Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enterигумен Августин (Никитин), преподаватель ЛДА
Экуменические контакты между Церквами имеют в своем развитии определенную последовательность и направленность. С одной стороны, эти контакты осуществляются на основе все более углубляющегося взаимного богословского изучения, с другой — не менее важных и интенсивных исследований структуры церковного управления и религиозной жизни. Оба эти плана, в конечном счете, составляют норму современных экуменических отношений Русской Православной Церкви с многими инославными Церквами.
Связи Русской Православной Церкви с Римско-Католической Церковью наметились совсем недавно, в понтификат Папы Иоанна XXIII (1958—1963). Однако с самого начала они приобрели достаточно интенсивный характер как в плане богословском (уже состоялось четыре богословских собеседования), так и в официально-церковном. Со стороны Русской Православной Церкви большой вклад в дело установления и расширения контактов с Римско-Католической Церковью внес ныне покойный митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим.
В контексте благоприятно развивающихся отношений между обеими Церквами в конце 1977 года произошел взаимный обмен делегациями двух Церквей на новом уровне контактирования с конкретной задачей ознакомления с структурой управления и деятельности различных отделов другой Церкви.
С этой целью в ноябре 1977 года гостями Русской Православной Церкви была делегация Римской курии во главе с архиепископом Иеронимом Амером, секретарем конгрегации Вероучения, а с 23 ноября по 4 декабря того же года по приглашению Секретариата по содействию христианскому единству делегация Русской Православной Церкви посетила Ватикан, где ознакомилась с организационной структурой Римской курии. Делегацию Русской Православной Церкви возглавлял архиепископ Выборгский Кирилл, ректор Ленинградских духовных академии и семинарии. В ее состав входили заведующий аспирантурой при Московской духовной академии, член Отдела внешних церковных сношений протоиерей Владимир Мустафин, преподаватель Ленинградской духовной академии игумен Августин (Никитин), профессора МДА К. Е. Скурат и А. И. Осипов, член Отдела внешних церковных сношений Г. Н. Скобей.
За Бронзовыми вратами
Ватикан представляет собой небольшой (44 гектара) живописный архитектурно-природный ансамбль (базилика св. Петра, дворцовый комплекс, сады, украшающие склоны Ватиканского холма), обнесенный высокой стеной. И хотя в него можно пройти четырьмя различными входами, однако лишь Бронзовые врата ведут в сам дворец — средоточие жизни Римско-Католической Церкви. Здесь резиденция Римского Папы и центральные органы управления града Ватикана и Римско-Католической Церкви, иначе называемые Римская курия.
«Словом «курия» обычно обозначается центральный церковный аппарат, при помощи которого Папа осуществляет руководство Римско-Католической Церковью.
Официальный смысл термина «Римская курия» уточнен в регламенте, утвержденном Папой 22 февраля 1968 года. Согласно его 1-й статье в курию входят: Папский Государственный Секретариат, Совет по внешним делам Церкви, конгрегации, трибуналы, службы, секретариаты, Совет по делам мирян и комиссия Справедливость и мир» *.* Проф. Д. П. О г и ц к и й. Римско-Католическая Церковь, 4-я часть. 1970, с. 109 (машинопись).
Согласно основному закону Ватикана правящий Папа «обладает полнотой законодательной, исполнительной и юридической власти». По выражению монсиньора Павла Пупара, автора книги «Знакомство с Ватиканом» (1967 г.), «это ради него (Папы. — А. О. и А.) существует град Ватикан, созданный для того, чтобы ему позволить осуществлять со всей независимостью свою духовную власть» (с. 42) над 600 миллионами католиков, живущих по всему земному шару. «Оком, сердцем и рукой» Папы является Государственный Секретариат, который стоит во главе всех организаций Святейшего Престола и осуществляет от лица Предстоятеля Римской Церкви руководство всей курией, то есть всем аппаратом государственной и церковной деятельности Ватикана.
Государственный секретарь имеет право созывать руководителей всех дикастерий курии для координации их деятельности.
Кардинал — государственный секретарь, исполняющий фактически функции премьер-министра и министра иностранных дел, всегда поэтому — первый и ближайший помощник Папы. Он является одновременно префектом (главой) и так называемого Совета по общественным делам Церкви, который заведует всей папской дипломатией. Делами этого Совета непосредственно занимается заместитель госсекретаря, имеющий должность секретаря Совета.
В ведении Совета по внешним делам Церкви находится комиссия «Про Руссиа», учрежденная Пием XI в 1930 году для руководства всеми делами Католической Церкви в России. Однако с 1934 года сфера деятельности комиссии ограничивается лишь русскими католиками латинского обряда (неуниатами). Католики восточного обряда (униаты) вновь перешли в ведение восточной конгрегации.
Обратимся теперь к отдельным церковным куриальным учреждениям, с которыми наша делегация имела возможность ознакомиться во время своего пребывания в Ватикане.
Конгрегации
Конгрегации — это постоянные комиссии кардиналов и епископов для изучения определенного круга церковных дел. Каждой из них руководит кардинал-префект, которому помогают секретарь и его заместитель. Все они назначаются лично Папой. Руководитель и члены конгрегации назначаются на пять лет, после чего должны быть заменены или вновь утверждаться Папой. Все конгрегации юридически равны, и возможные конфликты между ними разбираются в Верховном суде Ватикана, которым является Апостолическая Сигнатура.
В результате реформы курии, произведенной Папой Павлом VI в 1967 году, были упразднены три из бывших до сих пор 12 конгрегации, именно, конгрегации Церемониала, Чрезвычайных церковных дел и Имущество святого Петра.
Однако в 1969 году вместо конгрегации Обрядов учреждены были конгрегация Божественного культа и конгрегация по делам канонизации. В настоящее время в курии 9 конгрегации: Вероучительная, по делам епископов, по делам Восточных Католических Церквей, по делам клириков, по делам монашествующих и секулярных учреждений, Евангелизации народов, Католического образования, Таинств и Богослужения. Последняя конгрегация была образована в 1975 году за счет слияния конгрегации Дисциплины таинств и Божественного культа.
Наша делегация посетила шесть конгрегации. В первой из них, конгрегации Таинств и Богослужений, нас принял префект кардинал Джеймс Нокс, секретарь конгрегации архиепископ Иннокентий Антонио и секретари двух секций, на которые разделена конгрегация: Таинства и Богослужение. Назначение конгрегации вполне определяется ее названием. В секции Таинства имеется бюро, занимающееся каноническими вопросами брака, и бюро других шести таинств. Среди акций конгрегации в послесоборный период особенно можно отметить восстановление диаконского института в большинстве Поместных католических Церквей. Ныне во всей Римско-Католической Церкви около трех тысяч диаконов, подавляющее большинство которых женато (в 1968 году в Кельне (ФРГ) впервые было совершено пять таких рукоположении) и живет не за счет церковного прихода, а на средства от гражданской службы. Для женатого диаконата минимальный возраст рукоположения — 35 лет, для неженатого — 25 лет. После принятия сана диакон жениться не вправе.
Предполагается установить минимальный возраст детей, допускаемых к первому причастию и первой исповеди, в семь лет.
Интересно отметить, что в совершении таинства Миропомазания (конфирмация) в настоящее время все более наблюдается тенденция к сближению с восточным обрядом, то есть совершению его сразу же непосредственно после крещения.
Постоянная работа ведется и в секции Богослужение. С 1967 года в ней проводится работа по переводу древнейших богослужебных чинов, на основании которых реформируются современные исследования. Изданы чины рукоположения епископов, пресвитеров и диаконов. Составлены и введены в употребление новые служебник и требные чины (последним был издан чин освящения храма). Большое внимание уделяется патрологическим чтениям. За литургией по воскресным дням, наряду с Апостолом и Евангелием, введено чтение из Ветхого Завета.
В то же время такие богослужения суточного круга, как вечерня, утреня, часы и прочее, исключены в латинском обряде из церковного обихода и оставлены лишь для келейного правила священнослужителей. Только в праздничные дни совершаются «Хвалитны» и вечерня в общем богослужении.
В конгрегации Католического образования делегацию принял префект ее — кардинал Гавриил Гаронн, секретарь — архиепископ Антоний Хавьер, заведующие отделами, сотрудники. Состоявшаяся беседа касалась, главным образом, вопросов истории и современной структуры конгрегации, методов работы, характера и способов связи конгрегации с регионами, а также целибата священства, священнического призвания, функционирования духовных школ и другого.
Конгрегация имеет четыре бюро или отдела: семинарий, университетов, школ (за исключением школ, подчиненных конгрегациям Евангелизации народов и по делам Восточных Католических Церквей) и священнических призваний. Отдел семинарий координирует работу школьной сети при участии национальных епископских конференций, которые вырабатывают программы и уставы семинарий. Отдел университетов разрабатывает общие конституции для 125 католических факультетов во всем мире. Отдел школ ведает средними и начальными католическими учебными заведениями. Недавно конгрегация издала документ, в котором подчеркивается насущная необходимость евангелизации подрастающего поколения. Отдел священнических призваний провел особенно большую работу в последнее десятилетие в связи с некоторым уменьшением числа призваний. С 1972 года вновь ощущается рост священнических кадров. Возможно, положительную роль сыграл тот факт, что возраст поступающих в семинарии стал старше. Во всяком случае, целибат, по словам сотрудников конгрегации, не является в настоящее время первостепенной проблемой.
В конгрегации по делам Восточных Католических Церквей делегацию приняли префект ее — кардинал Павел Филипп, секретарь — архиепископ Марин Брини и сотрудники различных отделов. Конгрегация эта ведает делами Восточных Католических Церквей, то есть униатством в его различных обрядах. Нас ознакомили с характером взаимосвязей конгрегации с автономными Восточными униатскими Церквами, рассказали о создании новых епархий, о перспективах развития и укрепления отношений с Православными и Древними Восточными дохалкидонскими Церквами.
В конгрегации Клира нас встретил ее префект кардинал Иоанн-Иосиф Райт. О деятельности конгрегации сообщили заведующие бюро духовенства, бюро катехизации населения и бюро церковного имущества, через которые осуществляется вся ее деятельность. Учрежденная еще в XVI веке конгрегация была реорганизована после Второго Ватиканского Собора. Эта конгрегация представляет собой как бы дополнение к конгрегации епископов. Если последняя занимается делами епископов, то конгрегация клириков — делами всего прочего духовенства, в первую очередь — священников. В ведении конгрегации находятся 360 тысяч священников, из них 160 тысяч — монашествующих. Ее санкционированию подлежит также вся катехизическая деятельность. По рекомендации конгрегации для рассмотрения насущных пастырско-приходских вопросов ныне в епархиях созываются консультативные пресвитерские соборы, включающие всех пресвитеров (в том числе и иеромонахов) данной епархии. Однако окончательное решение этих вопросов принадлежит епархиальному архиерею.
С большим интересом ознакомились мы с деятельностью конгрегации Евангелизации народов, или, как она называлась до реформы 1967 года, пропаганда веры. Принявший нашу делегацию секретарь конгрегации архиепископ Симон Лурдусами (Индия) и его сотрудники довольно подробно рассказали нам об истории конгрегации, ее настоящей деятельности и основной цели. Конгрегация эта управляет всеми католическими миссиями в мире. Главным объектом ее деятельности является нехристианское население в развивающихся странах. Ныне в ведении конгрегации находится 859 миссионерских епархий. Задача конгрегации — довести эти епархии до степени полноценных самостоятельных единиц с тем, чтобы затем уже передать их в ведение других конгрегации. Конгрегация имеет в Риме свой университет «Коллегиум урбанум» для подготовки миссионеров в различные районы мира. При нем в 1960 году был учрежден институт изучения атеизма. Конгрегация имеет также целый ряд коллегий и семинарий в Риме и по всему миру. О деятельности конгрегации красноречиво говорит хотя бы такой факт. В 1935 году в Африке был только один черный епископ. В настоящее время там их десятки, и имеется даже несколько кардиналов (первый в истории — Ругамбва Лавреан — был возведен в это достоинство Папой Иоанном XXIII в 1960 году).
Последний официальный визит нашей делегации был в первую по происхождению (1542) и значимости римскую конгрегацию — Вероучительную (до реформы 1967 года она называлась «Санктум оффициум»). Мы были приняты префектом кардиналом Франциском Шепером, секретарем архиепископом Иеронимом Амером и сотрудниками конгрегации. В задачу конгрегации всегда входило попечение о чистоте католической веры и в связи с этим суд по делам, касающимся преступлений против веры, и осуждение определенной категории книг. В связи с реформами курии 1965—68 гг., которые в первую очередь коснулись этой конгрегации, был изменен акцент в ее деятельности. Как заявил кардинал Франциск Шепер, хотя борьба с заблуждениями в области веры и нравоучения остается важной задачей этой конгрегации, однако основная ее забота должна быть теперь направлена на развитие богословской мысли. Конгрегация за последние послереформенные годы издала пять деклараций: христологическую (1972), о непогрешимости Церкви и соборов и о защите жизни (1973), о некоторых вопросах половой этики (1975) и о так называемом женском священстве (1976). Кардинал Франциск Шепер осветил также характер деятельности образованной в 1969 году международной католической богословской комиссии, председателем которой является он же. Комиссия эта, хотя и автономна, но в силу единого с конгрегацией возглавителя, органически связана с ней. Значение комиссии в основном консультативное.
Другие отделы курии
В структуре Римской курии наиболее близки по своим функциям к конгрегациям секретариаты, которых в настоящее время три — это Секретариат по содействию христианскому единству, Секретариат по сношению с нехристианами (учреждено в 1964 году для развития отношений с представителями нехристианских религий) и Секретариат по сношению с неверующими (учрежден в 1965 году с целью изучения атеизма и вступления в диалог с неверующими).
Первым куриальным учреждением, которое посетила наша делегация по прибытии в Ватикан, был Секретариат по содействию христианскому единству. Нас принял его секретарь монсиньор Шарль Меллер, вице-секретарь восточной секции монсиньор Петр Дюпре и сотрудники Секретариата священник Иоанн Лонг, монсиньор Франческо Фортино и другие.
Задача учрежденного в 1960 году Папой Иоанном XXIII Секретариата, состоящего из «восточной» и «западной» секций — становление дружеских контактов с некатолическими христианами исповеданиями. Секретариат руководит экуменической работой национальных конференций католических епископов. Его деятельность в значительной мере направлена на формирование отношений Римско-Католической Церкви в частности с Поместными Православными Церквами. Занимается он и диалогом с иудаистами.
Во время встречи делегации с членами Секретариата был поднят ряд вопросов, относящихся к деятельности Секретариата и отношениям Римско-Католической Церкви к отдельным конфессиям. В частности, члены Секретариата высказались об отношении Римско-Католической Церкви к женскому священству в Англиканской Церкви. Они заявили, что представители Ватикана будут самым серьезным образом обсуждать этот вопрос с англиканами на предстоящей двусторонней встрече и что Римско-Католическая Церковь, безусловно, против женского священства, но, конечно, лишь в тех Церквах, где священство признается таинством.
Римско-Католическая Церковь не имеет диалога с баптистами. Баптисты отказались прислать наблюдателей на Второй Ватиканский Собор и никак не реагировали на официальное обращение Римско-Католической Церкви о готовности вести диалог со всеми христианскими конфессиями.
В вопросе об отношении к так называемым «Объединенным Церквам» было заявлено, что бездогматическая, по существу чисто эмоциональная точка зрения на церковное единство в этих Церквах неприемлема для Римско-Католической Церкви; поэтому экуменические контакты с ними пока еще очень неопределенны.
Священник Иоанн Лонг подчеркнул, что во взаимоотношениях между Римско-Католической и Православными Церквами наиболее серьезным в настоящее время является вопрос о Вселенской и Поместных Церквах. Проблема эта изучается сейчас в перспективе диалога, в частности, с Русской Православной Церковью.
В один из визитов в курию мы имели возможность ознакомиться также с деятельностью Совета по делам мирян и комиссии Справедливость и мир.
В Совете по делам мирян нас принял его президент кардинал Опилио Росси, его заместитель архиепископ Лука Морейра и члены Совета. Совет был учрежден в 1966 году с целью руководства апостолатом мирян. Задачами его Папа Павел VI определил: развивать апостолат мирян, быть форумом внутрицерковного диалога и контактов мирян с иерархией, заниматься изучением всего комплекса проблем, связанных с апостолатом, вести общий учет деятельности и т. д. Апостолат мирян тесно связан с Католической акцией, но отличается от нее тем, что охватывает всю деятельность мирян в пользу Церкви, во всем многообразии ее форм, в то время как Католическая акция является только федерацией организаций, осуществляющих деятельность в духе апостолата мирян.
Все члены Совета — миряне, в том числе и женщины, и все они назначаются самим Папой. Епископы в Совете являются лишь консультантами. Одним из них до своего избрания Папой был и кардинал Карол Войтыла, ныне Папа Иоанн Павел II.
Одновременно с Советом по делам мирян была учреждена и комиссия Справедливость и мир, имевшая несколько лет одного с ним председателя.
Членами комиссии являются как духовные, так и светские лица, включая и женщин. Мы были приняты председателем кардиналом Бэрнардином Гантэном и сотрудниками комиссии. В сферу деятельности комиссии входят вопросы мира, социальной справедливости, развития культуры, экономики, особенно в развивающихся странах Африки, Латинской Америки, Азии. На этой базе комиссия сотрудничает с ВСЦ в смешанном комитете СОДЕПАКС и участвует в работе некоторых органов ООН. Деятельность комиссии Справедливость и мир особенно привлекла внимание нашей делегации в связи с чрезвычайной актуальностью ее проблематики в настоящее время и большим созвучием проводимой ею работы с предпринимаемыми в том же направлении усилиями Русской Православной Церкви. Архиепископ Кирилл обратил внимание представителей комиссии на этот аспект деятельности Русской Православной Церкви и, в частности, на Всемирную конференцию: Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами, созванную в Москве в июне 1977 года по инициативе Святейшего Патриарха Пимена. Состоялся также интересный обмен мнениями по вопросам сотрудничества христиан с нехристианами и нерелигиозными людьми в борьбе за мир, о разрядке напряженности между Востоком и Западом, о деятельности католической организации «Паке Кристи Интернационалист».
Наша делегация имела также возможность ознакомиться с задачами, работой, составом и структурой папской комиссии по пересмотру канонического права Восточных Католических Церквей. Делегацию принял вице-президент комиссии епископ Игнатий Мансурати. О деятельности комиссии рассказал ее секретарь отец Иоанн Жужек. Комиссия была организована в 1963 году. Однако реально свою деятельность комиссия начала осуществлять лишь с 1975 года. Поэтому процесс пересмотра канонического права только начался. Основная работа впереди. Ее строят с учетом современных условий жизни Церквей, в перспективе возрастающих экуменических отношений.
Университеты
Римско-Католическая Церковь располагает в настоящее время по всему миру большой сетью школ различного ранга и специализации: общеобразовательные школы, семинарии в качестве средних и высших учебных заведений для подготовки священнослужителей, богословские факультеты как самостоятельные, так и при государственных университетах, а также католические университеты.
Кроме того, имеются колледжи, которых лишь в Риме не один десяток, предназначенных для обучающейся молодежи. Наша делегация была размещена в одном из таких колледжей— Руссикуме, который был учрежден Пием XI в 1929 году, находится в ведении Восточной конгрегации и носит имя св. Терезии. Ректором Руссикума в настоящее время является о. Кирилл Пиовизано. Здесь обычно проживают и обучающиеся в Риме наши студенты.
Самым значительным является Грегорианский университет, основанный в XVI веке при участии Игнатия Лойолы и по сей день руководимый иезуитами. Он тесно связан с конгрегацией католического образования. Его «великим канцлером» является префект этой конгрегации кардинал Габриель-Мариа Гаррон, заместитель которого — генеральный настоятель ордена Иисуса о. Петр Аррупе; ректор университета иезуит о. Э. Каррье. О масштабах этого университета говорит количество студентов — 2377 (1975/76 учебный год), профессоров — 250, представленных наций — около 80. В нем имеется 15 факультетов; уделяется внимание жизни Русской Православной Церкви. Около трети современных кардиналов — воспитанники Грегориана. В свое время митрополит Петр Могила по его образцу устраивал Киевскую духовную академию. По словам ректора о. Каррье, внимательно принявшего нашу делегацию, главную задачу университета его руководство видит в приспособлении проповеди о Христе к конкретной культурно-исторической среде.
В структуру Грегорианского университета входят два института, имеющие фактически свою автономию, это Библейский и Восточный.
В Библейском институте мы имели встречу с его ректором о. Карлом Мартини, вице-ректором и профессорами. Этот институт имеет сравнительно узкую специализацию. Его цель — научное изучение Священного Писания. На двух факультетах института — Священного Писания и Восточных древностей — изучаются древние языки, герменевтика, экзегетика, археология, история Ветхого и Нового Заветов и другие смежные дисциплины. В институте постоянно ведется работа по исследованию и реконструкции текстов Священного Писания. В 1976— 77 учебном году в институте обучалось 279 студентов.
Восточный институт принимал нас в лице его ректора о. Эдуарда Губера, вице-ректора, деканов обоих факультетов (Восточного канонического права и Церковных восточных наук), многих профессоров. Основное внимание института сосредоточено на изучении канонического права Православных и Древних Восточных Церквей, а также их богословского наследия, литургических традиций и всего исторического прошлого. Студенты (166 человек на 1976/77 учебный год) в основном из восточных стран.
В один из вечеров мы посетили Понтификальный Селезианский университет. Свое наименование он ведет от религиозной конгрегации [так называются различные по своим уставам и направлениям деятельности организации монашеского типа с так называемыми «простыми», то есть менее строгими, обетами]. Университет имеет пять факультетов (богословский, философский, канонического права, классической христианской литературы и педагогики). В нем обучается около 600 студентов: священников, монахов, монахинь, мирян, среди которых имеется и несколько православных из Греции, Югославии, Польши. Около 40 профессоров распределены между шестью кафедрами или институтами, центральным из которых является катехизический. Здесь готовятся педагоги и директора катехизических заведений. В связи с этим в институте уделяется большое внимание практической деятельности студентов. Естественно, что основное внимание в кругу дисциплин уделяется религиозной дидактике, социологии, психологии.
В связи с паломнической поездкой к мощам Святителя Николая в г. Бари наша делегация получила возможность ознакомиться с находящимся там Экуменическо-патристическим институтом св. Николая, являющимся особым богословским факультетом доминиканского университета Фомы Аквинского в Риме. Во время беседы ректор института доминиканец о. Леонардо Леонарди, секретарь ученого совета, профессора довольно подробно рассказали о своем институте. Он основан в 1969 году и имеет своей целью изучение восточного богословия, преимущественно в его источниках. Поэтому восточной патрологии (особенно изучению святых отцов Церкви первых пяти веков) здесь уделяется наибольшее внимание. Институт имеет три секции: патрологическую, историческую и восточнобогословскую. Но он пока весьма невелик: 15 профессоров и 45 студентов. Ожидается, что здесь будут заниматься и, православные студенты.
Недалеко от Бари в г. Мальфетто мы посетили одну из духовных семинарий, где имели встречу с нареченным в митрополита г. Бари отцом Мариано Маграси, местным епископом Альдо Гарциа, ректором семинарии Марио Милльетта, преподавателями. В семинарской капелле после экуменической молитвы, на которой присутствовали местный епископ, ректор, преподаватели, студенты, монахини, архиепископ Кирилл произнес проповедь на тему Евангелия от Иоанна (17, 1—26), в которой подчеркнул, что подлинный экуменизм требует не отречения от своей Церкви, но, напротив, максимальной ей преданности в вере, жизни и служении. Епископ Альдо Гарциа в своем приветствии с высоким уважением говорил о сохранении верности Христу Спасителю в Русской Православной Церкви.
Аудиенция
30 ноября наша делегация была очень тепло принята в частной аудиенции ныне покойным Папой Павлом VI в Ватиканском дворце. Во время приема Папа предложил всем прочитать молитву Господню «Отче наш> на своих богослужебных языках. Затем он обратился к делегации с следующей речью. «Мы с радостью приветствуем вас, дорогие братья, представляющие здесь Его Святейшество Патриарха Пимена и Русскую Православную Церковь. Вы встретились с представителями конгрегации Римской курии и различных церковных институтов. В эти же дни мы послали делегацию с визитом в вашу Церковь, чтобы состоялись аналогичные встречи. Мы радуемся таким визитам. Они содействуют лучшему взаимному знанию духовной жизни учебных заведений наших Церквей, они играют, следовательно, важную роль в углублении наших отношений, ибо более сильно любишь, когда знаешь лучше. И мы многому можем научиться друг от друга для того, чтобы мир мог услышать Евангелие, мир, в котором и отдельные люди и народы так нуждаются в примирении и мире! Вот почему мы благословляем и поддерживаем усилия, направленные к взаимопониманию, свидетельством чего являются такие встречи. Мы просим вас передать по возвращении на Родину наше особенное приветствие руководству и учащимся ваших духовных школ и уверение в нашей молитве за них. И с этими пожеланиями мы выражаем также все наше уважение и братскую любовь к Его Святейшеству Патриарху Пимену, его клиру и всему верующему народу».
Архиепископ Кирилл в ответном слове выразил благодарность за возможность подобных деловых визитов и преподнес Папе Владимирскую икону Божией Матери и сувениры. Папа подарил архиепископу Кириллу крест, а всем членам делегации вручил медали, изготовленные в память его понтификата.
На следующий день речь Папы была опубликована в официальном органе Ватикана «Оссерваторе Романо» (№ 277).
Архиепископ Кирилл во время пребывания в Риме был принят также секретарем Совета по внешним делам Церкви архиепископом Агостино Казароли и генеральным препозитом (настоятелем) Общества Иисуса о. Петром Аррупе.
Поклонение святыням
Несмотря на деловой характер нашей поездки, мы имели возможность посетить некоторые святые места. В этом с большой благожелательностью шли нам навстречу и наши хозяева. Одним из таких памятных мест является храм, построенный на древней Аппиевой дороге в том месте, где, по преданию, Господь Иисус Христос встретил апостола Петра, удалявшегося по просьбе христиан из Рима во время гонения.
С благоговением поклонились мы также в верхней часовне храма св. Креста Иерусалимского частицам Животворящего Креста Господня и другим крестным реликвиям, находящимся в ковчегах под стеклом на святом престоле. Посетили и весьма почитаемую в Риме небольшую часовню, называемую «Святая лестница> или «Святая святых>, где, по существующему в Римской Церкви древнему преданию, центральной лестницей, ведущей вверх в часовню, является часть той лестницы, по которой восходил и нисходил Господь во время суда у Пилата. Эта святыня, по преданию, привезена в Рим в 326 году св. Еленой. Многие благочестивые паломники считают своим долгом подняться на коленях по этой лестнице, совершая на каждой ступени молитвы.
Мы смогли осмотреть и четыре главные папские базилики в Риме: Латеранскую (в честь Христа Спасителя и святых Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова), Сайта Мариа Маджоре (в честь Пресвятой Девы Марии), св. апостола Петра и св. апостола Павла. Из них самая большая в Риме и мире христианская базилика, привлекающая к себе всех паломников и туристов, это собор святого Петра. Под его главным престолом покоятся святые останки этого апостола. В соборе находятся также мощи святых Григория Назианзина, Льва Великого, Григория Двоеслова и, как полагают, Иоанна Златоуста. Большим духовным событием явилась для нас Божественная литургия, которую совершили у гроба Апостола в так называемых ватиканских гротах, в подземелье собора, во главе с архиепископом Кириллом священнослужители нашей делегации. В соборе мы с благоговением преклонились и перед знаменитой бронзовой статуей апостола Петра, происхождение которой относят к V веку и которая является предметом особого почитания паломников. Стопа статуи за много веков уже значительно стерлась от их лобзаний.
С памятью апостола Петра связана и церковь «Святого Петра в веригах», где с древних времен хранятся цепи, в которые был закован Апостол будучи в заключении. В ней же находится и всемирно известная мраморная статуя Моисея работы Микеланджело.
Мы посетили также древние святыни, связанные с апостолом Павлом. Это, во-первых, понтификальная базилика св. Павла «вне стен», сохраняющая мозаики V века. Здесь у главного престола, под которым находится место погребения Апостола, архиепископ Кирилл совершил краткий молебен, и все члены делегации с благоговением преклонили колени перед гробницей великого Апостола языков. Настоятель бенедиктинского братства (20 монахов), в ведении которого находится в настоящее время базилика, о. Иосиф, показал нам сохраняемые здесь священные реликвии: вериги (кандалы) ап. Павла и часть главы св. Анании, крестившего великого Апостола. Базилика эта интересна также тем, что в ней над колоннадой расположено 264 больших медальона с портретами римских епископов, начиная с апостола Петра и кончая здравствовавшим тогда Папой Павлом VI.
Большое впечатление произвело на нас посещение базилики «Три фонтана», на месте которой был казнен апостол Павел. Здесь же рядом, в другой церкви, в подземелье, показывают и место заключения Апостола перед казнью.
Одной из интереснейших, с археологической точки зрения, является базилика св. Климента, епископа Римского. Храм представляет собой тройную идущую вниз конструкцию: две христианские церкви и в глубине под землей — бывшее капище Митры. Для нас базилика имела особый интерес, ибо в нижнем храме покоятся мощи апостола славян святого Кирилла. Здесь у его гробницы, которой мы с благоговением поклонились, находится большое мозаичное изображение просветителя славян Кирилла, подаренное, как гласит мемориальная надпись, в 1975 году Тодором Живковым от болгарского народа.
Особенно радостное и незабываемое впечатление произвело на нас пребывание у мощей Святителя и чудотворца Николая в приморском городе Бари, куда они были перенесены сюда из г. Мир в XI веке. В 1197 году там было окончательно завершено строительство храма в честь Святителя Николая. В настоящее время мощи его покоятся под святым престолом в нижней церкви этой базилики, продолжая источать цельбоносное миро, которое раздается в специальных флакончиках паломникам. Здесь над мощами Святителя Николая архиепископ Кирилл в сослужении всех членов делегации в священном сане совершил Божественную литургию, за которой молились и прихожане-католики.
30 ноября, в день памяти преподобного Никона Радонежского, также была отслужена Божественная литургия, но уже в Риме глубоко под землей в месте погребения многих святых мучеников — в катакомбах св. Прискиллы. Эти катакомбы являются самыми большими, разветвленными и древними в Риме. Они наиболее богаты по числу погребенных в них известных мучеников раннего периода христианства, по количеству христианских изображений и надписей. После литургии мы осмотрели их в сопровождении одной из монахинь, обслуживающих эти древнехристианские святыни.
С Римом связано имя почитаемого в Русской Православной Церкви преподобного Алексия человека Божия, почившего в 411 году. В 1216 году его мощи были обретены нетленными и над ними была воздвигнута великолепная церковь. Внутри церкви преподобного Алексия сохраняется та деревянная лестница его богатого вельможного дома, под которой он жил в добровольной неизвестности и нищете и где блаженно преставился.
Мы посетили также множество других святынь и достопримечательностей Италии.
«Индекс Томистикус»
В честь нашей делегации Секретариат по содействию христианскому единству устроил официальный прием, на котором архиепископ Рамон Торелла, заместитель председателя Секретариата, и архиепископ Кирилл обменялись речами. Архиепископ Рамон Торелла при этом объявил, что Папа посылает в дар Московской и Ленинградской духовным академиям Русской Православной Церкви «Индекс Томистикус» — многоаспектный указатель и словарь к сочинению Фомы Аквинского «Сумма теологии» — плод многолетней, напряженной работы большого коллектива католических ученых. Этим даром как бы еще раз подтверждалась вся серьезность намерений руководства Римско-Католической Церкви к богословскому и иным видам церковных контактов с нашей Церковью.
Обмен визитами делегаций обеих Церквей с конкретными деловыми целями явился еще одним знаком обоюдности подобных стремлений и красноречивым свидетельством растущих и углубляющихся связей между двумя Церквами. Отношения между ними постепенно выходят за рамки чисто официальные. Это — новая реальность наших дней, и она возлагает новую повышенную ответственность на православных и католических христиан за целостность и единство Тела Христова.
В связи с этим хочется вспомнить слова архиепископа Кирилла, сказанные им в семинарской капелле в г. Мольфетто: «Подлинный экуменизм предполагает не переход в другую Церковь, но требует еще большей преданности и налагает еще большие обязательства на христианина по отношению к своей Церкви, воспитавшей и взрастившей его душу. Только пребывая в глубоком единстве с своей Церковью, можем мы ясно увидеть действительные ценности у других и воспринять их без ущерба для себя, то есть без потери своих духовных сокровищ. Поэтому экуменизм есть прежде всего христианская любовь, которая, как известно, ни у кого никогда и ничего не отнимает, но, напротив, всегда и неизмеримо взаимно обогащает. В этом ее таинственная красота и сила, познать которые призваны все мы, христиане, независимо от наших вероисповеданий».
Ныне, когда Римско-Католическая Церковь вступила в эпоху нового понтификата, хочется надеяться, что и при нынешнем Папе Иоанне-Павле II, преемнике почивших Пап Иоанна XXIII, Павла VI и Иоанна Павла I, отношения между нашими двумя Церквами будут по-прежнему развиваться в духе именно такого экуменизма, который принесет добрый плод всем христианам.
«ЖМП», №3, 1979
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter