Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterАвва Исаия. Духовно – нравственные слова
Слово 21
1. Надобно сказать о ветвях зла для того, чтобы человек познал, что значит страсть, и что отлучает его от Бога, чтобы он испрашивал помощи Божией против каждой страсти и, подкрепляемый Божественною силою, возмог победить оные и изгнать из себя. Страсти суть язвы души, отлучающие оную от Бога. Блажен тот, кто очистился от них. Таковой, как словесная овча приносится в жертву, благоприятную Богу, и услышит оный радостный глас Господа: «добре, рабе благий и верный, о мале был еси верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего» (Матф. 25 21). Те, которые хотят исполнять плотские похотения, и не заботятся врачевать себя святым покаянием, чтобы быть чистыми и святыми, (те) окажутся в час нужды обнаженными, не имеющими ризы добродетелей, и ввергнутся во тьму кромешную, где находится диавол, облеченный в одежду страстей, каковы суть: блуд, похоть, сребролюбие, уныние, злословие, гнев, вражда, тщеславие и гордость. Сии суть ветви зла; есть и еще много подобных им, как то: невоздержание, украшение тела, рассеянность, леность, смехотворные слова, бесстыдство, роскошь, попрание совести, небрежение о суде Божием, зависть, ложь, человекоугодие, лжесвидетельство, ложное уверение в знании, дерзкое присвоение себе учительства, желание прибыли, малодушие, нетерпение, ненависть к ближнему; когда кто не укоряет самого себя, любит человеческую славу; когда изыскивает роскошные яства, когда исполняет похотения тела сердцем, подает повод к соблазну, хвалится своим разумом, спорит и препирается, когда следует собственной воле, почитает себя добрым и мудрым, когда почитает брата своего грешным или безумным и уничижает его.
2. Сии ветви зла растут и усиливаются в бедной и несчастной душе, доколе не отлучат ее от Бога. Это те тягчайшие бремена, коим Адам подклонил хребет, когда вкусил от запрещенного древа. Это те недуги, о коих сказано: «Сей грехи наша носит, и о нас болезнует» (Ис.53, 4); их то Господь наш Иисус Христос умертвил на кресте. Это мехи ветхие, в кои не вливают вина нового. Это те пелены, коими связан был Лазарь. Это те демоны, коих Христос послал в стадо свиней. Это ветхий человек, коего совлещись заповедует Апостол, когда говорит: «Плоть и кровь царствия Божия наследити не могут» (1Кор. 15, 50). И еще: «Аще бо по плоти живете, имате умрети» (Рим. 8, 13). Это суть те волчцы и терния, кои произрастила земля Адаму, когда он изгнан был из рая. Христово же «иго благо и бремя легко есть» (Матф.11, 30). Безгневие, чистота, кротость, благость, духовная радость, воздержание от всех страстей, любовь ко всем, святое рассуждение, непоколебимая вера, терпение скорбей, отлучение от мира, желание исшествия из тела и соединения с Господом Иисусом Христом. Вот те легкие бремена, которые Господь нам повелел носить. Это тот путь, для совершения которого святые перенесли столько трудов и скорбей. Сего никто не может достигнуть, если не совлечется ветхого человека, не освободится от страстей и не стяжет любви: ибо любовь (к Богу) освобождает человека от всех забот и попечений.
3. Невозможно также, чтобы любовь (Божия) в нас обитала, доколе любим что либо мирское. «Не можете, - говорит Апостол, трапезе Господней причащатися, и трапезе бесовстей» (1Кор. 10, 21). И Исаия: «Кто возвестит вам место вечное? Ходяй в правде, глаголяй правый путь, ненавидяй беззакония и неправды, и руце оттрясаяй от даров; отягчаваяй уши, да не услышит суда крове; смежаяй очи, да не узрит неправды. Сей вселится в высоце пещере камене крепкаго; хлеб ему дастся и вода его верна» (Ис.33,14, 16). Видишь ли, какими почестями и наградами Господь ущедряет тех, кои в сем кратком поприще жизни подвизаются мужественно, и чрез терпение скорбей и умерщвление тела, свергают с себя бремя мира сего. Видишь ли, как Бог помогает в трудах тем, кои отсекают собственные воли и изгоняют все страсти, потому что они свою волю покорили воле Божией. Напротив те, которые следуют своим волям, хотя и начинают духом, но поелику желают исполнять свои хотения, то и не могут противостать врагам, но оканчивают (начатое) плотию, и погубляют труды свои. Посему укоряет их пророк Иеремия, говоря: «проклят (человек) творяй дело Господне с небрежением» (Иер. 48, 10). Видишь, каким образом Бог не оказывает помощи тем, которые хотя предали себя на служение Ему, однако работают и своим страстям; (таковых Бог) оставляет и предает их в руки врагов; и они, вместо чести, которой ищут у людей, впадают в бесчестие и поношение: ибо не противоборствовали врагам (должным образом), и чрез сие не получили помощи Божией к побеждению оных. Подлинно, как и все Писание свидетельствует, что Бог тогда только внемлет человеку, когда сей молит и просит Его, (пребывая в труде и удручении тела. Посему приступим к Его милосердию со всею ревностно, со слезами и злостраданием тела, покоряясь всем людям Господа ради, смиряясь пред братиями нашими, как мудрейшими нас, не воздавая никому злом за зло, ни о ком не помышляя с худой стороны в сердце нашем, но имея со всеми едино сердце и едину душу.
4. Что же касается до вещей, необходимых для тела, не будем употреблять сих слов: это мое. Тщательно будем хранить сердце свое и наблюдать, куда оно стремится, дабы не помышлять о чем-либо срамном и нечистом. Будем удерживать тело от насыщения, чтобы в нем не возбудились его страсти, чтобы тело покорилось душе, а душа уму; чтобы чрез сие душа могла соделаться чистою невестою, не имеющею никакого порока, и могла призывать своего жениха: «Да снидет брат мой в вертоград свой, и да, яст плод овощей своих» (Песн. Песн.5, 1). Братия! Будем прилежать со всем усердием и тщанием к тому, чтобы получить сие дерзновение, и услышать от Него сии слова: «Хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною; ибо Я возлюбил их, якоже возлюбил Мя Отец и Ты во Мне и Аз в них» (Иоан.17, 23, 24). Святая, единосущная и безначальная Троица да явит нам милосердие Свое, и да обрящем прощение и отпущение грехов со всеми святыми в день суда. Ибо Ее есть слава и власть во веки веков. Аминь.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter