Истоки молитвы
...Молитва от любви, любовь от радости, радость от кротости, кротость от смирения, смирение от служения, служение от надежды, надежда от веры, вера от послушания, послушание от простоты (прп. Макарий Египетский, 67, 268).
***
...Чтобы нам легко провести настоящую жизнь, свергнуть все грехи, какие мы навлекли на себя, и с дерзновением предстать пред Престолом Христовым, будем постоянно приготовлять себе... врачевство, составляя его из слез усердия, постоянства и терпения (свт. Иоанн Златоуст, 44, 546).
***
Милостыня крыло молитвы; если не сделаешь молитве крыла, то она не летит, а когда душа окрылена, то она быстро несется на небо (свт. Иоанн Златоуст, 45, 907).
***
...Поставив себе постоянным правилом — никогда не входить с пустыми руками в дом молитвы, мы сделали бы доброе дело (свт. Иоанн Златоуст, 54, 801).
***
Цель всякого монаха <и христианина>... состоит в непрерывном постоянстве молитвы и, сколько возможно бренному человеку, в невозмещаемом спокойствии ума и всегдашней чистоте его. К достижению сего нужны: неослабный телесный труд и сокрушение духа, так чтобы между тем и другим находилась тесная взаимная связь. Ибо как все добродетели стремятся к совершенству молитвы, так и сами они не могут быть твердыми и постоянными, если не будут соединены и скреплены оною. Как без добродетелей нельзя вполне приобрести постоянного молитвенного покоя, так и без этого покоя невозможно в точности исполнить добродетелей, споспешествующих оному. Поэтому непристойно было бы и беседовать о свойстве молитвы, и вдруг приступить к рассмотрению главной ее цели, состоящей в деятельном исполнении всех добродетелей, не исследовав предварительно, что нужно или оставить, или сделать для достижения оной, по учению евангельской притчи, не расчислив наперед и тщательно не приготовив всего, что потребно к тому, чтобы воздвигнуть высочайшую духовную храмину (см.: Лк. 14, 28). Впрочем и самые приготовленные материалы останутся напрасно и не допустят безопасно возложить на себя высокого верха совершенства, если не будет откинута нечистота пороков и не будет извержен преклонный к разрушению щебень страстей нашего сердца — сей земли хрящеватой, а что всего более, если на евангельском камне (см.: Лк. 6, 48) не будут положены твердейшие основания простоты и смирения, поддерживаясь коими сия, из духовных добродетелей воздвигаемая, храмина могла бы стоять неподвижно и в своей надежной прочности возносить главу свою к высоте небесной. Когда эта храмина будет утверждена на таких основаниях, то пусть прольется обильнейший дождь страданий, пусть притекут с ужасным стремлением быстрые реки гонений, пусть наляжет свирепая буря противных духов, она не только не падет, но даже не потерпит никакого повреждения от этих нападений (прп. авва Исаак, 56, 323-324).
***
Те, которые, обременив себя печалями и памятозлобием, думают приступить к молитве, подобны черпающим воду и вливающим ее в разбитую бочку (прп. Нил Синайский, 71, 177).
***
Молясь, желаешь быть скоро услышанным, а сам не слушаешься заповедей Божиих (прп. Нил Синайский, 73, 228).
***
Если ты богослов, то будешь молиться истинно; и если истинно молишься, то ты богослов (прп. Пил Синайский, 90, 230).
***
Вера воскрыляет молитву; без веры молитва не может возлететь на небо (прп. Иоанн Лествичник. 57, 237).
***
Будь мужествен во всех случаях, и Сам Бог будет твоим учителем в молитве. Нельзя словами научиться зрению, ибо это есть природная способность; так и благолепие молитвы нельзя познать от одного учения. Ибо она самой себе имеет учителя Бога... (прп. Иоанн Лествичник, 57, 241—242).
***
Гусли — сердце; струны — чувства; бряцало — память Божия; гусляр — ум. Ум, памятью о Боге и божественных вещах, извлекает из богобоязненного сердца чувства святые, от которых сладость некая неизреченная исполняет душу, и ум, чистым бывая, освещается Божественными озарениями (натр. Каллист, 93, 425).
***
...Сохрани себя от невоздержания и ненависти, и не встретишь преткновения во время молитвы (авва Фалассий, 91, 314).
***
Дом молитвы — терпение, ибо им она поддерживается; потребы же ее — смирение, ибо им она питается (прп. Илия Екдик, 91, 473).
***
Невозможно уму быть мирну в молитве, если не стяжет он наперед содружества с воздержанием и любовию... (прп. Илия Екдик, 91, 485).
***
...То, силою чего мы молимся как должно, есть Дух Святый (прп. Симеон Новый Богослов, 93, 58).
***
Как же ты думаешь и говоришь, будто мы предлагаем преуспеть в молитве без деятельной жизни? (прп. Григорий Синаит, 93, 230).
***
Чудное совокупление поста с молитвой! Молитва — бессильна, если не основана на посте, и пост — бесплоден, если на нем не создана молитва. Пост отрешает человека от плотских страстей, а молитва борется с душевными страстями и, победив их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный словесный храм она вводит Бога (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 135).
***
Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде, нежели приступишь к этому подвигу, постарайся простить всякому... причинившему тебе какое бы то ни было зло (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 155).
***
Послушание, самоотвержение и смирение суть те добродетели, на которых зиждется преуспеяние в молитве (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 262).
***
В духе человеческом сосредоточены ощущения совести, смирения, кротости, любви к Богу и ближнему и других подобных свойств; нужно, чтоб при молитве действие этих свойств соединялось с действием ума (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 299).
***
Из совершенного смирения и из совершенной покорности воле Божией рождается чистейшая, святая молитва (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 326).
***
Вступившего в истинный молитвенный подвиг руководствует в нем Сам Бог с премудростью, непостижимой для тех, которые не посвящены в ее таинства (свт. Игнатий Брянчанинов, 41, 349).
***
...Помогайте неимущим и нуждающимся... и молитва ваша скоро окрылится (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 82, 79).