ПИСЬМА К С.И. С-ВОЙ
Письмо 54
Земная жизнь непрестанная духовная брань
Вы нисколько не ошибетесь, добрейшая С.И., если всю жизнь нашу уподобите продолжительной войне. Каждому из нас предназначено взять у иноплеменников свой Иерусалим и свой Царьград. Слава на небе ожидает победителя и завоевателя бесчестие вечное ожидает решительно побежденного, допустившего себе падение, из которого нет восстания. Не желайте прежде решительной победы ни мира, ни отдыха Сражайтесь! если чувствуете изнеможение; если побеждаетесь в мысли, то снова ободряйте себя, старайтесь не быть побежденною на самом деле и обучиться со временем к победе при столкновении одних мыслей. Доставив Коле земное счастие, постарайтесь доставить ему и небесное. Вот работа после работы. Ваша добродетель будет привлекать благословение Божие на Вашего сына, а за согрешение Ваше может разразиться над ним гнев Божий. Помните это и укрепляйтесь. Бог, доселе не оставлявший Вас, не оставит и на будущее время. Благословение Его да почиет над Вами. Вам преданнейший
а. И.
24 мая 1848 года
М. г. С. Г.
Письмо 55
Поздравление с днем Ангела
Примите мое усерднейшее поздравление с днем Ангела Вашего. Да хранит он дни Ваши в полном благополучии, какое может быть на земли, и да наставляет душу Вашу на стези правые и святые, ведущие в блаженство вечное. Примите на себя труд передать мое поздравление Софии В. В этот день была именинница моя матушка: ее звали Софиею, были именинницами четыре родные сестры все почившие.
Призывающий на Вас благословение Божие н.
а. И.
17 сентября 1849 года
Письмо 56
О любви духовной и плотской; тесный и прискорбный путь выводит к блаженству; о любви Божией
Нет в моем сердце для вас укоризны. Есть в нем желание вам душевной пользы, есть искренность. Принимайте слова мои с простотою и любовию, потому что они говорятся с простотою и любовию. Любовь не подозрительна, исполнена веры я говорю о любви духовной; плотская любовь всегда растворена ревностию и подозрительностию.
Кумирами называю или, лучше, научился называть, научился у святых отцов, в их писаниях, земные предметы и образы их, приковывающие к себе мысль и сердце. Эти кумиры падают, когда произносится в храме душевном всемогущее и спасительное имя Иисуса. Желаю, чтоб это совершилось во мне, а потому и в Вас. Что Вы находите в этом желании жестокого? Правда оно ведет к тесному и прискорбному пути, совершаемому мыслями и чувствованиями о Господе, но путь сей выводит к блаженству. Не сетую на вас за равнодушие ко всем, не ищу от вас пламенной любви к Спасителю. Ищу сердца сокрушенного и смиренного, которого Бог не уничижит. Что значит не уничижит? Значит, что в смиренное сердце, сокрушающееся блаженною печалию о множестве согрешений и недостатков, Бог изливает из Себя любовь к Себе. Свидетель сему святой апостол Павел, который говорит, что в него излилась любовь Божия Духом Святым, данным ему (Рим. 5:5). Любовь Божия умерщвляет любовь плотскую, душевную. Она Дух. Она пребывает в тонком хладе, всегда ровная, как в Евангелии, но научает уязвленного ею полагать душу за ближнего своего. Ибо ощущение этой любви сладостнее ощущения жизни.
Она поставляет человека в правильное отношение ко всем и ко всему. Она в святом мире, и мир в ней. Она в святой чистоте, и чистота в ней. В чистоту входим покаянием; покаяние должно нас умалить, привести в состояние детей. Поцелуйте за меня Колю и полюбуйтесь им: нам надо быть таким, как он, чтоб войти в Царство Небесное, которое есть Божественная Любовь. Вам преданнейший
а. И.
23 августа 1846 года
Письмо 57
О написании и издании брошюры «Валаам»
Извещая Вас, что мой «Валаам» кончен, и желая, чтоб он был помещен в Б. для чтения, я прошу Вас, примите на себя труд передать это г. Сенковскому. Но таится во мне условие и я сейчас же его Вам скажу. Мне очень желалось бы познакомиться с г. Сенковским не только по настоящему обстоятельству, но как с литератором, которого суд мне будет наверно полезен, а потому нужен. От времени до времени может выходить изпод пера моего брошюрка с поэтическим размахом и посему служить для его журнала не совсем лишнею мебелью. Куда-нибудь в уголок! Картины мои пишу с двух приемов. В первый творю, во второй занимаюсь отделкой. Первым приемом «Валаам» кончен, и мне хотелось бы с приступлением ко второму познакомиться с г. С, услышать его мнение, употребить его с пользою; первую картину я Вам читал, далее пошли картины все разнообразные, поддерживающие, варьирующие чувство читателя. На последней, финальной, картине рука моя расходилась и, кажется, последняя картина выше всех смелостию живописи. Извините оставляю скромность для искренности, которая в сих случаях необходима. Я был. бы очень благодарен, если бы г. С. пожаловал ко мне поскорее; я свободен утром до 12, а после обеда с 4 часов до глубокого вечера. Ожидаю Вашего ответа
А. И.
9 мая 1846 года
Письмо 58
О стихах
Благодарю Вас за прекрасные стихи, не говоря уже о наружной отделке, которая до мелочности изящна, в них много силы и много логики того и другого больше, нежели в стихах Майкова. Мне понравились два стихотворения воспитанника дворянского полка Василия Пето: «Молитва» и «Песня» напечатанные в «Инвалиде». Видно дитя, виден подражатель Лермонтова, но виден вместе и истинный талант, видна необыкновенная глубина чувств... какой... какой... нет ни в ком из современных поэтов. Если вы так добры, что принимаете на себя взять заказанную для меня аптечку, то исполните это. Возьмите к ней руководство, если имеется какое особенное.
А. И.
Письмо 59
Все на земле странники
Милейшее письмо Ваше, письмо предоброе, Е.И., милое письмецо Коли получил, а отвечаю очень мало, потому что от спасительного действия лекарства весьма слаб. Не имею наличного капитала, поверите ли Вы мне в долг? Этот долг состоит в том, чтоб написать Вам, Е. И-не, Коле по особенному письмецу, когда поокрепну.
Христос с Вами! Приветствую всех вас вместе, странники на земли, как и я!.. Всем нам одна пристань!..
А. И.
29 октября
Письмо 60
О книге «Мой дар друзьям моим»
Долг красен платежом, говорит русская пословица добрая, справедливая пословица. Это мне надо исполнить относительно Вас отвечать Вам сколько-нибудь порядочно на предоброе письмо Ваше, на премилое письмо. Когда в последний раз писал я к Вам был сам не свой и теперь еще не свой. Это от действия лекарства, действия спасительного, но держащего в каком-то онемении, в состоянии полужизни. Вместо обширного письма посылаю Вам статью «Чаша Христова». Таких статей у меня написано 15, назначаются составить книгу «Мой дар друзьям моим», мою уплату за ту любовь, которую многие имеют ко мне в такой степени. Образ изложения, наружная форма, самый слог, может быть, новость в духовной русской литературе. Так мне внушилось и я действую просто по внушению. Мне хочется, чтоб книга моя была другом, всегда утешительным, никогда не обременительным. Читатель найдет везде начало, везде конец. Захочет прочитать всю статью, найдет общую связь. Хочу, чтоб книга удобоприступна была каждому, как друг; и чтоб гордый ум смиряла высотою истин и глубиною чувств: друг должен быть с характером. Книга должна состоять из 4-х частей. Статьи первой нравственные советы Вы имеете образчик. Статьи второй элегии; душа рассматривает себя, свои отношения к земле, к небу и пр. Статьи третьей внутренние действия религии христианской. Статьи четвертой приготовление к причащению Святых Христовых Таин. Каждая часть имеет свой тон. Прочитайте «Чашу», скажите Ваше мнение о таком роде сочинения. Если б Иосифу Ивановичу выпала минута и он бы передал Вам свой совет имнение я был бы особенно благодарен.
Воспоминание о Бородинском монастыре, какое у меня было в душе, такое и вышло на бумагу. В этом заключается все мое оправдание пред справедливым обвинением в краткости. Чад своих не отдаю в ортопедическое заведение вытягивать члены, рожденные на свет короткими! Есть у меня некоторые вещи и более обширные, чем «Воспоминание», но не знаю, идут ли они в светский журнал. Пришлю что-нибудь, когда поокрепну и предоставлю благорассмотрению И. И-ча напечатать или нет.
«Чашу» сохраните в тайне с сестрицею Вашею. Пейте вдвоем из нее духовное утешение в скорбях Ваших. Вы, конечно, не поскорбите на меня за следующее: прочитав «Чашу», отдайте ее в собственность Е.И. Я хотел ей написать, но изнемогаю, должен идти, лечь на постель. А хочется перед ней не быть в долгу, потому предлагаю Вам эту просьбу.
А. И.
1 декабря
Письмо 61
О рукописи « Иосиф»
Письмо мое к И.И. и рукопись «Иосиф» возвратили, приведя причину отсутствия И.И., и якобы уже не он, а кто-то другой занимается изданием «Библиотеки для чтения». Почему препровождаю к Вам и письмо мое, и рукопись, примите на себя труд то и другое доставить И. И-чу.
В. п. а. И.
4 августа 1848 года
Письмо 62
О посещении Сергиевой пустыни
Добрейшее письмо Ваше и при нем письмо И.И. я получил, очень жалею, что почтеннейший И.И., при болезненности своей, принял на себя труд написать письмо, отнявшее у него много драгоценных минут, которые можно бы было отдать или полезному труду, или столько же полезному отдохновению. Это письмо останется у меня как щит против цензуры духовной. Оставляя теперь говорить о всем прочем, выскажу только то, что надо же осуществить когда-нибудь доброе намерение И.И. и его супруги посетить Сергиеву пустыню, заботу о том, чтобы устроить это, примите на себя. Это будет тою казнию, которой Вы просите от меня в последнем письме Вашем за постоянное расположение Ваше ко мне.
На днях получил его «Письма с Востока». Это сочинение мне нравится. Оно более скромно и зрело, чем другие его сочинения.
1851 год
М. г. С. И.
Письмо 63
Об издании «Беседы предуготовительной к таинству исповеди»
Имею честь препроводить «Беседу предуготовительную к таинству исповеди». Я согласен по слову Вашему, чтоб она была напечатана почтеннейшим издателем «Библиотеки для чтения» в отдельной книжке, в виде подарка подписчикам. Но должен сказать Вам, что эта беседа подражание огласительным беседам святого Кирилла Иерусалимского очень покажется новою в настоящее время для духовных цензоров, почему и предлагаю г-ну Ст-му (а лучше б И.И. взял на себя этот труд) побывать у К.С. Сербиновича, питающего к изданиям И.И. особенное уважение. Если К. С-ч одобрит «Беседу» к напечатанию, то пусть г-н С. выпросит у него записочку к цензору о. архимандриту Иоанникию, при такой записочке о. Иоанникий, очень ко мне расположенный, нисколько не затруднится пропустить «Беседу», пропустить скоро и не подвергая операции. Если ж «Беседа» будет искажена перемарками и риторикой, низведена из антологического рода, в котором она написана, то я на напечатание ее не согласен. Записочка, записочка от К.С.! Она будет иметь магическую силу! Будьте здоровы!
В. п. А. И.
Письмо 64
О письме Нахимова
Вам надо пожаловать ко мне прочитать ответ Нахимова, назидательный своим смирением и благочестием. Это отклик на Ваше смирение и благочестие; водимые ими, Вы передали мне Ваше желание послать ему икону святителя Митрофана, привили мне это желание.
В. п. А. И.
27 марта 1854 года