БИБЛИОТЕКА

Шарапов С.А. Красота, согласно православному вероучению

Примечания

[1] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4.7, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 313.

[2] Например: Августин. О музыке 6.10–11.

[3] Зах. 9, 17.

[4] Святитель Григорий Нисский. О душе и воскресении, цит. по изд.: Григорий Нисский, святитель. Догматические сочинения: в 2 т. Краснодар: Текст, 2006. Т. 1. С. 125–126.

[5] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4.7, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 313.

[6] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 43 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г.М. Прохорова. СПб., 2002. С. 313.

[7] См.: «Боголепная же красота как простая, как благая и как начало совершенства полностью лишена примеси какой-либо неодинаковости» (Преподобный Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии 3.1, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 72).

[8] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4.7, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 315.

[9] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 42 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г.М. Прохорова. СПб., 2002. С. 313.

[10] Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 49, цит. по изд.: Творения преподобного Максима Исповедника. Книга II. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I–LV. Перевод и комментарии С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. М., 1994. С. 153.

[11] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 5.8, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 429.

[12] Ср. Ис. 53, 2.

[13] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 37 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г.М. Прохорова. СПб., 2002. С. 429.

[14] Быт. 1, 31.

[15] Афинагор. Прошение о христианах 13; Григорий Палама. Сто пятьдесят глав 22 и др.

[16] Тертуллиан. Против Гермия 29.

[17] Святитель Ириней Лионский. Против ересей 2.25.

[18] См.: Святитель Григорий Палама. Сто пятьдесят глав 22, 23.

[19] Святитель Григорий Палама. Сто пятьдесят глав 23, пер. А. И. Сидорова, цит. по изд.: Богословские труды. Вып. 38, 2003. С. 27.

[20] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 125 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г.М. Прохорова. СПб., 2002. С. 367.

[21] Преподобный Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии 2.3, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 29.

[22] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4.7, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 315.

[23] Быт. 2, 8–14.

[24] Быт. 2, 9.

[25] Преподобный Максим Исповедник. Вопросы и недоумения 44, цит. по изд.: Прп. Максим Исповедник. Вопросы и недоумения / Пер. с древнегреч. Д. А. Черноглазова; науч. ред. Г. И. Беневич; отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2010. С. 102–103.

[26] Краткое житие Ефросина-повара, 370–371, перевод С. Поляковой, цит. по изд.: Жития византийских святых. СПб.: Corvus, Terra Fantastica, 1995. С. 370.

[27] 1 Кор. 2, 9.

[28] Имеется в виду – переводится с еврейского языка.

[29] Преподобный Никита Стифат. Трактат о Рае 3, цит. по изд.: Священник Николай Ким. Рай и человек: Наследие преподобного Никиты Стифата. СПб., 2003. С. 91.

[30] Быт. 1, 27.

[31] Святитель Григорий Нисский. Большое огласительное слово 6, цит. по изд.: Григорий Нисский, святитель. Догматические сочинения: в 2 т. Краснодар: Текст, 2006. Т. 1. С. 19.

[32]  Преподобный Максим Исповедник. Схолия 138 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 371.

[33] Иез. 28:17.

[34] Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога-Слова 4.

[35] Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 64.

[36] Преподобный Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 4.27, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 383.

[37] Это учение развивалось в первую очередь святыми Григорием Нисским и Дионисием Ареопагитом.

[38] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 31 к «О Божественных именах», цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 221.

[39] Ср. Быт. 1, 26.

[40] Преподобный Макарий Египетский. Слово 63.3.4, цит. по изд.: Преподобный Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа 1 (Vatic. graek. 694) / Предисловие, перевод, комментарии, указатели, А. Г. Дунаев. М.: Индрик, 2002. С. 829.

[41] 2 Ездр. 5, 41–42.

[42] Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 45, цит. по изд.: цит. по изд.: Творения преподобного Максима Исповедника. Книга II. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I–LV. Перевод и комментарии С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. М., 1994. С. 208.

[43] Преподобный Макарий Египетский. Слово 4.17.2, цит. по изд.: Преподобный Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Собрание типа 1 (Vatic. graek. 694) / Предисловие, перевод, комментарии, указатели, А. Г. Дунаев. М.: Индрик, 2002. С. 466.

[44] Втор. 4, 19.

[45] Преподобный Афанасий Александрийский. Слово против язычников 1.45, цит. по изд.: Святитель Афанасий Великий. Творения в четырех томах. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903. Ч. 1. С. 187.

[46] Преподобный Максим Исповедник. Письмо 1: PG 91, 376, цит. по изд.: Преподобный Максим Исповедник. Письма // Пер. Е. Начинкин; сост. Г.И. Беневич. СПб., 2007. С. 81.

[47] Сборник рассказов о монахах, составление которого датируется примерно XII–XIV вв.; однако большинство рассказов относится к гораздо более древнему времени.

[48] Новый Митерикон, новелла 80, цит. по изд.: Иросанфион, или Новый Рай: Собрание текстов монашеской агиографии Палестины, Египта и Византии V-XV вв. / Пер. Н. А. Олисовой, О. А. Родионова, А. Б. Ваньковой, комм. Н. А. Олисовой; отв. ред. Д. С. Бирюков. М., 2010. С. 424.

[49] Тит. 1, 15.

[50] 1 Кор. 2, 9.

[51] Вероятно, этот факт предрекается в вышеприведенных словах епископа Нонна: «Бог поставит эту женщину в грозный час судить нас и епископство наше».

[52] О том, что танцовщица, о которой идет речь, была блудницей, видно из дальнейшего повествования, которое мы здесь не приводим.

[53] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 24 к «О Божественных именах» 7, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 461.

[54] Преподобный Максим Исповедник. Амбигвы 54, цит. по изд.: Преподобный Максим Исповедник. О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы) / Перевод с греческого и примечания архимандрита Нектария. М., 2006. С. 154.

[55] Августин. О Граде Божием 12 4.

[56] Ср. Августин. О Граде Божием 3.14.

[57] Августин. О Граде Божием 12.4.

[58] Ср. Августин. На Книгу Бытия буквально 5.25.

[59] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 125 к «О Божественных именах» 4.

[60] Августин. Исповедь 13.28.43, цит. по изд.: Аврелий Августин. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. Общая редакция и статья А. А. Столярова. М., 1997. С. 284–285.

[61] Августин. На Книгу Бытия буквально 3.24.27.

[62] См.: Августин. На Книгу Бытия против манихеев 1.21.32.

[63] О Божественных именах 4.7

[64] Эта тема позднее была поднималась философами и богословами, развивавшими так называемое персоналистическое учение.

[65] Преподобный Максим Исповедник. Схолия 44 к «О Божественных именах» 4, цит. по изд.: Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования / Пер. Г. М. Прохорова. СПб., 2002. С. 315.

[66] Григорий Богослов. Слово 6, О мире, цит. по изд: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 6-ти томах. М., 1889. Т. 1.

[67] Там же.

[68] Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию 26, цит. по изд.: Творения преподобного Максима Исповедника. Книга II. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I–LV. Перевод и комментарии С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. М., 1994. С. 93.

[70] 1 Тим. 2, 8–10.

[71] 1 Пет. 3, 3.

[72] Климент Александрийский. Педагог 2.111, 122.

[73] Святитель Григорий Богослов. На женщин, которые любят наряды, цит. по изд: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 6-ти томах. М., 1889. Т. 5.

[74] Житие преподобного отца нашего Антония, описанное святым Афанасием в послании к инокам, пребывающим в чужих странах 67, цит. по изд.: Святитель Афанасий Великий. Творения в четырех томах. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903. Ч. 3. С. 232.

[75] Святитель Григорий Нисский. Большое огласительное слово 8, цит. по изд.: Григорий Нисский, святитель. Догматические сочинения: в 2 т. Краснодар: Текст, 2006. Т. 1. С. 21, с изменениями.

[76] Святитель Григорий Нисский. О душе и воскресении, цит. по изд.: Григорий Нисский, святитель. Догматические сочинения: в 2 т. Краснодар: Текст, 2006. Т. 1. С. 124–125, с изменениями.

[77] Там же, цит. по изд.: Там же, с. 125, с изменениями.

[78] Там же, перевод с изменениями.

[79]  Преподобный Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, Пролог, цит. по изд.: Творения преподобного Максима Исповедника. Книга II. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I–LV. Перевод и комментарии С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. М., 1994. С. 18.

[80] 1 Цар. 16, 23.

[81] Амос 6, 5.

[82] 2 Цар. 6, 14–16.

[83] Платон. Государство 10.

[84] Кол. 1, 15.

[85] Афанасий Александрийский. Послание о соборах, бывших в Аримине Италийском и в Селевкии Исаврийской, PG 26, 709В–С; Василий Великий. Против Евномия, PG 29b, 552–553; Григорий Богослов. Слово 30.20, PG 36, 129В–С.

[86] См. об этом у святителя Иринея Лионского: «Как каждый из нас получает свое тело чрез художество Божие, так получает и свою душу. Ибо Бог не так беден и скуден, чтобы не мог даровать каждому телу особую свою душу, равно как и особенный характер. И, поэтому, по исполнении числа, которое Он сам предопределил, все вписанные в [книгу] жизни восстанут с своими собственными телами, с своими душами и духами, в которых угодили Богу» (Ириней Лионский. Против ересей 2.33.5, цит. по изд.: Сочинения святого Иринея, епископа Лионского / Изданы в русском переводе прот. П. Преображенским. СПб., 1900. С. 213).

[87] Святитель Василий Великий. Беседа о девстве.

[88] Прит. 8, 30.

[89] Быт. 1, 27.

[90] 2 Мак. 7, 28.

[91] Здесь мы следуем святителю Василию Великому, который, используя философский язык Аристотеля, выделял в различных искусствах аспекты материи и формы, воплощаемой в этой материи. В итоге, святитель различал искусства по тому фактору, в каком материале воплощает художник свой труд: «Каждое искусство производит труд над одним каким-нибудь веществом отдельно, например, кузнечное дело – над железом, плотничное над деревом, поскольку в этих искусствах иное есть материя, иное форма, и иное – производимое по форме; вещество берется извне, форма же прилаживается искусством, а произведением бывает нечто, сложенное из того и другого – из формы и из материи» (Беседы на Шестоднев 2, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия, архиепископа Кесари Каппадокийской. Ч. 1. М., 1945. С. 24, с изменениями). Ср. также у святителя Иринея Лионского, различающего в контексте речи о творчестве художника, форму и материю: «Художник сам по себе быстро создает мысль произведения, но медленнее исполняет его посредством инструмента, по неподвижности материала, и быстрота его ума, связанная медленностью орудия, производит умеренное действие» (Ириней Лионский. Против ересей 2.33.4, цит. по изд.: Сочинения святого Иринея, епископа Лионского / Изданы в русском переводе прот. П. Преображенским. СПб., 1900. С. 212, с изменениями). 

[92] 1 Кор. 9, 24.

[93] Святитель Киприан Карфагенский. Книга о зрелищах 2, цит. по изд.: Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского. М., 1999. С. 378.

[94] Там же.

[95] Святитель Василий Великий. О том, какую пользу могут получить молодые люди из языческих книг 3.

[96] Григорий Нисский. Толкование к надписаниям псалмов, PG 44, 440, цит. по изд.: Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения М.: Музыка, 1966. С. 107.

[97] Пс. 148, 1–4.

[98] Григорий Нисский. Толкование к надписаниям псалмов, PG 44, 442, цит. по изд.: Там же, с. 108.

[99] Святитель Василий Великий. Беседа на Псалом 1.1, цит. по изд.: Там же, с. 104.

[100] Святитель Григорий Нисский. Толкование к надписаниям псалмов, PG 44, 443, цит. по изд.: Там же, с. 109.

[101] Апок. 21, 5.

[102] Святитель Василий Великий. Против Евномия 5.

[103] Святой Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против отвергающих святые иконы 17, цит. по изд.: Полное собрание творения Иоанна Дамаскина / Пер. В. Четыркина. СПб., 1913. Т.1. С. 399 .

[104] Феодор Студит. Третий антирритик 4.12.

[105] Патриарх Никифор. Второй антирритик 13, 357B.

[106] Прокопий Кесарийский. О постройках 1.1.27, 29, 48, перевод С. Кондратьева, цит. по изд.: Вестник древней истории. 4, 1939. С. 209–224

[107] Там же 1.1.61

[108] Нил Анкирский. Слово о молитве 44, 152.

[109] Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста. Беседа 61, цит. по изд.: Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. СПб., 1895–1906. Т. 7. Кн. 1.

[110] 2 Кор. 10, 17.

[111] Святитель Василий Великий. Беседы на Псалом 33.3, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия, архиепископа Кесари Каппадокийской. Ч. 1. М., 1845. С. 288–289.  

[112] Святитель Василий Великий. Беседы на Шестоднев 1, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия, архиепископа Кесари Каппадокийской. Ч. 1. М., 1845. С. 11, с изменениями. 

[111a] Максим Исповедник. Амбигвы 8; пер. архим. Нектария (Яшунского).

[113] См. например: св. Николай Кавасила. О Божественной литургии 34.

[114] Гесиод. Дела и дни.

[115] Святитель Григорий Богослов. Письмо к Григорию архонту, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 6-ти томах. М., 1889. Т. 6.

[116] Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 16 на Послание к Ефесянам 1, цит. по изд.: Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. СПб., 1895–1906. Т. 11. Кн. 1.

[117] Святитель Иоанн Златоуст. Слово 23, О милостыни и страннолюбии, цит. по изд.: Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. СПб., 1895–1906. Т. 12. Кн. 2.

[118] Святитель Василий Великий. Беседа 7, К обогащающимся, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Василия, архиепископа Кесари Каппадокийской. Ч. 1. М., 1945. С. 108.

[119] Святитель Иоанн Златоуст. Огласительные слова 2.4, цит. по изд.: Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. СПб., 1895–1906. Т. 2. Кн. 1.

[120] Святитель Григорий Богослов. О смиренномудрии, целомудрии и воздержании, цит. по изд.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского: В 6-ти томах. М., 1889. Т. 5.

[121] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.9

[122] Там же 1.3.5, 1.3.18.

[123] Там же 1.3.17–18.

[124] Там же 1.3.34, 42.

[125] Григорий Палама. Слово на житие прп. Петра Афонского 18.

[126] Святитель Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причаствуемости 37, 39:.

[127] Святитель Григорий Палама. Письмо к Иоанну Гавре: 344–345.

[128] Святитель Григорий Палама. О Божественной и обоживающей причаствуемости 151.

[129] Преподобный Максим Исповедник. Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божиего 49, цит. по изд.: Творения преподобного Максима Исповедника. Книга I. Вопросоответы к Фалассию. Часть 1. Вопросы I–LV. Перевод и комментарии С. Л. Епифановича и А. И. Сидорова. М., 1994. С. 253.

[130] См.: Мф. 17, 2; Мк. 9, 2.

[131] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.10.

[132] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.33.

[133] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.5, цит. по изд.: Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих / Перевод, послесловие и комментарии В. Вениаминова. М., 2003. С. 63.

[134] Святитель Григорий Палама. Триады 1.1.23, цит. по изд.: Там же, с. 37–38.

[135] То есть Иисуса Христа.

[136] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.5, цит. по изд.: Там же, с. 63–64.

[137] Пс. 89, 17.

[138] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.39, цит. по изд.: Там же, с. 101. 

[139] 1 Кор. 6, 17.

[140] Святитель Григорий Ниский. Толкования на Екклесиаста 4: PG 44, 684; Толкования на Песню Песней 4; 7: PG 34, 833СD, 920 ВС.

[141] Святитель Григорий Палама. Триады 1.3.17, цит. по изд.: Там же, с. 76–77. 

[142] Преподобный Симеон Новый Богослов. Гимн 15 (58), цит. по изд.: Божественные гимны преподобного Симеона Новго Богослова / Перевод с греческого. Сергиев Посад, 1917. С. 261

[143] Преподобный Никита Стифат. Жизнь и подвижничество иже во святых отца нашего Симеона Нового Богослова 33, цит. по изд.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Преподобный Никита Стифат. Аскетические сочинения в новых переводах / Составление и общая редакция епископа Иллариона (Алфеева). СПб., 2007. С. 115.

[144] См. в «Житии Марии Египетской»: «Святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли».

[145] Преподобный Иоанн Лествичник. Луг Духовный 51.

[146] Преподобный Иоанн Лествичник. Луг Духовный 69.

   Заметили орфографическую ошибку в тексте? Выделите её мышью и нажмите Ctrl+Enter

СОДЕРЖАНИЕ