Крещение
...Во Иордане бывшее на Него <Господа> сошествие Духа было сошествием на нас, потому что носит Он на Себе наше тело. И было оно не к усовершению Слова, но для нашего опять освящения, чтобы мы причастились Его помазания... (свт. Афанасий Великий, 2, 237).
***
...<Христос> к крещению приступил для того, чтобы засвидетельствовать истинность Своего Человечества, — преимущественно же для того, чтобы крещением Своим положить конец крещению Иоанна, так как Он снова крестил тех, кои крещены были Иоанном. Этим показал и сделал ясным, что Иоанн только до Его прихода совершал крещение, ибо истинное крещение открыто Господом нашим, Который соделал его свободным от наказаний закона (прп. Ефрем Сирин, 37, 57).
***
Сошел Владыка ангелов в струи Иордана — и, освятив естество вод, уврачевал всю вселенную (свт. Иоанн Златоуст, 46, 825).
***
...Он <Христос> не имеет нужды в крещении, и... Дух сошел для того только, чтобы указать Его (свт. Иоанн Златоуст, 51, 112).
***
...Приходит Христос к крещению, во-первых, во исполнение послушания по отношению к Пославшему Иоанна, как и Сам Он сказал: тако бо подобает нам исполнити всякую правду (Мф. 3, 15); во-вторых, ради Своего явления; к тому же и для того, чтобы положить начато спасительного пути и сделать его достоверным для последующих и крещаемых; кроме того, Он Сам подал пример и представил, что (в этом) подается Дух Святый, и Им установлено крещение, как очистительное врачевство скверн, явившихся в пас вследствие страстного рождения и жизни. Сам же Он, даже и как человек, не нуждался в очищении, как рожденный от непорочной Девы и в течение всей жизни непричастный греху, но ради нас Он родился и ради пас очищается (в крещении) (свт. Григорий Палама, 26, 160-161).