Покаянная молитва
Если приносишь молитвы твои со смиренномудрием, как недостойный, то оные благоприятны будут Богу (прп. авва Исаия, 59, 56).
***
...Обрати сердце свое к молитве, чтобы обратилась к тебе благодать <Божия>. Иди путем покаяния, чтобы сретило тебя человеколюбие Его (прп. Ефрем Сирин, 33, 134).
***
Ты приходишь молиться Богу и между тем окружаешь себя золотыми украшениями и головными уборами? Разве ты пришла плясать или принять участие в брачном пире? Разве ты явилась на торжественное шествие? Там уместны золотые украшения, там головные уборы, там дорогие платья. А здесь ничего этого не нужно. Ты пришла просить, молиться о грехах своих, молитву приносить о своих преступлениях, умолить Господа, чтобы склонить Его к милосердию. Зачем же украшаешь себя? Этот наряд неприличен для той, которая молится. Как можешь ты воздыхать? Как можешь плакать? Как можешь усильно молиться, будучи одета в такой наряд? Если и будешь плакать, то слезы твои покажутся достойными смеха для того, кто будет видеть их, — потому что плачущей не следует носить золота. Это лицемерие и притворство. И в самом деле, как же не лицемерие, когда та же самая душа, от которой родилось и это великолепие и тщеславие, та же самая (душа) и слезы проливает? Удали от себя все это притворство (свт. Иоанн Златоуст, 54, 673).
***
...Человеколюбивый Владыка Христос приемлет и нечистую молитву, устами нечистыми с великим смирением приносимую (прп. Нил Синайский, 72, 347).
***
Не фарисейски, а мытарски молись в священном месте молитвы, чтобы и тебе быть оправданным от Господа (прп. Нил Синайский, 90, 236).
***
...Кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв (прп. Исаак Сирин, 58, 329).
***
Молитва покаяния дана всем без исключения, дана и обладаемым (трастами, и подвергающимся насильственно падениям... Но вход в сердце для молитвенного священнодействия возбранен для них... (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 273).
***
Истинная молитва есть голос истинного покаяния. Когда молитва не одушевлена покаянием, тогда она не исполняет своего назначения, тогда не благоволит о ней Бог (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 161).
***
Хотя бы кто стоял на самой высоте добродетелей, но если он молится не как грешник, молитва его отвергается Богом (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 162).
***
...От сильного тела требуется при молитве труд; без него сердце не сокрушится, молитва будет бессильною и неистинною (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 162).
***
Во время молитвы не ищи восторгов, не приводи в движение твоих нервов, не горячи крови. Напротив, содержи сердце в глубоком спокойствии, в которое оно приводится чувством покаяния... (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 164).
***
Если благоугодно Богу оставить подвижника при молитве покаяния, то да остается он при ней, да не ищет высшего состояния... в твердом убеждении, что оно не приобретается человеческим усилием, — даруется Богом. Пребывание в покаянии есть залог спасения. Будем довольствоваться этим состоянием; не будем искать состояния высшего (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 258).
***
Глубокое и точное познание падения человеческого весьма важно для подвижника Христова: только из этого познания, как бы из самого ада, он может молитвенно, в истинном сокрушении духа, воззвать ко Господу... (свт. Игнатий Брянчанинов, 39, 375).
***
...Точка опоры <молитвы> есть дух сокрушен (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 80, 103).
***
Чувствовать себя осужденником в час молитвенный кто-то из отцов поставил в существо молитвы (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 185—186).