пункт очень важен. Коль скоро упованием мало-мало отклонитесь от Господа, все дело тогда покривляется: ибо тогда Господь отступает, говоря как бы: ну, и оставайся с тем, на что упование полагаешь. А это что бы ни было, совершенно ничтожно.
Освежайте свою голову благими помышлениями чрез чтение и размышление. Книжек у вас достаточно. А порядок тут всякий пригож. Но читайте больше Исихия, Авву Дорофея, Симеона Н. Богослова, Исаака Сирианина, Варсонофия, да и все хороши. - Много зараз не читайте. Не читайте затем, чтобы только прочитать, а чтобы освежить и попитать душу. Питается же она тем, что чрез внимание пройдет в сердце и его займет. Если при чтении и размышлении какая-либо мысль исторгнет вас из среды тварей и перенесет пред лице Господа, закрывайте книгу, - и оставайтесь с сею мыслию, хоть целый день, и более. Такая мысль - есть один из поворотов ключа, который вручен вам во сне. Другой поворот - дух сокрушен; третий - движения любви к Господу; четвертый - порывы самоотвержения или готовности все претерпеть, все перестрадать, только бы угодить Господу и спастись. Есть много и других поворотов ключа сего.
Что значит другой сон. Я думаю, он указывает вам, что если будете трудиться неленостно до истощения - то не напрасно потрудитесь. Потому и решайтесь трудиться до упаду.
500 молитовок - достаточно, но всегда со вниманием и движениями сердца: ибо не слова нужны Господу, а сердце. Что касается до поклонов при сем, то можете за два узелка один (а молитовку на всякий узел) поясной поклон, а на большом узле - земной. Поклоны соразмерять можно с силами, но не лености ради, а ради чрезмерного утомления. - На каждый час молитовку говорить неудобно; а заучите 24 молитовки св. Златоуста, и проговаривайте их почасту. Они обнимают все потребности духовной жизни нашей. Можете и все правило ими заменить, именно, повторяя каждую молитовку 5-10 и более раз. Этот образ молитвословия лучше всех. К сим молитовкам можете подбирать и другие, - какие вам более пригожи.
Что помыслов не видите, это ничего не значит. Значит много, если при сем внимание ваше погружено в Господа. Ибо это главное, о чем заботиться должно. Как только откроете глаза после сна, тотчас к Господу устремляйте мысль и будьте с Ним. На сие и назначена молитва Иисусова. - Домашнее правило и в церкви бывание - все к тому же надо направлять, и во время рукоделья тоже все с Господом следует быть. - Сестра, что к вам ходит, но духа другого, пусть ходит; не отталкивайте ее, но иногда пригласите ее послушать книжку, и почитайте Исихия, или Авву Дорофея, - или что-либо еще.
- Старица, что с вами, или при которой вы, должно быть, много знает про духовную жизнь. Вот и выспрашивайте, или при чтении, если что неясное встретите, спрашивайте ее, чтобы разъяснила. - Покойте ее. Это долг ваш!
- Когда пишете, пишите все с плеча, что есть на душе, на что требуется мое мнение, то означайте чертою на полях, - вот как у меня теперь.
- Вы помянули, что каждый выезд вас расстраивает духовно, и вам требуется время, чтобы собраться. Если эти выезды не необходимо нужны, то откажите себе в них. А когда нужда, то бывайте при этом сколько можно более внимательны к себе и к помыслам своим.
- Вы все оплакиваете грехи, не имея уверенности, что Бог простил вам их. - Грехи под действием разрешения духовного отца тотчас прощаются. Но след их остается в душе, - и он томит. По мере подвигов в противлении греховным позывам следы сии изглаждаются, а вместе с тем и томление то умаляется. Когда изгладятся совсем следы, - тогда и томлению конец. Душа будет в уверенности отпущения грехов. По сей-то причине - дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно - составляют основу чувств текущего путем спасения.
"Чем дальше, тем более открывается во мне недостатков". Скажите: слава Богу! Это признак, что вы добре течете. Коль скоро начнут показываться помыслы, что вы хороши, знайте, что вы сбиваетесь с дороги. И попекитесь, исправьтесь.
"После хорошего дела - тщеславие, после дурного - нечаяние спасения". Это обычные приражения вражии. Против первого выставляйте на вид свои грехи и погрешности. Против второго уверенность, что нет греха, побеждающего Божие милосердие. Смерть Господа была ценою за все грехи, никакого исключения.
Вы заметили силу благоговеинства с молитвою, и извольте их держать и всячески подновлять и усиливать. Благослови Господи!
Движения и увлечения плотские, как уже прошедшие, слегка поминайте обще, без подробностей, только для того, чтобы смирять свой помысл, а то они тотчас оживут, как иссохшие под камнем черви от обрызгания их водою. Над умерщвлением сих движений надо потрудиться: ибо они имеют свою основу в естестве, потому живущи очень; пост сильный, постоянный, малоспание, утруждение тела, паче же молитвенное трезвение, достигают наконец того, что они стихают. Заботы о сей части подвига никогда не прекращайте. Желали бы знать: какая главная у вас страсть. На это припомню вам сказание об одном подвижнике, который предложил старцу своему подобный вопрос, именно: с какою страстью прежде бороться? - Старец ответил; борись с тою, которая сейчас тебя борет, - и некогда будет доискиваться, какая главная у тебя.
Вы хорошо действуете, когда слышите, что иные укорно о вас думают или говорят, или даже прямо в глаза вам то показывают. И продолжайте так! Первое - не выказать оскорбления во вне; потом внутреннее чувство такое прогонять и заменять добрым чувством в отношении к тем лицам. И терпите в сем роде действования. Придет время, и все будете встречать с духом покойным.
И зависть!!! Как ей быть в духовном роде действования?! - Потому что в духовных порядках все всем доступно. Увидел кого превосходящим тебя в духовном отношений Приложи труд, и ты тоже получить можешь. А в житейском быту не все всем доступно. Вот и берут завидки.
Ваш устав о пище, сойдет. Имейте в цели - истончить плоть, чтобы поскорее замерли дурные движения и прекратились помыслы по этой части. Что там вас смущает, - что после молитв на сон приходится пить горячую воду?! Не вижу что тут может смутить. Кушайте ничтоже сумняся. Если придет помысл, обратитесь к Господу и скажите: прости Господи!
Кажется, на все ответил вам. Если что пропущено, повторите вопрос. Такая куча собралась!
Благослови вас Господи! Спасайтесь. Посланное вами получено. Благодарствую. Но прошу вперед не беспокоиться о сем.
Благодарствую сестре, что параман прислала. Прекрасно сработан.
Ваш доброхот и молитвенник Епископ Феофан.
P.S. Посылаются книги и листки. Из последних дайте что-нибудь сработавшей параман.
27 окт. 93 г. Идет - 1 ноября.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter