Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 2
3.12. К А.П.Р.
Иисус Христос спасение наше! Исполнение Его велений есть совершенство наше в жизни сей, а в будущей славная награда пред всеми Ангелами, и ныне славословящими Господне в человецех благоволение. Позвольте мне открыть вам усердную мысль в общую нашу пользу не в обременение, но на изволение ваше: не угодно ли будет вам в неделе один средний день посвятить в славу Божию для нищих, по возможности и силе вашей, без отягчения себя? Ежели возродится в вас желание, ради прославления Иисуса Христа, посвятить себя на cию службу, то можете определить на cиe каждой недели четверг. Ах! сами Ангелы призирали бы на ваш благодетельный стол, и на своеручное служение ваше по любви ко Иисусу Христу! Может быть иногда и моя худость, по призрению Господню, удостоилась бы вкушения от таковой милостивой о Господе вашей усердной трапезы. Нет сомнения! О Господе вся возможна суть любящим Его. Не оскорбитесь, матушка, сим предложением: я вас не обременяю; но искренно желал бы вам посредством такого милостивого благотворения достигнуть того, чтобы участвовать в царствии небесном, где угощает Сам Иисус Христос. Да будет Он и ныне соединением душ наших во едино сердце, во едину мысль. И такая радость наша о Нем да не отымется от нас во веки!
Марта 18-го дня, 1824 г.
3.23. К А.П.Р.
Слава Богу о всем. О Господе радующимся сердцем радостное поздравление приношу вам с Ангелом вашим. Я утешаюсь, внемля сугубому празднованию: сегодня четверг; нищие и странные, обычно в сей день приветствуемые вашим усердием ради Христа, сегодня же особенным для Ангела вашего угощением утешенные, мню, побуждены будут в сердцах своих прославить Господа и молить о вас благость Его, да воздаст вам за призрение ваше небесными щедротами Своими...
О, когда б я удостоился услышать, что вы из своих рук сами предлагали пищу на стол братии Христовой, которых презирают гордые люди, не представляя того, что в лице нищего и странного, худого видом, посещает страннолюбцев краснейший всех сынов человеческих Иисус Христос, Господь и Бог наш. О глубина таинства Господня!.. Будьте радостны ради Господа и ради святых Божиих о имени Христове. Сорадуюсь вам и я недостойный, непотребный раб Егор.
25 июля 1827 года
3. 26. А.Н.Ш.
Упование ваше на Господа Бога ни в какой болезни не посрамит вас. Об этом говорит писание: уповающии на Господа не посрамятся. Любящим Бога вся споспешествуют во благое. На сие Св. Златоуст пишет: «не говори мне о выгодах мирских, и воображай не только приятность в душе, или безопасность, но и противное тому тюрьмы, огорчения, озлобления и повседневные нападки, и тогда ты силу речи Апостола уразумеешь. Все, говорит, споспешествуют во благое. Счастье нас слабейшими творит, а несчастье бодрственнейшими делает. Бога истинно мы любим тогда, когда, ради любви к Нему, оказываем и сослужителям нашим многую любовь. Итак, помня рекшего сие: сотворивый единому из сих меньших, мне сотвори, и, рассуждая, что оказанную тобою сослужителю услугу сам Бог относит к себе, ты будешь с великою охотою делать все доброе, станешь оказывать великую щедрость в подаянии милостыни, смотря не на пользу убогого видимого нами, а на величество того, который обещался принимать как бы ему самому учиненное то, что учинено было бедному. Да не пренебрегаем же, молю, пользы душ наших и лекарства наших ран. Сие же преславное лекарство так излечит и исцелит раны душ наших, что ни следа, ни пятна, остающегося от раны, не будет видно».
Сообщая вам сие вещание Св. Златоуста и благодаря вас за ваше благоприятное ко мне расположение, испрашиваю и ваших молитв о мне недостойном.
Мая 18-го, 1829 г.
3. 89. Е.П.
Благословляя благие предприятия и дела, Иисус Христос посреди нас! Услаждаюсь, когда читаю следующие слова ваши: «всячески стараюсь доставлять спокойствие людям, от меня зависящим; имею маленькую аптечку и пользую своих деревенских мужичков; утешаюсь, когда им чем помогу в болезни или нуждах их, и прошу Господа, да утвердит Он меня в правде и делании добра до конца дней моих». Благоустрой, Господи, сердце, внимающее глаголам Твоим, и жаждущее во всякое время благоугождать Тебе; утверди нас, Крепость всесильная, крепко и постоянно до самой смерти нашей всеми силами послужить на прославление имени Твоего!.. Смотрю на выстроенные ваши келейки и утешаюсь намерением вашим прославить имя Господне. Слава Богу! Счастливы те, которые, пользуясь чрез земные средства нашим попечением, могут питать и душу небесною пищею: к такому пропитанию силен Господь изобильно обогатить ваше сострадательное сердце словом Своим. Катехизис и Священную Историю прошу вас усерднейше, сколько можно, тверже выучить, чтобы совершеннее вразумиться святыми истинами; таким образом, вы, ныне маленькая ученица, будете ревнительницей слова Божьего и подражания Христу. Христос да просвещает вас!
Желаю вам всего спасительного и милости Божией, всегда сохраняющей вас и награждающей труды ваши о Господе.
20-го Августа, 1826 г.
3. 97. К Е.Я.Т.
Давно ли это слышали вы, будто я помогаю бедным и болящим? А между тем я сам нездоров и беден!.. Велика сила благости Небесного Царя, благотворящего всем, якоже хощет. Почто же вы возвратить хотите мне, что не мое и не от меня? Когда я не имею ничего, тогда все имею.
Августа 15-го [1825 года]
3. 123. К Е.Я.Т.
Слава Богу за все! Удиви, Господи, милость Твою на нас; влеки к Себе и управляй нами, подавая нам всегда благую мысль на сердце, да благоугождаем пред Тобою!
Ваша мысль о призрении сиротствующих мне приятна; обнажаю вам и действующую во мне мысль: вам стоит доплатить 4000 рублей и тогда дом Хл... будет вашим; желал бы я в славу Божию, чтобы и дом Кодр. к нему присоединился; ежели мысль ваша усердно ищет благоугодить пред Богом и посвятить сии дома единственно на славословие имени Божьего и непрестанную молитву и на всякие богоугодные труды благочестивых девиц, стариц и бескровных, и жаждущих спастись в имени Христовом. Здесь-то, матушка, под вашим руководством обучению их закону Господню, приличным трудам и святому смиренномудрию не будет тщетно, но приятно Святым Ангелам и похвально пред благочестивыми человеками. Сия малая святая община, благословенная Господом, очень может милостью Божиею исходатайствовать вам, как состраждущей матери, как истинной начальнице и попечительнице, благость Господню и венец блаженства вечного. Мы не радуемся о временном, не ищем его, не льстимся им! Что невозможным кажется у человек, то возможно есть у Бога. Любящим Бога все споспешествует во благое. За временное можете приобрести благо предпринимаемыми трудами, при помощи Божией, вечное воздаяние. Смиренное же предначинание благого дела зиждется и устрояется Самим Богом, не мечтательно, а истинно и свято, во всякое назидание души и в славу Бога, все привлекающего к Себе, в Царство царствующих без конца. Матерь Божия покров нам, и Св. Ангел да сохранит вас от наветов человеческих и вражеских.
3. 369. К П.И.А.
Радуйтесь о Господе!
С наступающим? праздником Рождества Христова радостно поздравляю вас. Господь благоизволяет в лице нищего принять усердствование сердца вашего; а у нас в обители не без того, чтобы не было алчущих и жаждущих. Ах! для великого праздника Рождества Христова не удержите руки вашей, простирающейся на подавание отрады в крайних нуждах их, и что вы сделаете втайне, за то Господь воздаст вам явно милостью и щедротами неизреченными.
18-го Декабря, 1835 г.
3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной
Татьяна Григорьевна! Когда произволяете более и более прославлять имя Христово, вот средства: попросить Преосвященного письмом, чтобы испросил от губернатора верную справку «сколько по всей губернии содержащихся более года по тюрьмам честных людей, по причине единственной бедности за долги?» И именно: «кто за какое количество?» И по получении вашем такового сведения, ежели не будете в силах искупить добрых страдальцев из неволи по всей губернии, то можете, сколько вам угодно, по вашему произволению.
Но какова есть сия добродетель! В самом деле познать ее только могут честные страдальцы, освободясь от тяжкого ига вашим материнским попечением и милостью. (Хотя, по мнению некоторых, и явна будет такая милостыня, но вас оправдит сама совесть, что не ради явления на миру сие делаете, но, истинно, ради Самого Бога и сострадания к несчастным.)
Если я, непотребный, обременяю вас сим предложением, то, как непотребного, простите меня великодушно.
3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной
Как вообразил вас в памяти моей, так и говорю вам запросто:
Матушка Татьяна Григорьевна! Я прочитал письмо ваше, благодарю за снисхождение. За счастье имею продолжать вам.
Ежели устами Господа произнесенная заповедь требует от нас взаимного и особого исполнения, или любви к ближнему, то, по завещанию Имеющего по делам нашим воздать нам, не угодно ли вам, матушка, принять себе за священный долг к прославлению имени Христова, чтобы по всей возможности вашей войти в положение живущих на вашей земле поселянок, слышно, что они очень жаждут душевного спасения. Все они содержат себя собственными трудами, поэтому и не требуют иного содержания, разве только помощи, но требуют ради душевного спасения за ними назидательного призрения.
Не мала добродетель обнаженному дать одежду, алчущему хлеб! Но самой душе дать назидательное призрение, без сомнения, превосходнее всяких добродетелей, касательных только внешнего призрения. Глас Божий повелевает каждой душе: «Благоугождай предо мною!» сей глас не приветствует ли теперь в сердце вашем вас к благоугодному делу пред Богом???
Матушка Татьяна Григорьевна! Прошу вас именем Иисуса Христа и всех Покровительницею Матерью Божией: из подражания Владычице и из послушания ко Господу не оставьте вашим вниманием по любви к Богу в доказательство искреннейшего усердия вашего к Нему приимите сих бедных поселянок в свое покровительство, благоволите им быть матерью и защитницей! При сем, верую Богу Всемогущему, что нет ни малейшего ответа уклониться вам от сего спасительного призывания; если бы в сем случае кто-либо отрывался и самою смертью, и тогда Всевидящий, призирая на одно только произволение сердца, верно Всесильный возвратил бы от самых дверей гроба! Еще верую: когда действительно вступите в сие звание покровительницы спасающихся бедных, то со временем, при устраивании вашем назидательного порядка в церковном благоговении, в частном их поведении и келейном молитвословии, благоустроеннем Божиим имеют прибыть вам в помощь благороднейшие особы. Как за веру и упование все зиждется о Господе, так за неверие и самомнение разоряется и уничтожается. Но ныне и самое ваше присутствие может быть для них спасительным назиданием и страхом, ограждающим своевольность. Сие угодно Богу, спасительно вам и изыскательно Царствия Божия для всех, ищущих спастись. Таковое ваше последование может еще пользовать о Господе и душу покойного Алексея Федоровича.
В прочем свидетельствуюсь моим Хранителем Ангелом, укрепляющим меня в терпении и в следовании истине.
Непотребный раб Георгий
Утро
26 апреля 1824 года Суббота
3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной
Матушка Татьяна Григорьевна!
Именем Христовым испрашиваю милости вашей: приятно Господу, когда вашим материнским снисхождением помилованная вами просительница оботрет горькие свои слезы для праздника Рождества Христова, с которым имею счастье вас поздравить и пожелать наиприятнейших дней к препровождению настоящих и окончанию будущих.
Непотребный раб Егор
23 декабря 1824 года
1.108. К Е.М.В
Несомненно мы удостоверены в том, что без Господа ничтоже бысть, еже бысть. Благодарим всещедрого Бога и Господа нашего Иисуса Христа, дарующего нам недостойным жизнь вечную на небеси и одерживающего на земли победу над смертью и адом, чтобы грешников спасти.
О небесных очень нужно помышлять и молиться в смирении души своей к Вседержителю, чтобы свободнее, благоизволительниe и охотнее уклоняться от сует земных, подлежащих смерти и тлению... Конец же временной нашей жизни есть в деснице Вышнего.
Слава Богу! завтрашний день празднует Божия Церковь по плоти Обрезание Господа нашего Иисуса Христа, пострадавшего за нас до последней капли крови... Ныне прейде сень законная; явился Спаситель миpa и проповедуется новая заповедь Христова, да любим друг друга. Слово Божие Сын Божий и Сын Пресвятыя Девы всего себя предал нам в пищу и питие: смотрите, что делает любовь!.. Любовь Божественная, неизреченная, всеобъемлющая, непостижимая, упоевающая мучеников созерцательною сладостью вечных благ; любовь, с превыспренных небес сошедшая к возбужденно грешников на покаяние; любовь, смирившаяся до уничижения величествия своего, и между двумя разбойниками распятая от грешников и испрашивающая им отпущение грехов!... ужаснися небо!
Радуйся о Господе, возлюбленная сестра и мать! Христос посреди вас, всегда спасающий вас от неприязни и избавляющий от лукавого. Господи, буди милость твоя на нас, якоже уповахом на тя. Исповедание и велелепие дел его и правда его пребывает в век века! Да утешит вас Господь благодатию своею.
Декабря 31-го 1835 г.
1.116. К Е.М.В.
Матушка! Победа наша вера наша в Господа и Бога нашего Иисуса Христа, свидетельствуемая делами и чудесами. Истинно верующим вся возможна суть о Господе; Церковь верующих свидетельствуется Св. Духом. Глава Церкви сам Бог и Господь Иисус Христос. Как был един ковчег Ноев, во время потопа плавающий по водам: так и Церковь Божья едина есть. Отпавшие же от церкви утопают в водах всяких ересей, суеверия и расколов, а обращающихся с сознанием своего заблуждения Господь приемлет и вводит в свою истинную Церковь, которой он сам управляет. Господь смиренным дает благодать: гордым же противится... Ему одному, нас спасти и помиловать могущему всегда да предаемся. Слово его Святое да светит нам, да руководствует нас от временных ко вечным и да подкрепляет нас, немощных и слабых, в пути нашем. н. р. Е.
9-го Мая, 1836 г.
2. 79. Марии Петровне Колычевой
Верою и любовию все побеждается, и горестнейшая душа услаждается. Повсюду благословен грядый во имя Господне! Пpиидите и видите, яко благ Господь призывающим Его во истине; приидите, вкусите, сколь сладка гортани нашему словеса уст Его. Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя! Господь утверждение мое! заступник мой и избавитель мой, и уповаю на него! Хваля, призову Господа, и от враг моих спасуся. Гряди, жаждущая душа моя, и пий чашу утешения с радостворною любовию животворящего слова! Воистину Христос воскресе, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав! Прииди и виждь что есть чаемое вечное, неимущее конца! От Безначального Отца Безначальный Сын и Дух Святый, от Отца исходящий и на Сыне почивающий, триедино невидимо, непостижимое, бeсконечное, вездесущее Существо Бог! никак не испытаемое, но веруемое. Его Святым промыслом и благодатию спасается весь род человеческий. Изволяющий спастися да спасается самым тем путем, который есть Иисус Христос, Сын Божий, пострадавый плотию. Сей есть путь нашего спасения. Имеяй уши слышати, да слышит! Аминь.
2.92. К М.П. Колычевой
Мы здесь едино в вере во Христа.
Апостольские так вещают нам уста.
Различий пола в вере нет,
И вам, как мне, сияет свет!
Я жду, терплю и уповаю.
К Всемогущему взываю:
Благий утешитель в скорбех!
Сподоби нас Твоих утех.
2.95. К М.П. Колычевой
Благослови, Господи, писать в просвещение сердца моего и сестры моей, в радование духа, Тобою в нас просвещаемого. (Выписываю из выписки моей )
«Веруешь ли? спасешься. Это есть оный наш Спаситель Богочеловек, о котором Исаия говорит: Царя со славою узрите, и очи ваши узрят землю издалеча. Для чего издалеча? для того, что естество Его невидимое. Для чего узрят землю? для того, что там гавань, лоно, залив, пристань обуреваемым. А что то за такие чудные очи? очи оной голубицы, почившие на холме, возникшем из-под потопа; око веры, тайное естество видящие. А же со славою? то, что сей Царь не осязается, а только славится, верится и памятуется. А что же значит: Царь? то, что Христос есть начало, сила, глава, Господь, камень веры, надежды доброй остров, холм среди потопа плоти, свет во тьме, второй человек, Господь с небес, о котором Иоанн:
Посреди вас стоит, Его же вы не знаете. Для чего стоит? для того, что все скверное и тленное течет, проходит и нас оставляет; истина же Господня стоит и с нами, а мы с нею и в ней во веки пребываем: да воскреснет и внутри нашего духа Бог! да расточится мудрование плоти и да исчезнет! Все то не наше, что нас оставляет; все вихрь и прах, что покоит плоть: а наше то, что в нас, среди нас. Святое и любезное всегда есть с нами; все же прочее проходит. Бог любовь есть. Что же, навел ли Господь меч святой и великий? Убил ли в тебе дракона, сущего в море? Не ползает ли еще сердце твое по плоти, и не кушает ли прах со змием? Пожерта ли смерть? Отъял ли Господь всякую слезу от очей сердца твоего? Добрый виноград произрос ли на земле твоей? Прозябнет и процветет Израиль; отнимется беззаконие Иаковлево. Господи Боже наш, соедини нас; рассыпалось сердце наше по воде, не видя Тебя в себе, блаженной гавани своей.
Наведу слепых на путь, его же не видевших. Ныне узнал ли ты себя? видишь ли в себе второе естество? Знаешь ли человека? знаешь ли, что жив еще? Или только веруешь: веселись о Господе. «И ныне это говорит Господь Бог, сотворивший тебя, Иаков: не бойся, так как избавит тебя. Мой есть ты. Если проходишь сквозь воду, с тобою есть: и реки не покроют тебя». О, Мария! Мария! Видишь ли ты гавань священную в море тления твоего? Если один тлен видишь, слепа есть. Плоть ничто же; рассыплется сплоченная плоть; есть она многое вместе: но ничто же, и пустыня, и тень... Ищи одно, но доброе, и довлеет; во времени оно будет не слепая Марфа, но прозорливая Мария, узревшая и избравшая в себе едино: но се едино есть та гавань, где Израиль почивает. Господь пасет мя... поем Господу!.. Под сень Его возжелали и сидели. Радуйтесь со мною, так как обрели погибшую драхму. Пойдем ко Христу! Сего-то Младенца подъял в старости Симеон верный. Сей-то есть свет в откровение слепым языкам, а прежде всего, для блаженной славы любезнейшего Богу Израиля».
В сем числе вас полагая, и поручив невечернему нашему и тихому Свету Христу Богочеловеку, пребываю вам покорнейший в Господе друг и слуга Г.....
Ноября 1-го, 1826 г.
2.120. Марии Петровне Колычевой
Христос нам крест сияет!
Ах, что ж меня смущает?
Во мне любовь пылает,
Которая чрез скорби, чрез страданья,
Чрез слезы, чрез рыданья,
Приводит верные сердца
В любовь Небесного Отца!
В сердечной вере нет сомненья;
В любви небесной нет конца!
С соблюдением священной преданности веры и любви к возлюбившему нас Господу нашему Иисусу Христу пребываю навсегда непотр. раб. Г......
Июня 1-го, 1827 года
2.158. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас!
Кто верой Бога зрит перед собой,
Тот в страхе пребывает:
Всевышняго закон святой
С благоговеньем почитает;
Страшится, чтоб ничем в словах,
В желаньях, мыслях и делах
Творца не оскорбить и не прогневать.
Июля 15-го, 1828 г.
2.228. Марии Петровне Колычевой
Господь с тобою, располагающий судьбою! Да хранится в вашем сердце слово Божие! Приношу вам искреннее поздравление с праздником Рождества Христова. Как только, уклонившись от сует мира, мысль сердца углубится в размышление о Божием смотрении во спасение человеческого рода, то подлинно нельзя не удивляться тому, какое открывается в сем таинстве благоволение, какая слава, какое смиренное снисхождение и неизреченная радость! Избавитель от вечной смерти и Спаситель мира родился в мир. Коль сладкое чувство внушает каждому благоговеющему христианину Христово изречение: блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят! Радуйтесь о Господе! Да возрадуются верующие во имя Его! Сподоби Господи, в день сей славословити имя Твое: яко Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Сорадующийся вам о Господе, недостойный Георгий.
14-го Декабря, 1831 г.
2.302. Екатерине Васильевне Даниловой
О, как вы и по сие время нетвердо выражаете свою веру, как будто находясь в недоумении! Вам ли, принявши просвещение от слова истины, говорить с таким сомнением: «Есть в бренности человечества что-то вечное, неумирающее?» Вы верная христианка и не языческого духа; вам было преподаваемо учение о познании Бога и самих себя; вам ли так гадательно говорить: «Что-то вечное есть в бренности человечества».
Вам надобно говорить с твердым познанием истины: не «что-то», но именно душа бессмертная, разумная, самовластная, сотворенная по образу и по подобию Божию Самим Богом вот что возвышается над бренностью плоти; не гадательное нечто, а существо, достоверно известное и познаваемое в истине. А тело есть одежда души: как мы снимаем с себя телесную одежду и тело наше остается тогда наго, так и душа, совлекшаяся плоти, или тела своего, совершенно обнажается и бывает нага до того времени, когда то же самое мертвенное тело ее воскреснет и обестленится; тогда она, как новую одежду, приимет его, соединится с ним и более никогда с ним не разлучится, но вечно пребудет или в теле, прославленном с Господом своим, в бесконечной Его радости, или в теле омраченном, отлученная от Бога, за непокаянное сопротивление Ему в сей жизни, на муки вечные, которым не будет конца. Тогда все будет поздно: за гробом нет исповедания и покаяния о грехах своих; но доколе остаемся еще здесь, дотоле не лишены надежды, что всякое время благоприятно ко спасению.
Спасайтесь, возлюбленная сестра моя о Господе, и пребывайте под покровительством Матери Божией.
3.43. К П. И. В.
Мир, как море, а Церковь Божия посреди мира, как обуреваемый корабль; кормчий ее сам Господь Иисус Христос. Не подражайте тем мудрым, которые хотят вне корабля спастись; но соблюдайте все предания Святой Церкви, как необходимые средства к достижению вечной жизни: и будете благополучны.
18-го Ноября, 1834 г.
3.45. К П. И. В.
Слава Богу.
Христос воскрес! Радуйтесь о Господе!
И мы воскреснем по смерти нашей, несомненно. Вас смущают находящие помыслы, а вы не внимайте им; пусть они как псы, лают, вы не бойтесь их; а когда вносят вам вопрос: кто Бога сотворил? отвечайте: Бог все сотворил видимое и невидимое, а Его никто не сотворил: Им же все было, без Него же ничто не может быть, если есть, Бог невидимый все видящий, непостижимый, всемогущий, везде пребывающий и все исполняющей и обо всех промышляющий неизреченно! Он верою приемлется нами, а не видением: и чины Ангельские не смеют на Него взирать, а не только испытывать! Его существо превыше всякого существа; вся тварь работает Ему со страхом и радуется ему с трепетом. Мы, несомненно, веруем слову Его, вочеловечшемуся ради нашего спасения. Читайте Символ веры, православно исповедуемый Святою Апостольскою Церковью, и утверждайтесь против злых духов и против зломудрствующих еретиков. Святой Ангел- хранитель да хранит вас от искушений лукавого духа! Не смотрите на то, что пристрастившийся к сей временной жизни мир делает, но внемлите, чему Христос учит: Он есть совершенный человек, приявший человечество ради нашего спасения; не тварь, но Творец твари. Веруйте и не смущайтесь!
3. 70. К М.М.
В письме вашем я заметил неправое мнение, но уверен совестью вашею, что оно никогда не было вашею мыслью; это мысль набежавшая, или находящая. Враг спасения любит всевать свои плевелы; кажется, это его внушение, будто бы Бог не удостаивает устраивать души грешных. Ах, как часто мы, по нерассмотрению и неосторожности, принимаем такие от него наносимые мысли! Теперь прошу вас внять гласу Божиему и познать, как противно оному диавольское внушение. Вот что Иисус Христос глаголет: не требуют здравии врача, но болящии... Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф 9, 12-13); а в другом месте Господь сказал: прииде Сын человеческий взыскати и спасти погибшаго (Лк 19,10). И еще Господь чрез пророка говорит: хотением не хощу смерти грешника, но обратитися и живу быти ему (см.: Иез 33,11). Теперь разумно вам строение Господне о душах грешничих. Не верьте ж возмутителю. Бог кающихся грешников принимает, а некающиеся сами удаляются от Него и за свое произволение будут судимы. Веруйте всем сердцем Иисусу Христу! Во имени Его наше спасение.
Не ласкайте матушку А.: монашеские правила запрещают изъявлять наружные неумеренные ласки; довольно одной учтивости и должного почитания. Молчанием и терпением всех ее прекословий можете и весь гнев потушить по милости Божией. Ведь временное изменяется помышление ж человеческое суетно и ложно, как непогода, которая иногда и целую неделю продолжается, а потом переменяется на хорошую погоду.
Вашему сердцу говорю Господне слово: не надейтеся на князи, на сыны человеческия (Пс 145, 3); проклят человек, иже надеется на человека. Только одни надеющиеся на Господа не постыдятся и, как Сионская гора, пребудут непоколебимы. Надежда на человека лишает надежды на Бога. Также и любить должно со свободою духовною, а не по пристрастию души. Любите враги ваша... добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44)! Так повелевает Иисус Христос. Любите друг друга, горяще духом, но все творите со страхом Божиим.
Иоанн Златоуст молился: «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое». Так и нам должно молиться и часто повторять сию молитву: из оной видите сами, что страх Божий есть корень всех благих дел.
Ни малого нет сомнения следовать воле Господней. Бог вас вознаградит стократно за ваше безропотное терпение. Только вы терпите ради претерпевшего за вас Самого Господа Иисуса Христа, с благодарностью к Нему, что Он удостаивает нас такового терпения, и храните все это в глубине сердца своего. Когда бы кто спросил из любопытства: «Каково вам? Не скучно ли?», следует отвечать: «Слава Богу! Очень хорошо мне за вашими святыми молитвами». Святые Ангелы каждую минуту наблюдают терпение смиренного сердца. Ежели сердце к чему привязалось, вы скажите себе: «Почто ты, сердце, привязалось не к Богу? Ведь ты погибнешь без Бога! Смертные сегодня или завтра могут умереть, и вещи изменятся в прах; только вечный Бог силен спасти тебя вовеки». Так, возлюбленная сестра, отвечайте своему сердцу и злая скорбь, отойдет от вас.
3. 109. К Е.Я.Т.
День Святого Иоанна Богослова.
Поздравляю вас с радостным празднованием Св. Апостола по всей вселенной. Да вселится в нас слово Божие, спасающее от суетных слов человеческих! Евангелист Иоанн Богослов возвещает о Слове Божием, которого и Ангельские языки изъяснить не могут; ибо оно есть неизреченное, непостижимое, и нет ума, которым бы можно объяснить, что есть сие слово безмолвное, и вместе во всех сердцах, верующих в него, гласящее и гремящее страхом на противящихся ему. Сим словом все было и создалось! Следуя сему слову и мы, горя духом, любим друг друга духовно и обязываемся неизменно любить. Нежно касаясь сердца, посвященного любви, сладчайшее слово, Иисус Христос, восхищает всего человека, и не сопротивляющегося приводит в неизъяснимое видение небесных красот. Понятие об этом мы имеем из многих описаний Св. Отцов, благоугодивших Господу.
Всякое праздное слово отдаляет нас от слова животворящего. Ах! Сколь много я утешаюсь, когда вижу, что наше сердце сокрушается о своих немощах и преступлениях пред Господом, и все погружается в слово Божие, занимаясь искренним молитвословием от внутренних благих мыслей... Скажите, сколько можете вы в сутки посвящать времени уединению для размышления о вечности и о будущем суде? После такого занятия тяжело будет вам слышать, или сказать праздное слово. Душа, ощущающая таинство небесной радости и не радующаяся о суетном утешении, и сама уже не может терпеть медлительности во временных сего мира удовольствиях, но охотно будет оставлять их и удаляться от них. Поистине приятно для меня слышать, что вы любите более быть в своем доме, нежели выезжать к другим, с которыми может повредиться душа, и совесть претерпевает смущение. Вот ударили в колокол к обедне; он зовет слышащих в церковь молиться и внимать Слову Божьему, благоговейно поспешим и мы к тому же вниманию. Истинное утешение и покой наш в совершенной преданности сердца Слову Божьему!
26-го Сентября, 1825 г.
3. 116. К Е.Я.Т.
Сегодня двух Иаковов, по-русски: запинателей. Они действительно запинали врага, оклеветывающего святую истину. Первый, Св. Апостол, по плоти брат Господень, запинал дьявола проповедью Св. Евангелия и учением Христовой вере; второй, Боровицкий чудотворец, чудотворениями святыми всячески прогонял тьму бесовскую. И чем более клеветник покушался нападать на них искушениями своими, тем больше посрамлялся сам, и посрамлен был до конца. Несовместимое с лукавством и с коварною хитростью простое слово чисто назидающее душу в спасительную предосторожность; может ли быть не благоприятно сердцу, любящему правду и жаждущему пить любовь Христову? Каждый же носит в себе осуждение, или оправдание от словес своих.
23-го Октября, 1825 г.
3. 127. К А.Т.Б.
Пусть все смертное, изменяемое истребится из памяти нашей и вселится едино бессмертное, свойственное душе бессмертной благо! Да будет в нас свет истинного разума, просвещающий нас, Иисус Христос, итак обрадованные в Господе, радостью будем благодарить Господа...
«Оставившие плотоугодное и беззаконное житие, суеты и пышность мира сего, и возлюбившие смиренное и добродетельное житие Христово, взявши всякий свой крест, за Христом Спасителем своим пошли. Свет вышеестественный в сердцах их блеснул и привлек вслед Христа. Чрез кого бесчисленные народы, яко дикие звери, в веру христианскую обращены? Чрез двенадцать Апостолов. Чем обращены? Не оружием, но словом. Кто они были? Невежды и препростые. Уму человеческому непонятно дело сие; и не иное что, как сила распятого Христа все сие действовала. Сколько дьявол препятствия налагал растущей вере христианской, и сам, чрез служителей своих то проповедникам слова, то прочим верным! Каких не изобретал мучений! Но ничего не успел; рассыпался весь совет его злой силою распятого Христа Бога нашего. Чем более мучили и убивали христиан, тем более умножалось число их; и премногие из них на мучения за Христа, как на пресладкий пир, спешили, и сквозь огнь и воду входили в вечный покой. Удивления достойное дело! Видели люди тягчайшие мучения, каковые тогда были христианам, но дерзновенно шли в веру христианскую, и на все дерзали мучения; вечных благих не видели, но к ним, как видимым, стремились, и друг друга к подвигу тому и вечным оным благим поощряли. Не человеческое, но Божие то дело было: сила Божия то действовала. Бог, которого они познали и прославляли, подавал им свет свой, крепость и силу свою, по писанному: Господь крепость людям своим дает. И так все козни и тягчайшие мучения одолели и победили». Сии строки списаны со строк Св. Тихона: видите, как убедительно мысль сердца его действовала на прохождение спасительного дела; и мы, принимая оную с любовью, сколь приятно наслаждаемся созерцанием назидательного и возбудительного к святой ревности слова! Господь, хотя всем спастись и в разум истины придти, да дарует нам непрестанно молиться Ему и просить себе всего спасительного и полезного, чтобы, по великой милости Его, благоугодить Ему. Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; удиви на нас милость Твою: до самого конца жизни нашей временной на сердца наши положи непрестанное желание проходить любезно тесный и прискорбный путь ради любви Твоей. О, сладчайший в сладостях небесных Иисусе Христе, Сыне Божий, Боже наш! влеки нас к Себе: да будет в нас едина душа, едино сердце, едина мысль, едина надежда наша и любовь Спаситель!
13-го Февраля, 1827 г.
3. 132. К А.Т.Б.
«Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах, и услыша мя.»
Ах, как приятно псалмопение царя Давида! Оно объемлет все наши нужды, проникает в душу и сердце пленяется Словом Божиим. Предадимся же ему всей душой, пусть оно обладает нами:
в нем живот наш,
в нем царство!
в нем веселие
и радость вечная!!
Захотим ли пить воду непостоянную, волнующуюся от духа ярости и кипящую словесами мира сего? Это от нашего изволения зависит; во благом нет невольников... Причастник я есть всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя. Милости Твоея, Господи, исполнь земля: оправданиям Твоим научи мя. Благость сотворил если с рабом твоим, Господи, по словеси Твоему. Благости и наказанию и разуму научи мя, так как заповедям Твоим верую. Благ если Ты, Господи! и благостью Твоею научи мя оправданиям Твоим.
Благо мне, яко смирил мя еси, яко научуся оправданием Твоим.
Благ мне закон уст Твоих, паче тысяч злата и сребра. Щедроты Твои многи, Господи: по судьбе Твоей живи мя. Далече от грешник спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.
Виждь смирение мое, и изми меня, яко закона Твоего не забых. Жива будет душа моя, и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне.
Слово Божие свободно. Небесная сила спасительным призыванием Слова любезно содействует нашим сердечным желаниям на изыскание царствия Божия внутрь нас.
Человеческое сердце, по извольному своему уклонению во благо, благоустрояется и утверждается Богом, делается благонравным, простым и бывает вместилищем царствия Божия. Долготерпением преодолеваются препятствующие причины.
1827 года. [о силе Слова Божия]
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter