Василий Блаженный — московский юродивый, родился в 1469 в подмосковном селе Елохове, находящемся теперь уже в черте города. С 16 лет он посвятил себя трудному подвигу юродства; зиму и лето ходил без обуви и одежды, — в таком виде он пишется и на иконах; не имел определенного пристанища: дни проводил в странствованиях по Москве, а ночи — на церковных папертях, или в Варварской башне. Народ любил и уважал юродивого, который был молитвенником Москвы и обличителем неправды. Он смело обличал даже самого Грозного царя: он прямо сказал царю, что последний, стоя в церкви, помышляет не о молитве, а о своем дворце на Воробьевых горах; на имянинной трапезе у царя он провидел пожар Новгорода и спас город своею молитвою; он предсказал, что младший сын Иоанна Грозного будет царем. Василий Бл. подвизался 72 года и скончался 2 августа 1557 года. Мощи Вас. Блаж. покоятся под спудом в знаменитом моск. храме Василия Блаженного, называемом также Покровским собором. Над мощами поставлена серебряная рака с драгоценными украшениями, а возле нее вериги Василия Блаж.
Храм Василия Блаженного или Покровский собор в Москве представляет собою замечательное явление в истории русской архитектуры. Он построен царем Иоанном Грозным в 1552—1560 г. в память покорения Казани; храм поставлен у Спасских ворот над рвом, который некогда окружал кремль. Предполагают, что первоначально храм был задуман деревянный, а потом выстроен — каменный русскими мастерами Бармою и Постником. Наряду с этим преданием существует легенда, что царь по окончании этой постройки приказал ослепить строителя, чтобы он не создал чего-либо подобного в другом месте; это ходячая легенда: она применяется к постройке венецианского собора, страсбургских часов и проч. Храм Василия Блаженного представляет в своем архитектурном строении 9 отдельных башен, соединенных между собою стеною, их окружающею; в них устроено 11 церквей, в двух этажах: главный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы; внизу храм в честь Василия Б. — Крупное историко-литургическое значение имеет здесь предел Входоиерусалимский, с которым соединяется воспоминание о древнем обычае «шествия на осляти». Шествие начиналось от Успенского собора и направлялось к Лобному месту, где совершалось молебствие, вручение патриархом вербы царю и благословение народа; отсюда процессия направлялась во Входоиерусалимскую церковь, где также совершалось молебствие; наконец, отсюда — обратно в Успенский собор, где и совершалась литургия. Память об этом сохранилась в народе доселе: в Вербное воскресенье около церкви Василия Б. происходить продажа вербы.
Филарет архиеп., Жития св.; 2 авг.; S. Basile Вienheureux a Moscou. 1900. Свящ. И. И. Кузнецова, текст французский и русский. — Рисунок храма Василия Блаженного и его историко-худож. значение см. под сл. Зодчество.
* Николай Васильевич Покровский,
доктор церковной истории,
профессор Санкт-Петербургской духовной академии
и директор Археологического института в Санкт-Петербурге
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 3, стлб. 211. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1902 г. Орфография современная.
Смотрите также:
- Преставление святого и праведного Василия Блаженного, чудотворца Московского (по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского).
