Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвященномученик Ипполит Римский - ученик сщмч. Иринея Лионского, философ, апологет, экзегет, ересеолог и церковный писатель, епископ порта Римского. Его главная работа "Опровержение всех ересей" направлена против гностиков. Боролся также против антитринитарного учения Савеллия. Мученически погиб в гонение имп. Максимина Фракиянина ок. 235 г. Память 30 января.
Святой Ипполит Римский умер мучеником примерно в 236 году и он поэтому почитался всегда как мученик. В XVI веке в Риме была найдена статуя, которую, судя по всем признакам, почитатели святого поставили на его могиле. Эта статуя изображает св. Ипполита, восседающим на седалище, и на этом седалище начертаны надписи - отрывок из составленного святым Ипполитом сочинения о вычислении дня Святой Пасхи и, кроме того, список трудов Святого Ипполита. Однако, положение св. Ипполита в Римской церкви было весьма необычным, потому что при нескольких епископах Римских он был антипапой, он возглавлял группировку, которая не признавала Римского епископа. Что касается конца его жизни, здесь нет точных сведений и официально Римская церковь старается сгладить этот вопрос, утверждая, что к концу св. Ипполит примирился с Церковью, однако, вопрос все-таки остается не ясным. Главной причиной разногласия св. Ипполита с Римской церковью стала, по его мнению, слишком мягкая покаянная дисциплина, которая была принята церковными властями этой Церкви. Он считал, что такое снисходительное отношение к человеческим грехам означает их поощрение. Разногласия св. Ипполита с Римскими епископами - это одна из причин, по которой его сочинения пришли в забвение. Он писал очень много, но сочинения его сохранились очень плохо. Другая причина забвения та, что богословские мнения св. Ипполита не всегда были православными.
Одним из знаменитых учеников св. Иринея был св. Ипполит, по словам Иеронима, сенатор римский и потом епископ. Одним из главных подвигов его был подвиг против Ноэта. Следовавшие один за другим римские епископы Зефирин (201-218г.) и Каллист (219-223 г.) упорно защищали ересь Ноэта. Так пишет сам Ипполит в 5 книги против ересей. Тогда не думали, что папа — непогрешим, — Зефирин и Каллист следовали самой злой ереси извращали веру в самом важном ее предмете, — в догмате о Сыне Божием. Св. Ипполит с твердостью обличал нечестие ереси, как в Ноэте, так и в его учениках Зефирине и Каллисте. Так пишет он сам. В царствование Александра Севера Ипполит писал свой пасхальный круг; а супруге Императора Филиппа (с 244 г.) Императрице Севере посылал он послание (Феодориту известно было послание Ипполита к Императрице (Diаlоg. 2. р. 88. Diаlоg. 3 р. 155.); а в надписи на кафедре Ипполитовой написано: «увещание к Северине». Ориген также писал письмо к супруге Императора Филиппа. Иероним dе sсгiрt, с. 61. Никифор Калл. Н. Е. 4, 31). Самое место кафедры его сближало его с двором императорским. Он был епископом, как говорят древние, пристани римской, или иначе епископом пристани близ Рима; епископская кафедра св. Ипполита найдена была на дороге Тивуртиевой, на Веровом поле. (Мраморная кафедра с сидящим на ней Ипполитом устроена не прежде 5-го и не позже 6-го века. Первое видно из того, что о ней не упоминают ни Геласий Римский, ни Виктор, говорившие об Ипполите; о последнем заключают из формы букв в надписи; вероятно, что этот памятник воздвигнут в 6 веке, по случаю споров в Риме о времени празднования Пасхи, когда преданные древнему обыкновению римскому захотели увековечить память о сем обыкновении памятником в честь того, кто составил пасхальный круг, близкий к древнему кругу Римскому, почему на кафедре же начертан и Ипполитов пасхальный круг). Пруденций в своем гимне св. Ипполиту пишет, что Ипполит скончался мученически в Остийской пристани, и останки его положены на Веровом поле, — на кладбище; он же, воспевая подвиги его, называет его святым учителем, пастырем тщательным, а язычники в том же гимне называют Ипполита главою поклонников Христа, т. е. Епископом. Отселе видно, что Ипполит епископ, коего кафедра найдена на кладбище Веровом, и Ипполит, воспеваемый Пруденцием, есть одно и тоже лицо. Пруденций пишет: «последний глас почтенного старца был слышан такой: пусть они растерзают члены, а Ты, Христе, приими дух мой». Иероним и Феодорит также называют св. Ипполита мучеником, но и они не показывают времени кончины его.
Имя св. Ипполита, как учителя церкви, было именем громким. Феодорит считает его между такими великими отцами, каковы были Игнатий и Ириней. Анастасий исповедник называет его священнейшим и великим мужем, верным свидетелем истины. Иероним, именуя его мужем знаменитейшим, пишет, что он, не только приобрел у Иринея искусство учителя веры, но имел обширные сведения в философии и в различных светских науках. И верность истине Христовой и обширную ученость показывают в Ипполите самые сочинения его, за которыми, по отзыву Фотия, остается еще и то преимущество, что, при ясности мысли и слоге изящном, в них ничего нет, что не относилось бы к цели.
Сочинения св. Ипполита исчислены на помянутой мраморной кафедре, и это показание, согласное с показанием Евсевия и Иеронима, дополняет несколькими сочинениями список историков, сознававшихся, что им известны не все сочинения Ипполита и взаимно объясняется показаниями историков. Сочинения св. Ипполита, какие только мог найти, издал Альб. Фабриц Hаmburgае 1716 в двух частях. Галланд во 2-м томе своей библютеки отцов издал с новыми дополнениями. В недавнее время Анжело Майо издал Т. 1. Sесt. 2. р. 223. Romae 1825 — отрывки из толкований на притчи, а в 1 и 7 томах его: Cоllесt. Vеt. Autоrum изд. 1833 Rоmае читается еще несколько мест из сочинений св. Ипполита. Некоторые сочинения его переведены были на Арабский и Сирский языки еще в древности. Assеmаn bibl. огi. Т. 3. р. 15. Fаbгiс. Bibl. Grасе. T. 7. р. 196. 197; повествование св. Ипполита о коринфской девственнице поместил в своем Лавсаике, Палладий (Стр. 148).
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter