Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 1
3. 78. К Н.П.К.
Истинно все временное тает, тлеет, изменяется и проходит; только что блеснет и гаснет. К кому сердце обратим? к смертному ли? Он сегодня в диадиме, а завтра в могиле; сегодня с друзьями, а завтра с червями. Плоть и кровь не войдет в Царствие Божие! Нужно здесь умереть всем плотским желаниям, чтобы воскреснуть в духе и вступить в брачный чертог небесного Жениха, Господа нашего Иисуса Христа. А земное пойдет в мрачную могилу и будет пищею червей и гадов... Не сегодня, так завтра всегда ожидать должны смерти! Она, как тать в нощи, многих нераскаянных в самом грехе похитила, и, разлучив от тела душу, переселила на место, неизвестное нам, ожидать страшного суда и воздаяния каждому по делам его. Пока время есть, помолитесь и вы, матушка сестрица, чтобы не лишиться нам вечного блаженства и быть вместе там, где всех веселящихся жилище бесконечное. О, радости небесные! примите нас в себя. Мы каемся о грехах наших. Господи! дай нам терпение, смирение, кротость. Аминь.
Матерь Божия да покроет вас от всяких неприятностей! Доброе слово, как говорит Св. Макарий, и злого человека добрым делает; злое слово может и добродетельного развратить... Однако не должно оскорбляться на внезапность. Всякая вещь во времени имеет свой конец.
7-го Апреля, 1824 г.
3. 93. К Е.Я.Т.
"Биения сердца нашего вещают нам о мгновениях жизни нашей; а когда вслушаемся в них, слышим и голос смерти нашей. Самый жизненный сон, необходимый, впрочем, для жизни, что иное есть, как не повременное некоторое повторение смерти?
Вся жизнь наша, сколько бы продолжительна ни была, есть только продолжительный, непрерывный подвиг смертный. Впрочем, суетный человек, при такой близости к себе смерти, мыслит ли о смерти своей? Подобно небосклону, ее зрит он только вдали, хотя непрестанно приближается к ней. Будучи жизнелюбив, он даже обещает себе некоторый род бессмертия и вечности в сей стране тления и смерти, и живет так, как бы никогда не имел умереть, и стоя даже на краю могилы, думает о потребах мира. Шум сего смертного разрушения раздается вокруг его: он слышит, и не хочет слышать сего. Зная, что мы для того живем, чтобы умереть; для того умираем, чтоб переселиться в другую жизнь, не должны ли мы всегда быть готовы к сретению смерти, тем паче, что время пришествия ее утаено от нас?"
Сии слова Епископ Неофит при гробе вице-адмирала Клокачева произносил к народу в городе Архангельске, 11-го Января в 1823 году. Это мне понравилось, и по искренности ко мне вашего сердца приятно сообщаю сие в пользу вашей души.
Да сохранит вас Матерь Божия под Своим покровом! О Господе благодарный вам, н. р. Е.
Любите ли вы нищих? Я люблю их утешать.
30-го Мая, 1825 г.
3. 112. К Е.Я.Т.
Сейчас гроб в яму опустили
И весь засыпали землей.
Кого они в нем положили,
Простились с тем, пошли домой,
и все умолкло.
О, человек бренный!
Гость земли мгновенный!
Здесь жизнь твоя краткая подобно есть дыму,
Скоро исчезающему, ветром разносиму.
Сегодня на троне,
А завтра во гробе;
Сегодня в порфире,
А завтра в могиле;
Сегодня с друзьями,
А завтра с червями.
И одна минута оканчивает и поглощает человеческую жизнь! И сто лет как одно лишь привидение! О, смертное мгновение! Сколь смертных сокрыло ты!
О, ты, Религия святая!
Тобою кто одушевлен,
Тот смерть без страха презирая,
Всегда покоен и блажен.
Покойтесь в Господе!
Уже Василия Н-ча Бородина на свете нет. Вот каждый день и каждый час смерть смертных пожирает и не насытится, пока не прейдет мир.
О Любовь! Любовь святая!
Всякую смерть ты потребляя,
Вечно успокоишь нас.
8-го Окт., 1825 г.
3. 188. К А.Т.Б.
Все прошедшее минуло, как одна минута; осталось пользоваться только настоящим для будущего вечного спасения. Господь не обещал завтрашнего дня, но дал сегодняшний для молитвы и спасения: "се время благоприятно, се день спасения!" Мне припоминается из некоего исторического повествования, что один веселый человек, будучи в кругу своих товарищей, сказал им, что он намерен на следующий год исправиться в своем вольном поведении и принести покаяние во всех грехах своих, а следующее время пока провести в свое удовольствие. Только что он проговорил это, с ним сделался удар и дух вон! Можете представить, какой ужас поразил всех его окружающих! Как бедственно отлагать до другого времени покаяние, которое Господь хочет принять сегодня, чтобы даровать прощение!..
Сентября 28-го, 1834 г.
3. 195. К А.Т.Б.
На что нам иметь такие вещи, которые как снег в руках, или как уголья в жаровне? Минутное не вечно, а вечность не минута; смерть не за горами, а за плечами! Благоугождайте Господу: вам не закрыты заповеди Его; при помощи Божией, вы можете жить по ним, и будете наследницей царствия небесного. Лучше здесь произволением потерпеть и нужду, и крайность, чтобы удостоиться милости Божией там, где вечная жизнь и неизреченная радость. Простите. Христос с вами!
28-го Июня, 1885 г.
3. 223. К А.Ф.А.
Молись Господу, покуда время есть,
И плачь, пока Господь приемлет жертву слез.
Настанет смертный час,
И все оставят нас...
Августа 27-го, 1833 г.
3. 234. К Е.Е.
Вечная память Василию Федоровичу - Сегодня минуло три года переселению его. Откровенно скажу вам, матушка: я просил Василия Федоровича помянуть меня, когда будет иметь дерзновение в милости у Престола Божия, чтобы и мне не замедлить здесь. Что же сказать о вас, когда увижусь с ним, и о Елисавете Александровне? Исполнены ли его завещания?
А мне пора готовиться к вечности: опасно очень отлагать день за день; смертный час сокрыт от нас. Мне может кто сказать: ты уединен, что тебе готовиться? Есть ответ на это: каждый имеет свои приготовления... Сбираться в вечный путь есть о чем подумать.
Я припоминаю благий совет святителя Тихона жаждущему спастися; вот он: «От искушений никуда не уйдешь; когда враг чего сам не может, то чрез злых людей наносит оскорбления; только лучше быть в каком-нибудь монастыре, нежели дома, а повсюду надобно терпеть и быть великодушну; не смотреть на то, что люди делают, а внимать, чему слово Божие учит: знать келью да церковь и быть всегда за-няту то читать, то молиться, то делать что пристойное и так попеременно продолжать; мало спать, мало есть, мало пить и непрестанно Иисусову молитву иметь в сердце своем: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
Таких любит Господь, которые скоро и пламенно предают Ему сердца свои на служение. Начало премудрости страх Господень.
Благодарение Господу, что вы сострадаете, матушка, о сиротах.
Непотребный раб Егор
Января 11-го, 1827 года
3. 250. К В.В.Г.
Святитель Христов Тихон Задонский увещевает нас следующим словом: "Отовсюду видим, как нужно Христианину непрестанное тщание, воздыхание и молитва, чтобы не совратиться с пути истинного, но до конца верным пребыть. К тому пользует всегдашняя память о смерти, что она нечаянна и различным образом восхищает людей. Память о страшном суде Христовом, о муке вечной, о царстве небесном, память о сих и верное рассуждение не попустят совратиться с пути.
Поминай о сих часто и рассуждай: благополучие и неблагополучие временное минется, но то, что после смерти будет, не минется. Все здесь мирское останется, и самое тело в земле погребается; а едина душа, на оный век, отойдет и с душою добродетель или грех неотступно. Горе душе, когда с грехом отойдет! Ибо с чем отойдет, с тем и на суде Христовом явится. Поминай сие, и будешь себя очищать покаянием, слезами и воздыханием, да не явишься пред Господом Богом твоим со грехами."
Вот вам гостинец от трудов Преосвященного Тихона: примите сердечно, да споспешествуют и его молитвы о спасении нашем.
11-го Апреля, 1827 г.
3. 298. К П. И. А.
Господь зрит на сердца и мысли Он читает; и в предуведении имеющих быть благих дел, воздает и награждает иногда и за самые намерения. Ищите, прежде всего, царствия Божия, а прочее приложится вам.
Слава Богу за все!
Мир вам, возлюбленные сестры о Господе! С вашими сердцами говорю моим сердцем, во внимании гласу Всевидящего, чтобы избавиться от геенского огня и вечных мук. Ах! Самое воспоминание о сих бесконечных мучениях касаясь сердца, в ужас приводит мою душу! Когда осудятся непокаявшиеся грешники! Увы! горести лютые, горе некающимся и нехотящим ныне престать от грехов своих: таковых ждет мука вечная, уготованная дьяволу и служителям его. Горе, горе наслаждающимся в похотении сердца своего и погубившим терпение! Увы! и горе не боящимся Бога, живущим по воле своей и презирающим волю Божию. Так поистине! Сими воспоминаниями страшными желаю я до слез растрогать и убедить на покаяние душу мою! Мою! Ибо каждая душа за себя имеет дать ответы и восприять по делам своим. Поистине так будет, возлюбленные сестры! Но, чтобы избавиться от геенского огня и вечных мук, очень нужно здесь, пока не прекратилась жизнь наша, возненавидеть все греховные удовольствия и отречься от них. Под каким бы предлогом они ни были и как бы сладкими ни казались; но, во избежание вечной горести, нужно оставить и презреть их ради Господа, для спасения души своей. Теперь я вам, как брат искренний во Христе, сердечно советую примириться с Богом, перестать грешить и стараться убегать от всякого греха, как от смертоносного яда: не смотреть на то, что мир делает, но внимать чему Христос учит: словом и делом исполнять Его заповеди и жить по Его учению. Советую поистине, как друг ваш истинный, не иметь близкого обращения с не кающимися грешниками, которые живут в бесстрашии и любят празднословить, смеяться и осуждать не подражающих им. Нужно помнить, что и за праздное слово люди воздадут ответ в день судный; надобно блюсти себя и от празднословия, чтобы и за это не попасть под суд. Ведь все сие Самим Богом ко спасению нашему сказано в Евангелии: кто же поумничает и воспротивится истине, тот самым делом познает на себе ярость гнева Божия. Милосерд Господь! Теперь без суда призывает нас грешных; ежели ж не обратимся и не пойдем в след Его и будем согрешать без покаяния, то внезапная смерть, похитив из тела душу, уже поставит на страшный и грозный суд для праведного осуждения на вечное мучение... Что ж препятствует теперь обратиться всей душой ко Господу, просить прощения в прежних согрешениях своих и умолять Его благость о даровании воздержания и крепости не согрешать к тому, не прогневить Его милости, ожидающей нашего спасения? На это наша воля: хотим спасаемся и просим Божией помощи; а не хотим терпеть, то живем, как хотим, по чувствам пристрастного своего сердца и не видим погибели своей вечной... Как же увидеть можем, если не уклонимся от празднословия? Да, празднословие и святую душу помрачает! Вот первый шаг ко спасению: отступить от людей празднословящих. Куда же отступить, если нет другого места, где бы хранить можно было спасительное безмолвие? Скажу вам с приятностью, куда отступить душе от пустых разговоров: надобно удержать только свой язык и помыслить о конце жизни и об истязании ответа пред Богом не только за слова и дела, но и за самое тайное помышление... Размышление об этом будет уже отступлением от празднословия. Таким образом, удобно можно отступить от греха и направляться ко спасению где бы мы ни были...
Прошу вас принять, по милости Божией, совет мой к сердцам вашим: выкиньте из сердца смущенные мысли, сотворите молитву Иисусову и укрепляйтесь верою на благие дела по Писанию, как сказано: уклонись от зла и сотвори благо... Богоугодные дела: молчание, воздержание, бдение, смирение и терпение, псалмопение, молитва и чтение; нужно всегда иметь дело, чтобы не быть праздным. Вот я вам сообщил, как удобно можете спастись; теперь знаете и видите; остается на воле вашей, а помощь Божия на благие дела вам готова.
Очень пользует душу часто прочитывать книгу Св. Ефрема Сирина и Духовный Алфавит. Все, что услаждает телесные чувства, надобно отвергнуть и возлюбить строгую жизнь, пост и молитву, и делание ручное. Нужно помнить, что многими скорбями подобает войти в Царствие Божие.
"Что я задумалась и остановилась?.. Или уже все сделано и не осталось мне что делать ко спасению души моей?" Так, любезные сестры; каждая из вас может сама себя побуждать на спасительные труды, без уныния. Здесь всячески нужно потерпеть, чтобы вечно не терпеть.
Когда хотите, идите в монастырь и молитесь там; не смотрите на тех, кои там не по-монастырски живут, и не осуждайте их: себя блюдите, и спасайтесь призыванием Иисуса Христа.
Н. р. Е.
30-го Июля, 1828 г.
3. 308. К П.И.А.
Слава Богу за все!
Буди милость Божия с нами! Любящим Бога вся споспешествует во благое. Вы можете увериться самим делом, что размышление о смерти, потом о вечной жизни праведных и о вечной муке грешных каждого приводит к истинному познанию самого себя, убеждает на молитву, на познание и делание заповедей Христовых, на чтение Священного Писания и житий Святых, как они терпели многие скорби, жили в смирении и благоугождали Господу. Видя их такие ревностные подвиги, восчувствуешь веру и любовь ко Христу, и имея сие в памяти, удобно возненавидишь грехи свои и нерадение и все прелести мира, и будешь всем сердцем искать как бы угодить Господу и не уклониться от Его повелений, как бы получить оставление грехов и удостоиться быть вечно с Ним в царствии Его. Господь всех грешников призывает на покаяние без отлагательства времени...
8-го Апреля, 1831 г.
3. 317. К П.И.А.
Старой начальнице, старице А., вечная память! Божиею милостью окончила она многоболезненные дни жития своего; ее и здесь поминают, во святой обители, при гробе святителя Тихона. Возлюбленная сестра моя о Господе! Не приметно, как все временное проходит, и не видим, много ли нам еще осталось доживать до преселения в вечность... О вечность, вечность преблаженна! Стократ ты, вечность, вожделенна... В преблаженную вечность, исполненную радости и веселия бесконечного, внидут все спасающиеся многими скорбями и оправдываемые Господом. Вечность же, в которую идут нераскаянные грешники, исполнена огнем геенским и муками бесконечными! От сей да помилует нас Господь, да подаст, прежде конца нашей жизни временной, от всего сердца покаятися; и так, по великой Его милости, да введет нас в вечность преблаженную, всем Ангелам вожделенную. Там-то наше свидание уже будет вечно неразлучное, а здесь очень кратковременное.
11 сентября 1831 года
3. 319. К П.И.А.
Спасайтесь о Христе Иисусе! Это жизнь наша, моя и ваша, чтобы непрестанно молиться Богу, пока еще время есть, и не постиг час смертный. Сколько таковых было, есть и будет, которые все свое время погубили в пустых и суетных занятиях, и вдруг пожерты смертью! Увы! какой ответ дадут, когда поставятся пред страшным судом Божиим... Ах! пока еще наше время не ушло, помолимся от всего сердца Господу: да дарует нам Господь положить начало благое, непрестанно молиться Ему и творить все заповеди Его с любовью, чтобы нам разуметь и делать все то, что Его бесконечной премудрости угодно.
Начало же и конец добродетели есть любовь.
О Господе любящий вас,
н. р. Е.
23-го Октября, 1831 г.
3. 334. К П.И.А.
Записка для частого себе напоминания:
Помни смертный час;
Помни трубный глас;
Помни страшный суд,
Помни, не забудь
И геенску муку,
С Господом разлуку!!!
Часто вспоминай
И прекрасный рай,
Пока жив, спасайся,
Плачь, молись, смиряйся;
Время не теряй.
Будь готов и знай,
Что когда оставишь свет,
Позван будешь на ответ!
Ах, полезно плакать ныне, пока еще ублажаются здесь плачущие Господом. Ибо грядущих в след Христов прискорбным и тесным путем приимет вечная радость, блаженная сладость! Но горе, по слову Господню, горе смеющимся ныне! Когда настанет день лютый, тогда восплачутся и возрыдают, которые теперь гуляют. Внимай же, чему Христос учит!..
1. 1. Письмо Антонию, архиепископу Воронежскому и Задонскому
Высокопреосвященнейший владыко!
Его превосходительство Ф. обрадовал меня вашим благословением; известил о прославлении славимого Самим Богом святого чудотворца святителя Митрофана и тем спасительно утешил мое унылое сердце, взывающее: яко пришельствие мое продолжися: Царю мой и Боже мой! векую сетуя хожду, внегда оскорбляет враг? Но и в скорби распространил мя еси, и возрадовася дух мой, яко по множеству болезней моих возвеселися сердце мое о Господе, спасающем меня. Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже. Удиви, Господи, на мне милость Твою. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Да постыдятся и посрамятся ищущие злая мне, ищущий пожрети душу мою и свести во ад живу. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимские: тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая. Жертва Богу дух сокрушен... (Из псалмов)
Любовь же к Богу от всей души и любовь к ближнему, как к самому себе, более всех всесожжении и жертв. Сие исповедал пред Господом иудейский законник, и Господь за исповедание сие объявил ему, что он близок есть к Царствию Божию.
Господь отверг разумы разумных мира сего. Одеяйся светом, яко ризою, простираяй небо, яко кожу: во исповедание и в велелепоту облеклея еси... Дивна дела Твоя, Господи: вся премудростию сотворил еси... Человек суете уподобися, и дни его, яко сень, преходят: Ты же снисходиши к нему, ищеши его, и призываеши к Себе во упокоение вечное! О, коль велика благость Твоя, о, коль возлюбленна селения Твоя, Господи, идеже празднующих глас непрестанный и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную!.. Ты бо еси истинный Свет, просвещали и освещаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки... Но что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми! Чашу спасения прииму и имя Господне призову: воздам Господеви молитвы моя пред всеми людьми Его: исповемся Тебе, Господи, всем сердцем моим, повем вся чудеса Твоя: яко умножил еси милость Твою на избранных Твоих: ныне указуеши на гробы их, видением, откровением и чудесами, яко покоющиися в них живы суть пред Тобою; и молитвы людей Твоих, приносимые пред ними, приятны Тебе, прославляющему их дарованием исцелений всяких болезней и недугов в людех Твоих. Слава Тебе, показавшему нам и ныне показующему свет, в самой сени смертней возсиявший.
Се ясно являеши всем, яко праведник Твой верою жив будет и не умрет, но прейдет от смерти в живот, когда каждый, просящий Его с несомненною верою, приемлет от Него просимое себе. Когда это слышно было, чтобы мертвый даровал кому просимое? Но истинно живый дарует, следовательно, и слышит Он, и видит душу каждого приходящего, и ведает, кто с какою мыслию и с каким намерением приходит к Нему... И о сей камень веры притупляется острый ум мудрствующих земная: яко плоть и кровь не может внити в Царствие Божие.
А когда человек смирится сердцем своим и уверует, тогда Господь возведет воистину от рова преисподнего к созерцаниям превыспренним: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его (1 Кор 2, 9). Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение (Лк 2,14)!
Высокопреосвященнейший владыко! и еще приношу вам усердное поздравление с животворящею благодатию Всевышнего, смиренно испрашивающий святых молитв ваших, движущийся о Христе Иисусе многогрешный и непотребный р. Егор.
1832 год
1.2. Письмо Антонию, архиепископу Воронежскому и Задонскому
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. Вот и из сего видно, что смерть попирается смертию и что всем спасающимся о Христе Иисусе многими скорбми подобает внити в Царствие Божие (Деян 14, 22). Сие изречение не мимо идет вашего высокопреосвященства, высокопреосвященнейший владыко! И это достоверно, что временная жизнь благочестивых переменяется на вечную радость.
Как прежде, так и ныне и всегда да прославится имя Господне!
На просимое же вашим сердцем по вашему благочестивейшему намерению вещает Святым Духом святой псалмопевец, царь и пророк Давид: да даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит (Пс 19,5) свыше насыщающею благодатию.
Все то, что зиждется о Господе, есть непоколебимо, твердо и постоянно. Истинно сие, что премудростию зиждется дом, и стяжание его в долготерпении. Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь (Пс 33, 20). Известно разумевающим истину, что уповающего на Господа милость обыдет. Сильные ветры и страшное обуревание морское един Всесильный прелагает в тишину и радостотворит вселенную, озаряя солнечными лучами.
О, да мирствуют сердцами все и сорадуются о Господе вседействующем, взаимною святою любовию!
Вашего высокопреосвященства худейший проситель, всегда испрашивающий святых молитв ваших и благословения, недостойный, многогрешный р. весьма немощный Георгий.
12 мая 1834 года
Письмо Антонию, архиепископу Воронежскому и Задонскому
Высокопреосвященнейший владыко!
Десять раз солнце круг свой совершило со времени вступления вашего на Воронежскую епархию, и десять лет минуло, как вчерашний день, как минутный сон. Дел же и слов свидетель один Бог. Вашему высокопреосвященству уже обычно прилагать труды к трудам и сносить, при помощи Божией, покуда Угодно всеисполняющему Провидению, в Нем же и вечный покой.
После всех приносимых и оконченных поздравлений с праздниками Рождества Христова, Нового года и святого Богоявления Господня последнее уже поздравление вашему высокопреосвященству приносит последний и непотребный раб, прося святых молитв и благословения, повергавшийся в любовь владыки, достойный осуждения и вечной муки. Грешный Георгий.
Января 8-го дня, 1836 года
(Сим письмом затворник Георгий прикровенно пишет о своей скорой кончине, которая последовала 25 мая 1836 года)
Епископу Воронежскому Епифанию
Ваше преосвященство! Милостивый отец и архипастырь!
Удостойте меня вашим снисходительнейшим прощением!.. Вынужденным нахожусь по невмещению моему здешнего жития вашему преосвященству всенижайше донести: для удобнейшего душеспасения и для получения в таковом последовании к образованию себя нужным на первый раз примерных видов не благоугодно ли будет вашему преосвященству в благоустроение о мне, по Божиему Промыслу и по совету благомыслящих, снабдить меня вашим архипастырским благословением в Саровскую пустыню, по решимости моей в силу слова Божия: ищите, и обрящете!
В ожидании милостивого благоволения!.. Вашего преосвященства милостивого отца и архипастыря смиренный послушник Георгий.
Ноября 18-го дня 1818 года. Монастырь Задонский. Город Задонск
(Письмо написано во время нашедшего на новоначального послушника Георгия Машурина первого монашеского искуса, когда его смущало поведение лжеиноков. В Саровскую обитель, известную старчеством, желал когда-то перейти и святитель Тихон Задонский. После посещения Христа ради юродивого елецкого священника Иоанна Борисовича и затворника-иеросхимонаха Агапита Георгий остался в Задонском монастыре. См. следующее письмо).
Письмо епископу Воронежскому Епифанию
Ваше высокопреподобие! Всечестнейший отец! По благословению вашему ко мне выпрошенное мною сорокадневное время давно уже кончилось, при сем удостойте принять за всякое ваше отеческое меня приветствование мою чувствительнейшую благодарность! Я, будучи тронут совестью, обличаюсь пред вами в моем малодушии: не отрекшись во всем самого себя, льстясь высокоумием, начал было предполагать сам себе ко спасению изобразительные идеи и мечтал перейти отсюда в Саровскую пустыню!..
Но после Божиею милостию усмотри в себе горделивую надменность и нетерпение, в чем преодолевая себя, ныне решаюсь просить ваше высокопреподобие о назначении: употребить меня в какое благоугодно будет послушание, которое при помощи Божией долгом себе имею посвятить к всевозможному выполнению. К укреплению же меня прошу ваших молитв и отеческого наставления. Вашего высокопреподобия всечестнейшего отца недостойный послушник Георгий.
Ноября 30-го дня 1818 года Монастырь Задонский. Город Задонск.
1. 9. Письмо епископу Воронежскому Епифанию
Христос воскресе! Ваше высокопреподобие! Узнав о вашем приезде, я, недостойный, имею радость вдруг поздравить ваше высокопреподобие с двумя предметами: с великим праздником и с монаршею милостью.
Вот, по воле Божией и по вашему ко мне отеческому снисхождению, два года, как я, непотребный, сижу в стенах, сокрывающих меня от наружных развлечений; и только что сейчас увидел, что я себя не знаю: не знаю совершенно! Не знаю, на что-то я отворял во время Святой недели двери, и все желающие меня видеть приходили в келью ко мне, как к сонному. Потом опять затворился. Да будет воля Божия - в славословии Христова имени! При сем повергаюсь к стопам вашего высокопреподобия, простите меня, всечестный отец архимандрит, и благословите, по милости Божией, вновь продолжать предназначенное мне уединение. А при воссылании ваших святых молитв к Престолу Божия милосердия не отвергните припомнить и меня, недостойного: мне святая ваша молитва будет ограждением и крепкою стеною от набегающих неприятелей душевных врагов поднебесных, дышащих злобою духов.
Просит вашей любви из последнейших непотребный грешник, раб Егор.
Апреля 15-го, 1822 год.
1.15. Духовнику Задонского монастыря отцу Амвросию
Слава Богу о всем! Батюшка! поздравляю вас с Ангелом предстателем вашего спасения. Что год, то круг! и сколько же совершилось таковых кругов! Это вы особенно воспоминаете вашим празднованием; самопоследний же круг иногда и не доходит до своего совершения: тогда совершается круг всего жития, от самого рождения до конца; и когда кончится временное, начнется вечное, и не будет конца.
Батюшка, усердно желая вам радоваться о Господе, прошу святых молитв ваших и благословения; воздаст вам Господь за любовь вашу и милостивые приветствия ваши великою милостию Своею!
1.28. К П.А.Г.
Спасайтесь о Господе. Почтеннейший П. А.! Как будто лично вижусь с вами: все оживилось в памяти. Вы теперь в пустыне, слава Богу! И вам есть на что посмотреть, кажется, все раскрыто пред глазами вашими, как небеса поведают славу Божью, и ночь ночи возвещает разум! И что за слова, проносящиеся во все концы вселенной!!! Вам нынче есть в чем поучаться день и ночь, чтобы познать себя в себе, и около себя, и над собою. Только не тщеславясь, но смиренно ведущиеся в жизнь вечную, благодатью Господа нашего Иисуса Христа. Искренним словом благодарю вас за доставление изображений вашей пустыни цветущей неувядаемыми райскими плодами: поэтому вы в раю, а не в пустыне; хотя и ноябрь ныне, однако у нас в Задонске зелено. Вы об этом слышали, как все растет и покрывается благословением; и что невозможно у человека, то возможно у Бога.
Помнящий ваше усердие, вашу искренность и любовь о Господе н. р. Георгий.
Спасающимся о Христе Св. Отцам и братии прошу вас засвидетельствовать мой земной поклон и смиренное прошение о молитве и благословении их, да помогает мне, нечестивому, во спасение покровительством своим к Господу по назидающей любви. Помилуй мя, Господи, яко немощен есть.
1.31. К П. А. В.
Нет! Вы, П. А. не называйте меня святым и смиренным; ни святости, ни смирения нет во мне: грехов же тьма, словом, делом и помышлением. Прошу называть меня просто без всяких лестных выражений.
Радуйтесь о Господе возлюбленный П. А.. Я утешился воспоминанием о вас. И мысль живо мне представила в памяти моей, как вы были у меня; и в сию минуту смотрю на вас, посреди разных народов, шумно вращающихся в богатой Перми, и вот тут, где сейчас находитесь и читаете, вижусь с вами, и говорю столь же близко, как и прежде. За искренность же вашу благодарю вас. Сердцеведец Бог воздаст вам. Вся жизнь наша в любви Его; ею же в нас соблюдаются и заповеди Его, не тяжкие и заключающие в себе премудрость и разум неисчислимый. Мы удостоверены, что любящим Бога вся поспешествует в благое, и нет такого зла, которое бы не побеждалось благим. Благой, Вездесущий и все исполняющий да содействует благим намерениям вашим и готовности по вашей обязанности и долгу. Впрочем, молимся, да оставит нам долги наши, так же, как и мы оставляем должникам нашим, и да не введет нас в искушение, и от лукавого избавит. Совершенно предаемся Его святому промыслу и покровительству Божьей Матери. Будьте благополучны, П. А. Проявляющий усердие с вами о Господе, н. р. Георгий.
1. 34. Михаилу Васильевичу Воейкову
Безгласно говорю, невидимо к невидимому во внутренности вашей существу; то самое я разумею близким без расстояния: это ты, бессмертный дух, вложенный в тело, навлекшее себе смерть, которая истребляется смертию же спасительною. Не очистивши чувства от страстей и от ложных суждений, неможно видеть свет! Тучные облака не допущают нам озаряться солнечными лучами...
С вами меня сближает благая мысль... Вы меня помните, и я не могу вас забыть: вседействующий во спасение наше есть Бог... Простите меня, когда чем-либо мог оскорбить вас, и прошу вас, по должной любви к ближнему, воздохнуть о недостоинстве моем умиленною мыслию ко всещедрому Богу, да сподобит меня быть истинным причастником веруемого мною Таинства Его истинного Тела и Крови.
2 апреля 1824 года
1.36. К генералу Ф. Ф. Ф.
Ваше превосходительство!
Вас утруждает следующими строками тот непотребный раб, что находится в Задонском монастыре в затворе. Ему представилось, что нет человека во всей подсолнечной стране, который бы не требовал милости и снисхождения, пособия или помощи, и нет свободного от какой-либо обязанности к ближнему. Вот что побудило нищего и убогого принять дерзость, просить особенно ваше превосходительство о знаемом вами из купцов Григории Караичеве, который отличился от прочих посвящением себя на служение Богу, и ныне при слабом здоровье живет в Задонском монастыре: он желает здесь определиться; но, не имея в руках настоящего увольнения, которое уже отправлено в Орел из Елецкого магистрата, Октября 23-го за № 161-м прошлого 1822 года, просит теперь, по немощи своей быть в Орле, по снисходительнейшей милости, не благоугодно ли будет вашему превосходительству, ради Бога, исходатайствовать и прислать увольнение в Задонский монастырь. Полагаю, что он, чувствуя такую вашу милость, не престанет проливать свои просто сердечные молитвы о Вас ко всещедрому Богу. За счастье почитаю именоваться в имени Христовой непотребным рабом Егор Машурин.
Февраля 23-го дня, 1823 г.
1.37. Генералу Ф.Ф.Ф.
Христос воскрес! Ваше превосходительство!
Приношу Вам от души моей всерадостное поздравление и всему семейству вашего превосходительства желаю совершеннейшей приятности, что блистает в неприступном свете и простирается до бесконечности. Ах! Когда мы отсюда прейдем в ту радость, в которой неизменно наслаждающиеся видят неизреченную доброту блистающего Христа! Там собрание веселящихся! Пророк Давид скачет и играет, еще здесь радовался о кивоте Господнем; посмотрел бы сейчас на него, как он весело играет в лике Господнем!.. При этом невообразимом помышлении да обымется радостно сердце вашего превосходительства превосходнейшим весельем над всеми земными утешениями. Повергающийся в любовь Вашу непотребный Егор.
6-го Апреля 1824 г.
В уме как в зеркале, мыслями как глазами, избирающему по возможности можно видеть. Простите моему безумию.
1.38. Генералу Ф.Ф.Ф.
Ни самая мысль вашего превосходительства перед наблюдающим глубину сердечную Богом, ничто не останется напрасным: Праведный Воздаятель очень щедро воздаст благому снисхождению Вашему к моей ничтожности; сердечно благодарю за не оставление Ваше. Дай Бог вашему превосходительству наследовать неизреченную радость и вечное блаженство. Простите меня великодушного нездорового, слабого и непотребного раба Егора.
Февраля 20-го, 1825 г.
1.39. Генералу Ф.Ф.Ф.
Именем Христовым испрашиваю милости вашего превосходительства: удостойте исходатайствовать милость Преосвященнейшего о повелении указом определить в Севский монастырь Григорьеву жену, Ольгу Караичеву: она более десяти лет ждет этой милости. Да сниспошлет благоприятное радование всещедрый Бог всему Вашему семейству. Искренне усердствующий грешный Егор.
Марта 20-го, 1825 года.
1. 42. Николаю Михайловичу Савостьянову
Слава Богу о всем! Известный христианам о благочестии быстрый возвещатель, проноситель во вселенную святой Павел! да принесет вам на память долг целомудренного супружества, любезнейшие супруги Николай и Анна, приятно почтившиеся венцом брачным в назидание Святой Церкви. О Христе поздравляющей вас любовью н. р. Егор.
Маменьке вашей Наталье Антоновне мое почтение.
12 августа 1827 года
1. 43. Николаю Михайловичу Савостьянову
Милостивый государь Николай Михайлович!
Вы и по цветам поэзии мыслию благою струите токи благодатные, преизливающиеся от чудотворной раки святого чудотворца Митрофана, чтобы напоить ими вверенный вам виноград от Господа, да принесет вам плод сторичный. Слава Богу за христианскую любовь и искренность вашу в вере. Недост. Георгий.
Июня 17-го, 1834 года
1.49. К Н. Н.
Из сочинений Святителя Христова Тихона, при этом приложенном листе, на котором напечатано: Христос грешную душу к себе призывает, прочитывайте в пользу души вашей, да помилует вас Господь от всякого суеверия, расколов и ересей, и да утвердит вас во всякой правоте, целомудрии и смиренномудрии всегда, как учит Святая Церковь повсюду, где проповедуется слово Божье в истине. Искренне вам желающий добра о Господе н. р. Е.
8-го Сентября, 1835 года.
1.50. К Ф.К.Б.
Слава Богу за все! Достопочтеннейший гражданин! Радуйся о Господе!
Давно мы не видались с вами. Помня любовь и искренность души вашей, пишу вам поздравление и свидетельствую благодарность: да благословит Господь благие дела ваши и весь дом ваш. За пожертвование же, достойное души вашей, из благовидных самое изящное паникадило, кажется воздаяние вам несомненно за тысячу сто тысяч! Но приятно уверяюсь, что ваше сердце ищет единого благословения Божьего и вечно-блаженной памяти. Как видится, вы никогда не умрете в живых воспоминаниях благодеяний ваших, которые с каждым днем вы умножаете. Буди вам мир и спасение свыше от Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Словом и делом искренне добра желающий вам о Господе. Р. Г.
Пятница, Февраля 15-го дня 1835 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter