Утешения в скорбях
Измеряй горе свое не в отдельности взятое: в таком случае оно покажется тебе несносным. Но сравни его со всем человеческим, и в этом найдешь для себя утешение в горести (свт. Василий Великий, 10, 22).
***
Вспомни о Боге. Он не только успокаивает малодушие и скорбь, но производит и радость (свт. Григорий Богослов, 12, 256).
***
...Скорби, искушения и все случающиеся с нами неприятности не менее радостей доказывают Божие о нас попечение (свт. Иоанн Златоуст, 44, 171).
***
Но как можно, скажешь ты, человеку не скорбеть? Напротив, я скажу: как можно скорбеть человеку, почтенному словом, и разумом, и надеждами будущих благ? (свт. Иоанн Златоуст, 44, 844).
***
Господь всяческих, имея попечение о наших немощах, не всегда ведь попускает терпеть и скорби нам, чтобы они не слишком отягчали немощь нашу, — напротив, Сам скоро подает нам Свою помощь, укрепляя наше сердце и ободряя дух; равно и в благополучии не всегда оставляет нас, чтобы мы, сделавшись беспечными, не склонились ко злу (свт. Иоанн Златоуст, 47, 438).
***
...Бог помогает не как-нибудь, но обильною Своею помощию подает великое утешение в скорбях. Он подает нам не такую помощь, какая бывает нужна по свойству скорбей, но гораздо большую (свт. Иоанн Златоуст, 48, 209).
***
Бог может доставить людям, впавшим в скорби, столько же отрады, облегчая их скорби, сколько имеют ее люди, пользующиеся счастьем (свт. Иоанн Златоуст, 48, 462).
***
...Господу не безызвестны страдания наши. Он знает не только как Бог, но и как Человек, познавший и испытавший самым делом; Он много пострадал, потому может и нам сострадать (свт. Иоанн Златоуст, 55, 31).
***
...По мере приключающихся нам горестей находим равносильную отраду у Бога (прп. Нил Синайский, 73, 212).
***
...Чем более разнообразные скорби и наказания посылает на тебя Господь, тем в большей мере оказывается Он простирающим к Тебе искреннюю любовь (прп. Нил Синайский, 73, 366).
***
Паче всякой молитвы и жертвы драгоценны перед Господом скорби за Него и ради Его... (прп. Исаак Сирин, 58, 313).
***
К душе же скорбящего являет Господь великое человеколюбие, соразмерно с жестокостию страданий в скорби его (прп. Исаак Сирин, 58, 424).
***
Немощные душою должны познавать посещение Господне и Его милость к ним из телесных болезней, бед и искушений внешних (прп. Иоанн Лествичник, 57, 193).
***
Сие благо <скорби> в разных лицах разно сознается и чувствуется. Иной сознает: это благость Божия на покаяние меня ведет; другой чувствует: грех ради моих послал мне это Господь, чтобы очистить меня от них, несу епитимию Божию. Третьему приходит на мысль: испытывает меня Господь, искренно ли я служу Ему. Со стороны смотрящие на подвергшегося скорбям могут и четвертое подумать: это ему — да явятся дела Божии на нем. Но такое решение может иметь дело не иначе как по окончании прискорбностей, и именно при явной помощи Божией. В душе же скорбящего уместны только три первые чувства. И они все такого свойства и силы, что какое бы из них ни взошло на сердце, всякое может утешить поднимающуюся бурю скорби и водворить в сердце мирное благодушие (прп. Никодим Святогорец, 70, 121).
***
Тем, которым попускаются скорби, невозможно было бы устоять в них, если бы не поддерживала их тайно помощь и благодать Божия... без скорби человек не способен к тому таинственному утешению, которое дается ему соразмерно его скорби (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 317).
***
У вас горе за горем... Знаете, что это значит? Что Бог помянул вас. Необычно так думать, но так есть. И помянул не в гневе, а в милости. Вам видны только лишения и потери, а милость, сокрытая под этим и в этом, не видна... (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 107).