Гог и Магог — царь и страна, о которых говорится в знаменитом пророчестве Иезекииля в гл. 38 и 39 и в Апокалипсисе 20, 7. Он жил в земле Магог и назывался «князем Роша, Мешеха и Фувала» (Иезек. 38, 2; 39, 1). Имя Гог встречается в библейских генеалогиях (1 Пар. 5, 4) и в клинообразных надписях. По общепринятому толкованию, Г. был царем скифов, и о нем упоминается в рассказах о войнах Ассурбанипала. В конце VII века до P. X. скифы сделали нашествие на западную Азию и навели ужас на все народы. Прогнанные с обитаемых ими кавказских гор массагетами, они спустились в Малую Азию. Вооруженные луками, сидя на конях, как их изображает Иезекииль (39, 3 и 38, 15), они взяли Сарды. Затем, повернув к югу и пленив царя Сиаксара, они направились к Египту. Псамметиху удалось избавиться от них только богатыми подарками. Возвращаясь прежним путём, они разграбили храм в Аскалоне. Наконец, они были разбиты и рассеяны, но имя их навсегда осталось синонимом ужаса и страха. Воспоминания о их грабежах и жестокостях были еще свежи в памяти у всех, когда писал Исзекииль, и потому пророк и берет их, как эмблему жестокости к избранному народу и противников царства Божия вообще. По изображению пророка, Гог собирает огромное полчище, состоящее из персов, эфиопов, ливийцев, самарийцев и армян, и ведет его на Палестину (Иезек. 38, 1—9) с целию опустошить святую землю, вновь достигшую процветания (10 — 16). Но Бог, чтобы показать язычникам свое могущество, уничтожает этих варваров (17—23, которые и гибнут массами на горах Израиля (39, 1—8), так что звери и хищные птицы питаются их телами (9 — 20). Эта победа Иеговы таким образом содействовала распространенно славы Его имени среди язычников. В Апокалипсисе Гог и Магог выступают как многочисленные народы, враждебные царству Божию, и в символическом смысле под ими нужно вообще разуметь противников христианства во всех их видах и проявлениях.
* Ласкеев Павел Михайлович,
преподаватель духовной семинарии.
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 4, стлб. 446. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1903 г. Орфография современная.