Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Письма. Часть 1
Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейший о. N.
О. архимандрит едет к вам в гости. Пишу вам поклон и шлю Божие благословение. Спаси вас Господи! Шлю вам и книжки 10. (Письма к одному лицу в С.П.Б. По поводу появления там нового учителя веры). Давайте их читать по городу, - особенно в ту сторону, где подозревается молоканство или духоборство.
Желаю вам полного здравия и благоденствия, и во всем благого поспешения.
Прошу молитв о моей грешности и немощности. - Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан.
Одну книжку дайте о. К-скому.
1882 г.
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за поздравления и благожелания. Желаю и вам всего утешительного и воодушевительного. Шлю вам обещанное на помин Ю.Н., который прошу завесть и поддерживать. Есть книжки, но их после: или пришлю, или перешлю.
Молите Бога о мне грешном.
Ваш доброхот Е. Феофан. 27 января 1883 г.
Милость Божия буди с вами.
Желание пожить естественно живому. И тут нет греха. - Но настоящее в этом отношении расположение есть: "буди воля Божия!" Жить ли, умереть ли, да будет как Богу угодно. Это расположение надо усилить и довесть до того, чтоб оно не давало порождаться какому-либо, относительно сего, беспокойству.
С чем явиться? Пред Бога лучше всего явиться с этим ничего неимением. Только бы все очищено было покаянием и в сердце были в движении чувства и расположения: и религиозные и нравственные - особенно страх Божий сыновний, предание себя в волю Божию, упование на Его милосердие, смирение и подобные. В вашем состоянии (болезненном) воспроизведение таких чувств заменяет деяния добродетелей.
Что одно легкое слабо действует, страшиться этого не след. Живут долго и с одним легким, когда другое совсем сгниет. Воодушевитесь!
По силе моей помолюсь. Да я и всегда поминаю вас в молитве и на проскомидии. Господь да помилует вас.
Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 28 декабря 1886 г.
Милость Божия буди с вами, Добрейший мой о. Т.
Приношу благодарность за ваше поздравление и благожелания. (В день ангела).
Здоровья и вам желаю крепкого. Благодарю за четки. Я всегда вас поминаю. Прошу молитв. Благослови вас Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 12 марта 1887 г.
Да поможет вам Господь! Я всегда вас поминаю вместе со всеми знаемыми.
Может быть хорошо мокрое полотенце класть на живот (в воспалительном состоянии), часто переменяя, или, как согреется, помахать на воздухе и опять положить. Так с полчаса или час. И перестать. Потом отдохнувши - опять тоже. Пища отвар каких-либо круп, и молоко можно снятое.
Еп. Ф. 8 мая 1888 г.
Благодарствую!
Желаю вам выздоровления. Надежды терять не надо. Кто знает, что готовит Господь? Я еще не оздоровел. Ныне служил; но по утомлению вижу, что еще рано служить. Осталась у меня слабость сильная.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Еп. Феофан.
Милость Божия буди с вами!
Бог все независимо по Своему всеблагому и премудрому благоволению к нам строит. Говорите, что нашли тут (на В.) покой. Да усугубит и углубит его в вас Господь! Что теперь бывает уныние, это от немощи телесной. Непрестающее неможение производит иной раз чувство оставления всеми: отсюда пожаления себя и это жалостливое чувство, которое кажется унынием или сопровождает его. -
Бог никого не оставляет. У Него все дети. Нет пасынков. И тяжелые случайности и состояния - все на добро нам направляется. Если бы мы могли узреть это, не было бы ни в чем тяготы.
Но вы, кажется, "узрели это", - порешили всего себя и все свое предать на волю Божию. Помоги вам Господи пребывать так. И когда тягота одолевать начнет, вызывайте сие чувство и утвердите его посреде между вами и тяготою, - и чувство сей последней или утишится, или совсем исчезнет. Уповающего на Бога милость обыдет. Упование не посрамит. Пойте - Заступнице Усердная. Блажим Тя вси роди. Тебе необоримую стену.
Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 29 марта 1889 г.
Благодарствую! (за поздравление с праздником). Питаю надежду, что Господь оправдает ваши ожидания в меру промыслительных о вас Его намерений. Вы же упованием радуйтесь! Кто из нас богат здоровьем? Все покрехтываем. И тоже взываем: "Буди воля св. Божия!" Вы не будете лишни, если вздумаете взойти ко мне на Вышь, только терпением запаситесь.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 9 апреля 1889 г.
Благослови Господи путь ваш и вашего спутника! (На поездку к д-ру гомеопату).
Что будет, то в руках Божиих. Потому за всяким шагом нам подобает взывать: буди воля Божия! Предавшись же в волю Божию, уже не следует туда и сюда влаяться, а быть внутренно согласну на то, что подает Господь. В этом покой всех вообще, тем паче болящих. Где ни умереть, не все ли равно?
Да дарует вам Господь здоровье. 31 мая 1889 г.
Да поможет вам Бог!
Болезни - вместо епитимий идут. Терпите благодушно: они будут, как мыло у прачек. В церковь не ходите? (По болезни). Дома почаще взывайте к Богу! Что вы не можете, это не значит, что вы пасынок. Вот вам Паломник. (Для чтения полегче).
Е. Ф. 22 ноября 1890 г.
Милость Божия буди с вами!
Очень жалею об усилении ваших немощей. Но в утешение вам что сказать? Терпите, да терпите! И еще: благодушествуйте! Восставьте веру в то, что все от Бога и все во благо нам, хоть мы ясно того не видим. К невидимому - то и потребна вера, а к видимому - к чему вера? Господь да смилуется над вами! Господь да утешит вас утешением внутренним - невидимым. Господь да уврачует вас и Матерь Его Премилосердная и Ангел-Хранитель. Поминайте страждущих и утешайтесь их терпением. Поминайте гонимых, мучимых и теснимых, и их терпением воодушевляйтесь.
Благослови вас Господи!
Е. Ф. 22 сентября 1891 г.
Христос Воскресе!
Воскресший Господь да подаст вам утешение и мужество: одно, чтоб утишить прискорбность положения, другое, чтоб иметь силу подъять и нести тяготу ее.
Господь близ нас, и Богоматерь, и небо с скорыми помощниками объемлет нас. А болеть все же болим и исхода не видим. Ужели это случайно?! Ужели они не видят?! И видя, ужели не состраждут и не порываются помочь?! И видят, и состраждут, и готовы помочь, и все же оставляют нас томиться. Если они - вся любовь, то все конечно допускают это не по неприязни. Если так, то что же это?!
То же, что бывает между пирогом, жареным в печи, и между хозяйкою. Дайте пирогу чувство, мысль и язык. Что бы он заговорил хозяйке?! Матушка! Засадила ты меня сюда и жарюсь. Ни одной крупинки у меня не осталось не жаримой, все горит, до нестерпимости. И то беда, что исхода не вижу, и конца не чаю. Обращусь на право, обращусь на лево, вперед, или взад или к верху, отовсюду заперт, и со всех сторон не прохлада, а жаром несет до нестерпимости. Что я тебе сделал? За что такая неприязнь, и проч. и проч. Дайте хозяйке уменье понимать речь пирога. Чтобы ответила она ему?! Какая тут неприязнь?! Я, напротив, о тебе только и радею. Потерпи еще немного. и увидишь, какой ты у меня выйдешь красавец! Все наглядеться на тебя не наглядятся! А какой аромат от тебя пойдет по всему дому? Это диво-дивное! Так потерпи еще чуточку и увидишь отраду. - Пирогову речь вы прописали. Теперь переймите речь хозяйки и благодушно перейдите к ожиданию благодетельного исхода. Я думаю, что этим вам и все хлопоты покончить можно. Положите себя в руки Божии и ждите. Вы - все же в руках Божиих, только двигаете руками и ногами. Перестаньте это делать и лежите спокойно. Разъезжать же что толку. (Спрашивалось благословение: не поехать ли к д-ру какому). Уже ездили. Терпения благодушного вам желаю.
Спасайтесь!
Е. Феофан. 11 апреля 1892 г.
Милость Божия буди с вами!
Порядок как вы молитесь (келейно, не бывая в храме по болезни) хорош. Исполняйте как наладились. Порядок нужен по немощи нашей, а не для самой молитвы, которая и без всего может быть. Проходите мысленно литургию, не как бы совершающий ее, а как присущий (умно переносясь в храм) на совершаемой другим.
N.N. не знаю что сказать? Вот ему книжка и брошюрки. Коли станет читать, найдет что-либо вразумительное. (к упорядочению в поведении). Вы сами о себе не веселых мыслей держитесь? - В Египте был старец настоятель, кажется Аполлос. Всем братиям твердил и сторонним тоже: нам христианам не следует скорбеть. Пусть язычники и жиды скорбят. А мы спасенные Господом. наш рай и царство небесное. С нами Христос, благодать Св. Духа, Богоматерь, небесные воинства и все святые. - Эти мысли и подобные и держите, а скорбное все прочь. Великое будто дело, что приходится сидеть в келлии, что в храме не бываете (не по лености, а по болезни). Когда молитесь, вы всякий раз храмом Божиим бываете (2Кор.6:16). Ибо Господь везде есть. - Читайте почаще: Отче наш, и Богородице Дево радуйся. Бог - Отец наш, а Богородица - мать наша. Святые тайны - сосцы Ее: ибо они плоть от Нее заимствованная!
Так и занимайте ум. Еще пусть лежит пред глазами развернутое Евангелие и апостол. Прочитайте стишок, и старайтесь всякое слово обратить в предмет рассуждения. Если Бог подаст мысль, запишите ее. Пусть лист лежит на столе. И другие добрые мысли записывайте.
Благослови вас Господи и всякого вам утешения желаю.
Ваш доброхот Е. Феофан. К В. посту. 1893 г.
Милость Божия буди с вами! Все охаете; но охаете спасительно, или по делу спасения. Благослови Господи ваши тревоги по сей части. Вы в болезненном состоянии по телу. Дело же спасения требует трудов и лишений. Как же быть? Терпите благодушно вашу болезненность и благодарите за нее Бога. потому что не будь ее, вы бы, быть может, ходили к верху ногами, а теперь и сидите и ходите все как следует. Другая польза та, что будь вы здоровы, вам следовало бы, если б вы вздумали деятельно содевать свое спасение, держать строгие посты, бдения, долгие молитвословия, выстаивание общих церковных служб, и прочие труды. Теперь же это у вас заменяется терпением болезненности. Терпите же и о прочем не беспокойтесь. Только душу держите, как следует. Духовная сторона у вас цела. Следовательно, ею вы должны служить Богу во всей полноте: трезвиться и бодрствовать, дух сокрушенный и смиренный иметь, в молитве (умно-сердечной, предзрении пред собою Господа) пребывать, помыслы отгонять, смирение питать, не осуждать, с радующимися радоваться, с скорбящими соскорбеть, памятовать Бога и смертный час, и прочее подобное. Вот вам и спасение! Что вы прописали о своем ястии и питии, тут ничего нет укорного, если все принимается в скромной мере. Ваше желание чаще причащаться удобоисполнимо. Имейте у себя запасные свв. дары: частицы тела пропитанного кровно. и причащайтесь, когда потребность, или как положите. В монастыре много дарохранительниц свободных. Попросите и употребляйте. Дома держите дарохранительницу со свв. тайнами на почетнейшем месте, среди свв. икон.
Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан. 17 ноября 1892 г.
Милость Божия буди с вами!
Благодарствую за поздравление. Поздравляю вас. Даруй вам Господи облегчение. или терпение. Разрешенные грехи и не повторенные не помянутся на суде. В сем сила таинства. Но повторять их (исповедывать) и в своей молитве и пред духовником можно. подражая св. Апостолу Павлу. (1Тим.1:13.15; 1Кор.15:9; Гал.1:13). Для чтения (полегче) вот вам Душеполезное Чтение. Тут об о. Амвросии Оптинском старце.
Благослови вас Господи. Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 26 декабря 1892 г.
Милость Божия буди с вами!
Молиться о выздоровлении нет греха. Но надо прибавлять: аще волиши Господи! Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого, как блага, от Господа благого, и мир душе дает. и Господа умилостивляет. И Он: или оздравит, или утешением исполнит, не смотря на прискорбность положения. Г.г. Ш-вым напишите, что это им сказал кто-то неправду, (будто владыка принимает к себе). Когда зароют в могилу.. тогда приходи кто хочет, и поклончик положи. Похоронят не в церкви.
Юным училища духовного вот нисколько мелюзги - (мелких книжек - листков). Пусть поделятся там между собою.
Благослови вас Господи! Е. Феофан. Апреля 25, 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Нет ничего, что многословно. (Статья написанная и просмотренная владыкою). Чаще повторяемое тверже запомнится и прилепится к душе. и потом не дивно, что и плод принесет. Что ж теперь? на отдых? Ну отдохните праздники. Если после придет охота писать, беритесь, вот книжка.
Благослови вас Господи! Благодарствую за поздравление.
Поздравляю и вас. Е. Феофан. 23 декабря 1893 г.
Милость Божия буди с вами!
Се вам для богословствования. (почитать книжки). Тут много премудрых рассуждений. Но есть и головоломный, как, быть может, подобает нынешним богословам. Господь да расположить о. р. напечатать, что написано вами.
Благослови вас Господи! Спасайтесь! Е. Феофан. 29 декабря 1893 г.
Милость Божия буди с тобою!
Желание поступить в монастырь есть доброе желание. Исполнить его не будет Богу противно; только, идя в монастырь, полагай с сердцем завет: всю душу свою единому Господу предать, все земные желания и надежды отбросивши. Родительское благословение надо вымолить, чтоб оно сопутствовало тебе. Хорошо ли проводить будешь монашескую жизнь, это от тебя зависит. Божия помощь готова; но она приходит тому, кто сам усердствует. Будешь всею душою заботиться о том, чтоб делать одно Богу угодное, Божия помощь всегда будет с тобою, и во всем Бог подаст тебе успех. А опустишь руки и разленишься, и Бог отступит от тебя. Тогда конечно ни во что будет монашество твое. На дело Божие надо предать себя до смерти, то есть, хоть умереть, а не отступать от доброго.
Лечить сестру, или к святым прибегать, одно другому не мешает. Лекаря Бог сотворил, и лекарства суть Божия творения. Лекарь не сам лечит, а Бог чрез него лечит. Бог внушает лекарю, и он прописывает настоящее лекарство. А когда Бог не помогает лекарю, не знаю, попадает ли кто из них тогда на настоящее лекарство. Обратитесь к лекарю; но в тоже время паче Господа и святых Его молите, чтоб вразумили его угадать лекарство. И ко святым угодникам прибегайте, и все делайте, что люди благочестивые делают в таких случаях (только знахарок не знайте). Ибо не знать, где сокрыта для ней помощь Божия. Может быть Бог судил ей быть такою, потому что это для ней спасительно. И она во всю жизнь такою останется, ради своего спасения. Или послал Бог сию болезнь на время, чтобы испытать веру ее и родителей ее. Бог один все сие ведает. Болезнь - не покор и не есть знак отвержения Божия. Напротив, и это милость Божия. От Бога все милость: хоть болезнь, хоть беднота, хоть беда. Пусть молится сестра усерднее Богу, но молясь пусть не говорит: "дай здоровье", а, - буди воля Твоя, Господи! Слава Тебе, Господи! Если угодно Тебе, Господи, избавь, а не угодно, буди воля Твоя! Верую, что и это (болезнь) хорошо, как хорошо здоровье. Благодарю Тебя, милостивого Создателя! Выучи ее читать и писать и рукодельям, и пусть спасается, как черничка.
Благословение Господне буди на тебе.
Епископ Феофан. 1877 г. мая 7 дня.
Вопрос о той же больной (в № 38 указанной), можно ли лечить болезнь ее (припадок): миром?
Ответ: как теперь такого действования нет в церкви, то его и нельзя употребить. То был церковный чин. и упразднен. Миро здесь не святое миро, что в миропомазании; а миро мощей мироточивых. Сестре - терпение и молитва, смиренная покорность Божию определению и жизнь чистая по заповедям. Болезненное, или здоровое состояние тела, Бог посылает в видах спасения. Если благоволит Бог ей исцеленной быть чрезвычайным способом, то Он это укажет. А так, только молиться. и молитва везде целебна.
Епископ Феофан.
Милость Божия буди с вами!
Очень жалею о вашей болезни. Но чем бы помочь вам, не знаю. У вас такая сложная болезнь, что и понять не поймешь. Хороший, знающий доктор все бы разобрал. Но где его найти? У нас здесь все посредственные доктора. Остается вам молиться, что вы и делаете. Спрашиваете: хорошо ли так молиться? Все так молятся, и церковь так. Только прибавляйте: "но не как я хочу, а как Ты, Господи! Мне же даруй терпение благодушное!"
Примите сию болезнь, как Богом посланную во спасение вам. И будет, что терпя благодушно свое болезненное состояние, вы идете прямым путем в рай. Путь туда и тесен и прискорбен. Вот он и есть у вас: вы на нем. Смотрите не пропустите, или проще, не проглядите спасения.
На землю рождаемся не на радость, а на пот, труды и скорби. Жизнь наша не здесь, а там. Туда и готовиться надо. Но плоти и крови ничто так не усмиряет, как болезнь. Благодушествуйте же! Сходить в какое-либо св. место, в чаянии исцеления, хорошо. Но не по своему гаданию, а когда будет какое указание. - На колодезь о. Серафима (Саровского) хорошо добраться, но если вера есть теплая.
Господь да поможет вам и в терпении, и в выздоровлении, если есть на то Его благоволение.
Еп. Феофан.
Милость Божия буди с вами.
Когда родители благословляют, Богу это не неприятно. Благослови тебя Господь! (на житье в монастыре). Блюди себя. Помни Бога, ибо Он везде. И смерти не забывай, и ответа пред Богом.
Е. Ф.
Милость Божия буди с тобою!
Все от Бога: и болезни и здоровье, и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты, принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть. Посылает Бог иное в наказание, как епитимию, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от какой страсти, и для многих других причин.
Ты же, когда вспомнишь о грехах, говори: "слава Тебе, Господи, что наложил Ты на меня епитимию, в наказание!" Когда вспомнишь, что прежде не всегда помнила Бога, говори: "слава Тебе, Господи, что Ты дал мне повод и науку почаще вспоминать о Тебе!" Когда придет на мысль, что если б была здорова, то иное и не доброе сделала бы, говори: "слава Тебе, Господи, что не допускаешь меня до греха", и так все. Так и благодушествуй!
Лечиться же нет греха, хоть и от Бога болезнь: ибо и разум лечебный Бог дает и лекарства Бог же создал. Потому, прибегая к лекарю и к лекарствам, не будешь прибегать к тому, что находится вне Божиих путей и учреждений. Вот заговоры, - те не Божии, туда и нечего ходить. Но что именно тебе сделать, этого я не могу тебе сказать; указываю только то, что не будет против воли Божией. Спасайся!
Е. Ф.
Милость Божия буди с тобою!
Благослови Господи пребывание твое в обители. Почаще бывай у духовного отца Иллариона и ему открывай душу свою. Он поруководит тебя! Вот книжки. Дарю их тебе с желанием, чтоб они принесли тебе пользу. Ходи в памяти Божией и памяти смертной. Храни дух сокрушения, сердце сокрушенно и смиренно. Будь послушен, люби молчание, времени не имей праздного.
Е. Ф.
Милость Божия буди с вами!
Вопрос сестры вашей самими Апостолами решен (1Кор.7:33 и д.). Как у сестры вашей, не смотря на предложения и подходящего жениха, желание не вязать себя замужеством остается в силе преобладающей: то ей надо поступить по указанию Апостола и сотворить лучшее сие. Ее желание явный имеет признак призвания Божия. Потому ей лучше остаться девою и поступить в монастырь. Матерь Божия буди ей покровом.
Е. Феофан. 11 января 1889 г.
Милость Божия буди с вами!
Кончите возложенное на вас послушание (сбор по книгам на устройство церкви приходской), тогда и подумаете как быть. Дело сборщиц (для келейниц сельских) тяжелое, все знают. Но для доброго дела и потяготиться можно и должно. И тяжело и неприятности бывают и соблазны встречаются; но как все это терпите за добрым делом, то помощь Божия сопутствует вам и неведомо для вас защищает и покрывает вас. Бог видит труд ваш и готовит вам воздаяние или внутреннее только или и внешнее. Воодушевитесь сею надеждою не обманчивою. Когда кончите это дело, тогда вольны делать, что хотите. И в монастырь поступать можете, и келлию построить, где поуединеннее будет. И то можно и другое. Только теперь терпите и не бегайте от дела Богом вам порученного. Если бросите, будете, как солдат бежавший с поля брани. Стыд и срам! И еще достанется за это на суде.
Е. Ф.
Милость Божия буди с тобою!
Спасение не от места, а от душевного настроения. Везде можно спастись и везде погибнуть. Первый ангел между ангелами погиб. Апостол между Апостолами в присутствии Самого Господа погиб. А разбойник на кресте спасся! Ищешь спасения? Добре! Ищи! Спасение нам удобно. Ибо имеем Господа - Спасителя, Который ничего больше не желает и ни о чем больше не печется, как о нашем спасении. К Нему прибегай и молись всеусердно, да устроит спасение твое. Он поможет тебе и место избрать, где лучше спастись. Я не умею тебе сказать, где тебе лучше спасаться. - С дочерью (келейницею) жить неудобно. Уж у них сложилась жизнь втроем. Но если б тебе можно было устроить для себя келейку подальше от шума, хоть и не далеко от дочери, но особо, то это может быть пошло бы на лад. Дочь понаблюла бы за хлебом и одеждою и прочим. А ты молился бы Богу и плакал о грехах, и если умеешь читать, почитывал бы. Это я тебе говорю так, про случай. Прямо же сказать, что тебе пригожее, не умею. Спасайся! Бог тебя благословит!
Епископ Феофан.
Милость Божия буди с вами!
N.N.
Христос Воскресе!
Желаю вам продолжения духовных радостей от светлого Христова Воскресения! "Книжки читаются", это верно те, что я послал для пробы. Коли читаются, я буду присылать вам их понемногу.
Благослови вас Господи с матушкой N. и всеми детками и всей семьею.
Ваш усердный богомолец Епископ Феофан. 14 апреля 1881 г.
Милость Божия буди с вами!
N.N.
Поздравляю и вас с праздником уже прошедшим и с наступающим новым годом. Благослови Господи вас со всею семьею, и во всех делах ваших. Вы что-то хотели сказать о себе и раздумали. Спешу уверить вас, что с моей стороны никакой помехи тому нет. - Говорите все. Посылаю вам еще книжек и прошу принять их, как гостей с Выши. Я всегда поминаю вас в моих грешных молитвах.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 30 декабря 1882 г.
Милость Божия буди с вами!
Виноват. Зашло дело, и я не мог вам скоро ответить. Прошу извинения. Относительно раздела я не умею вам сказать ничего дельного. Полагаю, что можно так сделать. Наметить раздел на бумаге, пожалуй заявить его в своем месте, чтоб это было в роде завещания; а самый раздел отложить еще на неопределенное время, или к концу дней своих, или даже до после смерти вашей. Отложить, думаю, потому, что у вас все идет хорошо, живете мирно и торговля в порядке. Раздел сделает всех слабыми по торговле, а теперь вы сильны. А наметить думаю потому, что все под Богом, и кто знает как придет ангел с позывом на тот свет. Лучше вам потолковать о разделе с стариками, житейски-мудрыми. Они лучше это рассудят.
Относительно хульных помыслов надобно жалеть и каяться пред Господом; но не падать духом и не думать, что от этого пагуба. Как вы не хотите таких помыслов, отвращаетесь от них, то Бог и не гневается на вас. Помыслы не от вас, а враг всевает. И вина, на нем. Читайте у св. Димитрия Ростовского об этом статью, в первом томе его творений. Богу молитесь на врага, чтоб отогнал. Почаще сказывайте духовнику. И враг отбежит. Он пристает с такими докуками, когда увидит, что душа робеет. А когда увидит, что душа мужественна и понимает его козни, тотчас отстает. Помоги вам Господи избавиться от сей неприятности. Всех вам благ от Господа желаю.
Благослови Господи вас и все семейство ваше и все дела ваши. Спасайтесь!
Ваш богомолец Епископ Феофан. 9 мая 1881 г.
Милость Божия буди с вами!
N.N.
С праздником! Благодарствую за поздравления с именинами и ваши благожелания.
На ваш вопрос скажу: не переменяйте духовника. Хоть бы он лежал на смертном одре и был в памяти. и тогда можно исповедываться и исповедание сие ни на йоту не теряет силы своей. Когда сам он не отказывается, зачем отходить от него. Поговорить? Да уж чай все десять раз переговорили. Теперь уж как вам, так и ему довольно по одному слову сказать. Так вы знаете друг друга. Когда же окажется нужда поговорить, тогда он не откажется сказать должное, хоть с роздыхом.
Благослови вас Господи и матушку N. и деток и все ваше семейство и все дела ваши.
Ваш богомолец Е. Феофан. 25 марта 1884 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter