Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Письма. Часть 6
Милость Божия буди с вами!
Вы были очень больны. Теперь избавились от болезней. Благодарю вместе с вами милостивого Господа. Вы право поступаете, когда видите причины болезни в самом нравственном состоянии. - Но то, что вы прописали, не могло быть тому причиною. Поглубже надо заглядывать.
Виноват, что тогда не написал: благодарю. Теперь примите благодарность. Только не думали бы, что ее не было. Уж это само собою разумелось.
О схиме спрашиваете, что значит: без приятия даров. - Думаю: без подкупа, не за деньги, а по уверенности в достоинстве. Это ныне и не имеется в виду.
Ваша схима будет точно во всей силе, но только нравственно. Другие не могут признавать ее. Что носите рясу, это не может быть вами основываемо на посхимлении, а на том, что она наложена, как следует, а не самовольно. О посхимлении вам и заикнуться нигде и не пред кем не следует. - Все - в духе. Это писано на письмо генварское.
24 февраля 86 г.
Разделяю радость вашу о возвращении благодати Божией. Да пребудет она неотходно с вами отселе.
12 марта избрали для посхимления. Добре! Благослови Господи! Буду и я молиться, чтоб и внутри произошло посхимление.
О деньгах, что отдали в займы,... и о затребовании пособия - чрез 10 лет следующее и о прочем вы добре рассуждаете. Главное в денежном деле не опираться на них надеждою, и потом не прилагать к ним сердца и наконец употреблять не на себя только, но разделять и с нуждающимися, - во славу Божию. Так вы поступаете, и не отступайте.
Нам можно не иметь, только в сердце, любостяжания. - О деньгах, данных взаймы. Хоть благодетели ваши и не согласятся обидеть вас; но могут сплестись обстоятельства, что они не смогут исполнить своих обязательств. Потому наперед заготовьтесь не только процентов, но и всего капитала - лишиться, не охая, не морщась, и не скрежеща зубами на занявших и посредника их.
Загадки ваши поселиться там, или там, преждевременны. Схимнице и думать об этом не след. - Если Господу угодно передвинуть из теперешнего места; то это устроится и без ваших о том забот.
Франциска де Саля - можете отложить в сторону. Он не уйдет. Может быть я сам до него доберусь. Теперь перевожу - подобную же книгу. Но она возьмет может быть весь год, если прослужит глаз.
Слух до меня дошел, что Пр. Серафим увольнения просит на покой, в вашу обитель. Для вас это будет очень благотворно. У него много силы духа, и может влиять не говоря, а некако непосредственно. Но обще говоря, я жалею об этом, если правда.
Однако скажите, слышно у вас там что-либо об этом. По нежеланиям, сомневаюсь, что так есть.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. В февр. письме - от 12 числа.
Милость Божия буди с вами!
Я вам отписал, с ответом на ваши вопросы. Теперь верно получили. И должны каяться в преждевременном печаловании.
Поздравляю с благополучною поездкою и улаженьем дел.
Верно уж отдохнули, и с духом спокойным готовитесь к делу, столько для вас решительному.
Очень рад, что вы в старой своей колее. Это значит, что вас можно считать готовою.
Ныне четверг. Вы уже два дня как живете у о. Кассиана в скиту. Если здоровы, то это очень добре.
Что вам потребно, о. Кассиан лучше всех скажет. И сами немножко разумеете. Я могу только молиться, чтобы Господь устроил все для вас наиспасительнейшим образом.
Матери Надежде Кронберг ответьте, что для моих глаз нет лекарства. И операция не допускается. А если бы и допускалась, я не соглашусь на нее; ибо очень мучительна, а жить немного.
Благодарю ее за усердие. Но писать к ней не буду. Скажите - по лености.
М. Клеопатра, пиша по случаю письма к Варсонофии, помянула о вашем у ней бытии, и что вместе читали Добротолюбие, которым она услаждается, и услаждает даже маленькую Клеопатру.
Я в самом деле разленился. Писал я вам, что взялся переводить нечто. Дошло до статей о молитве. Темная какая-то путаница! И остановился. Латиняне умную молитву не по-нашему понимают. Она у них - Богомыслие, заключаемое молитвою. А это хотя очень плодотворное упражнение, но не есть молитва. Молитва - особое упражнение от Богомыслия. Также все об этом - и 22 глава. Не знаю, придет ли охота переделывать. В Невидимой брани (которая есть перевод тоже католической книги) я переменил.
Благослови вас Господи всяким благословением. О. Кассиану поклон и о. Митрофану. Прошу молитв.
Ваш богомолец Еп. Феофан. 6 марта 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Кресту Господню поклоняемся! Вам паче это подобает, - ради ставрофория вашего.
Поздравляю. Желаю, чтоб вы воистину были ставрофорица. Есть крест внешний - на плечах лежит. Это - скорби, беды, лишения, болезни, нападки, напраслины. Есть крест внутренний - самоотвержение с самоумерщвлением. Есть крест - духовный, Божий или божественный - распятие по воле Божией. Кресты эти один из другого рождаются. Последний обозначается преданностью в волю Божию, тихою, молчаливою, упокоительною; второй - борьбою с собою, безжалостною к себе; третий - терпением неприятностей. Сколько крестов, столько и крестоношений. Все они неразлучны бывают до гроба; только иной раз один чувствительней, в другой раз - другой или третий. Однако ж вступают они в дело или налагаются постепенно, и быв наложены, остаются. Трисоставный крест.
Дело уже совершилось. Теперь - остается вам тянуть его. Не помню, кто где-то сказал, - что можно всякое даже малейшее движение обращать в предмет самоотвержения, самопринуждения, самоумерщвления, в удар от потрясения креста, сидя в келлии на заперти, только пред лицом Бога и Господа, со строгим к себе вниманием. Это, я думаю, вам очень пригоже теперь делать. И ухитряйтесь. Да, кажется, вы уже мастерица на это. Ну, так и продолжайте это делание.
Кто-то еще говорил: меня старец мой учил сначала приучиться мыслями за келлию не выходить; а в келлии что?! - молитва, чтение, богомыслие, рукоделие. Потом, говорит, не пускай их за пределы тела, занимая себя тем, что внутри происходит. Наконец, укройся, говорит, в сердце, и сиди там один с Господом, отгоняя всякие мысли, как мух и комаров. Вам предлежит последнее сидение. И если его не будет, то это будет значить, что вы вне своего чина состоите.
А это кто сказал: когда котельчик кипит, то ни насекомые, ни гады приблизиться к нему не могут. А когда кипение прекратится и вода охладеет, тогда они свободно лезут к нему, и ползают по нему и в воду набираются. Случается и то, что мышь не малая вцепится ногами в края и опрокидывает котельчик, и если он хрупок, разбивает его. Это сказание идет ли к вам?! Если да, то не давайте котелку перестать кипеть, а для сего почаще подкидывайте шепок, углей и дров. Богомыслие лучше всего; и чтение идет; а молитва паче богомыслия даже. Скажете: это старая практика. Да, - но теперь на новый лад.
Франциска попробуйте перевесть. - Посмотрим. - Отчего я попятился от него? От того, что непременно придется переделывать многое. В "Невидимой брани" многие главы переделаны. Та книга католиком писана, а католики об умной молитве и иных вещах подвижнических иначе от нас судят. Старец Никодим поправил, но не все. Я докончил поправку. Помните я писал: перевожу книгу, похожую на "Невидимую брань". Дошел до молитвы - и стал. Я, говорит, буду говорить только об умной молитве, и пошел точать, о молитве слова два сказал, а далее все - meditation и meditation. 20 с лишним глав. И все как-то мудрено. И поправке трудно поддается. Я и бросил, - пока наберусь мужества. В этом припадке досады на переводимую книгу и на Франциска рыкнул, хоть тот гораздо проще. Ничего - переводите. Выгладим, вычистим, и никто не узнает Франциска.
Бросив перевод, опять к нему еще не воротился, - другого же дела и начинать охоты нет, и почти что скучаю. Дело все же есть, мимоходящее.
Здоровье мое исправно. Глаз - кажется, все в одном положении. О! если бы он так и остался. Довольно бы и этого мне на остаток дней моих. Много ли их еще осталось?! А может быть и не мало.
Вы хорошо расположились относительно денег. И отдайте их в руки Божии, - сложившись внутренне - благодушно, как вещь добрую, перенесть, что ни встретится непривычного. И за тем терпите настоящее свое положение, по внутренним обязательствам, - новым.
Попаситесь - обнаружить пред кем-либо хоть косичку какую из схимнического наряда своего. А чтобы этого избегнуть, - и себе самой не показывайте ничего. Все внутри держите.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 16 марта 86 г.
Благовещением возвещенное спасение да действуется в вас во всей силе, - служа предвозвещением о будущей славе в царствии Божием.
Вы были в райском состоянии. Желаю, чтоб оно не пресекалось, а пребывало и крепло паче и паче. Оно не от одежды, а от внутреннего настроения, суть которого есть предание себя Господу, по вере в любви с надеждою. Все сии духовные элементы, источники и деятели, под сенью благодати, в области нашего произволения суть. Произволением же, если внимаем себе, с Божиею помощью, всегда можно управлять. Зрите убо!
Молчание очень приспособленное к сему дело. Помоги вам Господи! Если нужен запрет, запрещаю вам говорить все ненужное, и из нужного только что к созиданию.
Но есть внутреннее слово. Ему запрет полагает трезвенное внимание себе, а сему опора - непрестанная молитва, или молитвенное настроение, которое состоит в памяти Божией со страхом благоговейным и решимостью, мыслить, чувствовать и желать одного угодного Господу. Да будет у вас Господь пред лицом, позади - смерть, по бокам - Ангел Хранитель и св. Варвара.
Читать надо. Читайте паче св. Исаака, или сборник о молитве. Читайте не много, да много. Обращайте в вопрос читаемое, - и решите его наперед сами. Потом читайте. Читание таким образом растворится с богомыслием.
Думайте, что вы во гробе, похоронены, и воображайте одно загробное, как бы догробнаго совсем уже не было. Коль скоро мысли собьются на это, налагайте на себя епитимию, соразмерную уклонению.
Поддерживайте огонек на очаге сердца, подлагая дровец, а что это за дрова, сами по себе узнайте: ибо не все всех разогревает.
Где чувство, там и внимание. Если будет горение в сердце, так внимание будет и прочее.
Вы теперь верно уже возвратились в свою келлию. Вам надо при уединении больше держаться. Келлия - могила. Из сей могилы мысленно постройте лестницу на небо, и ходите по ней, восхождение в сердце своем полагая; а около обведите ограду толстую-толстую, и столь высокую, чтоб она заходила за область воздушную и не давала духовом злобы перелетать чрез нее к вам.
В газетах напечатано, что преосвященный Серафим просит увольнения, а слух, о коем я писал, помещает его в Задонск. На его место ярославский преосвященный Ионафан, - тоже орловец. Это слухи - печатные, но все же слухи.
Мое здоровье в совершенном порядке. И глаза как будто не подвигаются вперед ухудшительный.
Делать ничего не хочется. Так, кое-что.
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан. 25 марта 86 г. За водою идет 3 апреля.
Милость Божия буди с вами!
Христос воскресе!
Письма три ваших лежат у меня в числе неотвеченных. Берусь ответить, хоть на что-нибудь.
Последнее письмо извещает о путешествии о. Александра, таковом торжественном, что пред ним должны отворяться все ворота, и тем паче двери, не исключая даже и Вышинской. Желаю ему благополучного шествия на родину и обратно. - И желал бы предупредить его, чтоб он не рассчитывал на подвижность Вышинских дверей. Если это мое письмо дойдет до вас прежде о. Александра, потрудитесь сказать ему, чтоб он держал подале от Выши: ибо она никаким торжественным шествиям не сочувствует.
Что до книги Аввы Дорофея, то она у меня есть. Потому пусть не трудятся доставлять ее мне. Если же о. Александр везет ее, то возьмите ее себе.
Книга назидательна. Перевесть ее на русский язык - говоримый, - было бы полезно. Преосвященный Игнатий тоже думал, и брался переводить, но бросил. - И я брался и бросил. Давал одному игумену: и тот взялся и бросил. - Не судьба книге!!! - Безуспешности эти впрочем легко объясняются леностью, как я сужу по себе.
Остается пожелать, чтоб взялся наконец кто-нибудь из не ленивых. Если вы принадлежите к сему разряду, - беритесь перелагать, и притом так, чтоб не бросать. Бог благословит! - Меня же имейте отреченна.
Вы теперь в Задонске, на старом гнезде, и, судя по словам вашим, в старом порядке, и не порядке только, но и духе. Добре! Благослови Господи и пробыть вам навсегда в таком устроении!
Вы, кажется, ожидаете все нового и нового. Ничего нового не будет; все то же, только получше и покрепче. Главное - установиться в сердце пред лицом Бога, и стоять так неотступно. - Когда это есть, тогда все прочее придет само собою. - В череде изменений духовных в сердце - самое лучшее есть тяготение внутрь, для сопребывания с Господом. Тогда все внешнее отходит: остается Бог в душе и душа в Боге. И се - настоящий монах и схимник.
Вы пишете: и то есть, и другое есть, и третье есть. - Но не забудьте, что так говорят иногда по памяти: было. Но что было, к тому иной раз законно прибавляют: сплыло. Было, да сплыло. Избави вас Господи от сего. - Напоминаю о сем, чтоб вы поимели то во внимании.
Об оставлении кафедры преосвященным Серафимом, я не верил, не только когда речь о том услышал, но и когда прочитал в печати. Болел! Мне верится, что болезнь сия не к смерти. Таково мое усердное желание. Но воля Божия да будет.
Здоровье мое исправно. Глаз еще смотрит.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 28 апреля 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Христос воскресе!
Отошел владыка ваш! Бог пошлет другого - подобного. В Воронеже подряд все какие хорошие были владыки. Кто? Нечего гадать, кто. Кто приедет, тот и ваш. Спрашиваете, что значит - на тот же лад. Не помню, к чему говорил, и не могу припомнить, какая была мысль. Если это о прогрессе в духовной жизни, то значит, что жизнь все та же будет, только в лучшем виде, если будете держать себя, как следует: подобно тому, как тело наше и у младенца то же по строю, как у мужа совершенного.
Что после сего вы приписали, - то добре: память смертная, и страх Божий, два светила духовной жизни. О пище. Все предлагаемое вам принимайте, ничтоже сумнящеся. Если же иной раз воздержитесь от чего, не будет худо. Кушайте, что дают, - и благодарите Бога. И варенье кушайте, не брезгуя. И облатки, но мне они не нужны.
Письмо с Афона - предоброе. Там не пресекается мудрость духовная. О. арх. Макарий - сын богача - купца московского или с.-петербургского. Поехал Богу помолиться, был в Иерусалиме, когда и я там жил, был на Синае, заехал на Афон, и заболел очень тяжко. Ему захотелось умереть постриженным. Постригли, и он оздоровел. Он очень мудрый. Был там и духовник о. Иероним. Недавно умер. Старец глубокий. Тот еще премудрее, Андрей, подписавшийся в вашем письме, верно новый духовник. Там настоятель с духовником все дело монастырское и монашеское ведут. Помоги им, Господи, тещи в духе древних отцов.
Наконец, Франциск де-Саль. Как начать? Сделайте извлечение из его жизнеописания самое краткое, - в 10 строк. Ну страничку одну - печатную, сказав самое нужное. Затем - развязка, и так далее. Никакой нет нужды - строго держаться буквы. Так переведите, как бы речь шла от вас, из вашего сердца, гладко, ясно, плавно, тепло. Инде - можно прибавить что, инде сократить, инде изменить. В виду иметь назидание и удобоприменимость к жизни. "Невидимая брань" - вся почти переложена не слово в слово. Есть главы - переделанные. О молитве все заново. Так и вам разрешается, и надпишем: свободное переложение - такой-то.
Затем благослови вас Господь! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан.
"Невидимая брань" кончится печатанием в сем месяце, в июньской книжке. А книга, что я обещал, остановилась на трактате о молитве. Надо переделать, - а леность.
22 мая 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Я все полагал, что болезнь ваша не так велика, а теперь вижу, что вы болите не на шутку.
Даруй вам Господи терпения, и помоги восстать с одра сего!
Вы собираетесь на тот свет. Добре! Благослови, Господи!
Желаете слышать что-либо в напутствие. И рад бы наговорить вам столько, чтоб вы уморились читая. Но что сказать, когда дорога та сокровенна. Общее же ведение о ней конечно вам известно. Путь сей однажды только всяким испытываемый, потому до времени сего испытания неведомый никем в подробностях, освещен однако ж для нас верою нашею святою. Воспроизводите все чаемое в сознании, - и стойте в том, взирая на Господа, прошедшего впереди нас сим путем, и всех после того сретающего вступающих на него. Омойтесь слезами покаяния, облекитесь в благопомышления и расположения Господу приятные и стойте так, пред дверьми входа сего, пока услышите: Варвара - гряди!
Читайте Евангелие, и из отеческих книг, что припомните наилучшего, св. Ефрема. Он часто молитвенно обращался к часу смертному.
Я не понимаю, от чего смущаетесь вы говорением. Если говорите вы хорошее, то это, - как сказал кто-то, не помню, - то же, что молчание. О Боге и делах Божиих следует говорить немолчно, - все же прочее пропускать без внимания. Молчание только о последнем обязательно.
Евангельскую историю пришлю, вместе с "Невидимою бранью", которая кончена печатанием, - пересмотрена окончательно с указанием опечаток, и ждется.
Когда перечитывал - брань, - пришла охота взяться опять за прекращенный перевод подобной же книги, как я писал. Мне очень желательно ее довести до конца; но леность, лен… лен…
Соседка! Припоминайте целительные грязи, когда услышите о подобных речах, и об обвеселении духовном от излияния в душу вина благодати Святого Духа! - И благодарите ее!
На Воронежскую кафедру - некто Вениамин. Не знаю его; но говорят, что он очень хороший Владыка. Да будет дух его мирен к вам!
Благослови вас, Господи! Да даст вам крепость Господь, и да благословить вас миром! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 5 июня 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Хоть не имею, что писать, но полагая, что вы все еще очень больны и имеете нужду в каком-нибудь утешении, беру перо и пишу.
Главное желаю, чтоб здоровье ваше восстановилось вполне, и затем не переставало быть неправным. Затем желаю, чтоб внутреннее ваше продолжало быть в таком же добром порядке, в каком вы его представляли в письмах. И еще прибавлю, - чтоб новый владыка, который не замедлить посетить обитель вашу, был к вам многомилостив. Все сие получить вам, думаю, не будет не утешительно.
А если все еще болеете; терпите. У одра болезни - молотьба. Чем больше ударов, тем больше зерен выбьется, и тем богаче умолот. Потом - надо зерно под жернова, затем муку в смешение теста и вскисание его, потом - в виде хлебов в печь, и наконец на трапезу Божию.
Да, вкусив, речет Господь: как вкусно!!! - Буди! буди!
Если смерть, - верую, что для вас не будет ужаса и мрака исполнена сень смертная. Освещена она верою вашею и великим упованием на милостивого Господа. Буди сие с вами!
Но мне верится, что вы возмогаете от немощи. - Святитель Тихон да поможет вам!
У меня - и здоровье и все прочее исправно.
Благослови вас Господи всяким благословением. Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 12 июня 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Вчера получил ваше письмо. Ныне пишу, чая проводить письмо окольною дорогою.
Мне все думалось, что вы оправляетесь; а вы вон до чего дошли, что чуть перо держите. Даруй вам Господи терпение.
Вижу, что вы благодушествуете, - и рад тому.
Вижу, что вы преисполнены упованием на милость Божию, и утешаюсь тем.
Когда-нибудь надобно же отходить отсюда? Часом раньше или позже разница не велика. Если теперь судит Господь позвать вас; покорно примите звание, и грядите с миром.
Можно бы желать продления дней, в видах преуспеяния. Но основы милости прочные: там дозреете, если недостаточно созрели. Ибо смерть не пресекает хода духовной жизни.
Переселитесь отсюда и мыслью и сердцем, - и будьте там неотходно, забывая все текущее.
Матерь Божия покровом Своим, а Ангел Хранитель крылами своими да осеняют вас.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 14 июня 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Что у вас? и каково вам! Приблизились более, или отдалились вы от врат смертных?! Что бы ни было, да будет благословенно имя Господа Бога нашего, глубиною мудрости все устрояющего относительно нас.
Стоя пред вратами смерти, конечно вы помышляете и о том, что тотчас за ними сретает душа ваша.
Припоминаю, что кто-то рассказывал, что там душу встречают все, о которых и которым она молилась в продолжение жизни. Как это утешительно! Как милостив Господь к нашим душам, что повелевает ведомым им душам и духам сретать их, тотчас при вступлении в неведомую еще им страну!!
Но дошли до нашего сведения и другие встречи. Враги себе сюда же подстревают, - и будто не отстают от души, всячески смущая ее, изблизи или издали, пока не вступит она во врата Божии. Да укрепится душа верою мужественно и не боязненно воззреть на них - немощных. Как прах развевает их душа, верою и упованием вооруженная. Воззвания к Господу, как стрелы молнийные поражают. И исчезают.
К душе сильной не могут они подступить, и издали строят страшилища, и шумные воздвигают гласы, чтоб поколебать веру и затмить упование нечаянием.
Но власти никакой не имеют. Тут же Ангелы Божии блюдут душу. Все решает суд Божий милостивый.
Возгревайте сильнее веру в Господа Спасителя нашего и уповайте на Него. В сии орудия облекшись, не доступны будете врагам. Духовные расположения, вкорененные в сердце вашем, тоже что газы в аэростатах. Тотчас увлекут душу вашу горе, и врагам не поспеть за нею.
Господь да благословит путь вам!
Это пишу про случай. На деле же у меня есть уверенность, что вы еще поживете.
И благослови Господь пожить вам!
Я здоров - совершенно. Теперь у вас нужд куча. Посылаю вам немного денег. - Они идут в другом пакете.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 17 июня 86 г.
Милость Божия буди с вами!
У вас настроение духа доброе. Все, как следует при настоящем вашем положении. Утешаюсь тем и молю Господа сохранить в вас сие до конца.
На все воля Божия да будет. Даст ли выздороветь Господь, буди воля Его. Оставит ли в болезни, с сохранением жизни, буди воля Его. Возьмет ли к Себе теперь же, буди воля Его. Все будет во благо, ради предания себя в руки Божии.
Вы добре сделали, сообщив, что подумал о вас пр. Иосиф. Это очень утешительно. Теперь поусерднее помолится, узнав о вашей болезни.
Про целебность артоса с богоявленскою водою, - и я слыхал. Однако ж - буди воля Божия. А лекарств разве вы не употребляете?! И то и другое можно употреблять - и Божеское и человеческое. И в человеческих средствах действие целебное от Бога. По сей вере и человеческое переходит в Божеское, или Божеское приходит чрез человеческое.
Для сестры вашей устрой Господи, что ей наипаче благопотребно. Спаси ее Господи имиже весть судьбами!
И я скажу: нечто дивное совершилось с племянником и келейником пр. Серафима. Это он к себе их берет!
"Что мне прислать?" Иконку какую-нибудь, какая получше нарисована. Только не теперь, а о. архимандриту - поручите переслать. Да и там вы напрасно раздаете. Напишите на листе, и передайте о. архимандриту. Он после раздаст.
"Невидимую брань" жду. Теперь, думается, скоро придет.
Книгу, которую взялся было переводить, - бросил. Много изменять надо. Взялся переводить статьи для 3-го тома "Добротолюбия". Первая - блаж. Диадоха, высокого достоинства, - но претемная в славянском.
Здоровье мое исправно. О глазе ничего определенного сказать не могу. Служит пока.
Поклон всем знакомым, начиная с о. архимандрита.
Да, о девочке. Ходит, и пусть ходит. Что далее - увидится.
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан. 24 июня 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Не имею, что сказать вам, но пишу, чтоб только сказать, что ваша участь не мало занимает и меня. Приходит на мысль, что вам лучше бы еще пожить. Но буди воля Божия во всем, - наипаче в сем деле. Кто весть, что породит находящий день? Если отойти предлежит вам, идите с миром. Если остаться, да даст вам Господь побыть здесь в вящшее убеление ризы души вашей к благонадежному вступлению потом в чертог Жениха небесного.
Вы добре делаете, что все попечения земные отлагаете в сторону. И вообще так лучше, тем паче в настоящем вашем положении.
Но мне все верится, что вам еще придется помаяться на земле. И на это благослови Господи!
Вашему соболезнующему о. Митрофану да подаст Господь терпение благодушное и всякое утешение в духе.
Я здрав. И все у меня в порядке.
В Ельце умирает племянница - диаконица, остаются две девочки. Одна отучилась и уроки дает, другая учится еще. Однако ж, немножко беспокоюсь.
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Еп. Феофан.
Я посылал вам немного денег, получили ли?
4 июля 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Много вам достается. И жалею и радуюсь. Жалею, что отягощают и без того тяжкое состояние ваше; радуюсь, что благодушно все переносите. Благодушие всякую напраслину превращает в задаток ублажения в будущем. - И держитесь в этом тоне до конца. Тут убыток только кажущийся, на деле же - все прибыток, и самый верный, и богатый, богаче, чем ожидать можно. В терпении вашем стяжевайте душу вашу - многострадальную.
Посланное вами еще не получил. Письмо упреждает обычно посылку. Завтра придет объявление, а чрез неделю - полученье. Благодарствую.
И мне приходилось на ум, что было бы хорошо, если б вы прислали иконку моего, Феофана Сигрианского. У меня была иконка - тройственна - Феофана, Георгия и Ангела Хранителя, в облаках маленький Спаситель благословляющий. Отдал кому, при перемене места. С тех пор все собирался нарисовать, - и не собрался.
Очень утешительно, что сестра ваша оправилась, и при том - таким образом.
Слава Богу!
Фелицата сама виновата, что не пишу. Она перестала обращаться ко мне, как только попала в чины. Тоже самое сделала и Георгия. Но мне это лучше. Они обе довольны, - и не требуют сторонней помощи.
Вашею немощью Господь прикрыл вас от чего-нибудь, что было бы гораздо тяжелее. Так мне подумалось.
Благодушествуйте, пока Господу угодно продержать вас в сей пещи.
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 9 июля 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Оправились?! Славу Богу! Но того расположения и чаяния, что вот-вот смерть, не отлагайте, и вследствие того пребывайте в состоянии готовящейся поминутно отойти. Дай вам Господи еще потрудиться во славу Его.
Сестра отошла, а писали, что оправилась. Ну - благослови Господь отходный путь ее. Поминаю и буду поминать.
Племянница больная, что в Ельце, умерла. Две девочки остались. Старшая отучилась и дает уроки - но ей нет, кажется, еще 20 лет. Младшая учится, великолепно. Найдут ли какую старицу для житья с ними?!
Посылка ваша еще не пришла. Есть только объявление. Сделаю, как вы пишите.
Что вы душою расстались уже со всеми вещами, добре. И не ворочайте их в душу, пусть вне, будто чужие.
Видели архиерея в зад. Теперь, может быть, и в лице уже видели. Если он истинно строг по Богу, то не может не быть вместе с тем и благим.
Если о. Кассиан так нужен душе вашей, попросили бы его, чтоб забегал к вам, хоть на минутку, когда бывает в обители. А то и наказывайте, чтоб приехал, Там, чай, не далеко.
Дунюшку вашу благослови Господи! Учись Дуня, уму-разуму, - особенно рукодельям, чтоб все уметь делать.
Благослови вас. Господи. Спасайтесь!
Ваш богомолец Еп. Феофан. 15 июля 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Два письма ваши сошлись в один день получки (от 2 и 16 июля). В последнем говорите, что первое было ропотливо. Есть немножко. Но когда больно, то покричавши почуешь облегчение. И с вами то же было, потому что к концу вы написали: высказав все, чувствую, что будто гора с плеч свалилась.
Но у вас то было (как сам заметил) отчасти от нездоровья, - отчасти от врага: уж он всюду подстрянет, - не пропустит случая подпакостить. Ублагодушьтесь! Помоги вам, Господи!
Владыка был, и вы оставлены в покое. Очень рад. Не меньше рад, что и соседка отбыла. Льготу вам Господь послал.
Посылку первую получил. Благодарствую. И Евлампий - спасибо скажет. Лик св. великом. Варвары - какой прелестный!! И прочее все хорошо. Спаси Господи!
О второй посылке еще и объявления нет. Завтра привезут; а чрез неделю получка.
Вот вы оголили свои стены, а после скучать будете. Тогда придется обходиться с одним воображением того, что где висело, как бы оно все еще висит.
Книги поберегите. Да и все не мешает поприберечь. Это ведь и без пристрастия можно. Можно имея быть как неимеющий.
Схимница похоронена, а загадывает о разъездах. Как ей выбраться из могилы?! По моему ничего, - можно воздуха переменить после болезни; но как бы о. Кассиан не наложил за это епитимии с гору, и с плеч не свалится?!
О племяннице помолитесь; а девочки ее устроятся как-нибудь. У них недалеко дяди и тетки. Приищут кого-либо постарше, и дело пойдет. Матушке игумении благодарен, что осведомлялась. Переслать вам к ним деньги - излишне. Им посылается, когда нужда. Не в деньгах, а в присмотре недостаток. А они очень молоды.
Матушка игумения не подает на покой. И не следует. Пусть скрипит, пока скрипится. Благослови ее Господи!
Ваше внутреннее в добром порядке. И добре! Читаете только Евангелие. Да, какая и книга лучше Евангелия. Чтение его воздухом Божиим окружает душу.
Вы сказали: "напряжения долго не выдержишь". Это умовое; а то, что в сердце, без напряжения бывает, и может быть вечные веки, не утомляясь.
При слове - "идеалистка", вы справедливо заметили, что это не укор, а похвала во христианском порядке жизни.
Жизнь христианская идеальна по началу, продолжению и концу.
Шаровный - значит красками написанный образ.
Дурнушку свою обучая рукодельям - добре творите. Помоги ей Господи! Книжку для нее пришлю. Но не мудрена ли она для нее?
Я начал третий том "Добротолюбия". Сейчас кончил Диадоха. Какой ясновидящий!! а между тем в славянском переводе он очень темен. Теперь начинаю Иоанна Карпафского. Кажется, они современники - 2 пол. 4 века.
"Невидимой брани" еще не прислали.
Благослови вас, Господи!
О. архимандриту поклон. Ольга Ст. Бурачек больна очень, уже более месяца.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 23 июля 86 г.
Милость Божия буди с вами!
С праздником!
Прежде слово оправдания. Одну почту пропустил, ожидая посылку, другую - по получении посылки, потому что нечаянно собрались в город. Конечно, тут и леность имела свою часть. Но и то не без влияния было, что ваших писем неотвеченных нет. Видите, какой ряд аргументов. Потому не извольте укорять меня за неписание.
А вы же что молчите?! Уж не занемогли ли вы опять, и посильнее прежнего? Боже вас упаси!
Иконку получил. Благодарствую. Обе ваши иконки - умиленны. Очень утешают!
Беру ваше молчание, как основание уверенности, что у вас все добре, и снаружи и свнутри, и говорю с вами: слава Богу!
И у меня все добре обстоит. И здоровье исправно, и леность моя удовлетворяется, - и молчит. Потому что дело, которое на руках, делаю очень не быстро. Диадоха, однако ж, кончил. Кончаю главы Иоанна Карпафского. Пойдет и далее.
Вот и нечего более написать! А кто виновата?! - Не Выша, не Выша!
Что матушка говорила о сиротах елецких, то и мне показалось. Но это, кажется, уже прошло.
Теперь, кажется, они ощутили потерю и сердцем. Да хранит их Господь! Они не будут иметь недостатка.
Не знаю только, как там устроилась охрана?
Будьте здоровы, - покойны, и се, вам!
"Грех - гнев Божий. Избегает же сего гнева человек, непрестанно внимая сердцу в молитве, и усердно борясь быть внутрь, - во внутреннейшей своей, неприступной храмине. Ибо привлеки, говорит некто, премудрость во внутреннейщая твоя (сличи Прит.8:12; Сир.45:31; 51:18); потому что вся слава дщере царевы внутрь (Пс.44:14), говорит другой, - прилагая: сие труд есть предо мною, дондеже вниду во святило Божие (Пс.72:17), - в гору достояния, в готовое жилище, которое соделал Господь, - во святыню, которую уготовали руки Его". - Это из Иоанна Карпафского - гл.91, только что сейчас переведенная.
Извольте иссосать сию конфетку, на здоровье. Затем, спасайтесь!
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан.
Что такое сделалось с афонцами, что не шлют "Невидимую брань". Верно нечего делать, как прописать себе: "Терпения - сколько то, смирения - столько, уважения к делам других - столько-то. Столочь все - в ступе благоразумия, - всыпать в стакан слез, и принимать по чайной ложке, как только покажется ропотливость нетерпения. Вот и рецепт.
6 августа 86 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter