Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterСвятитель Феофан Затворник. Письма. Часть 6
Милость Божия буди с вами!
Вы очень долго не писали. И я уже начинал думать, не разболелись ли опять до немогуты владеть пером. Оказывается, что вы живы, и помирились с необходимостью еще жить на земле, по земному - для небесного. Благослови Господи!
Кроме обычных духовных дел и занятий, у вас теперь - Дуня. Это вам Бог послал в утешение. Берете ее совсем. Благослови Господи! Это - добре и предобре. Вы хорошо ее ведете. Она решается. Но есть враг, который всюду успевает сеять свое. Да избавит ее Господь.
Посылаю "Невидимую брань". Раздайте, пожалуйста, кому обычно посылал я, о. архимандриту, о. Кассиану, Митрофану и еще кому-то.
Если вы пишете иногда к преосвященному Иосифу, - пошлите ему книжку, и напишите, что от себя шлете, и той красавице можно, если захотите, что читает владыке. Фелицате сам пошлю, и в Елец Мат. Кн. сам пошлю.
Вы просили еще какую-то книгу, какую? Я забыл, в письмах порылся, не нашел. Приложил - 118 псалом. Если не та, скажите, - и пришлю.
Мое здоровье исправно. Глаз служит еще. Долго ли, Бог один ведает. Перевожу теперь, что следует для 3 тома "Добротолюбия". Собеседования Аввы Зосимы, - того, что похоронил и напутствовал Марию Египетскую.
От чего монахини те, не духовны, - а исправны.
Установились в порядках жизни, - и застряли в них. Не внушено им с начала, что все это хорошо, - но по существу есть только стены и крыша, а жильца внутри нет. Так они и остаются. Бывает, что иные из толковых прозревают в конце, и перестраиваются. Для них это легко бывает. С иными это в час смерти бывает.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е Феофан. 25 августа 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Очень утешительно видеть, что у вас все добре, - и снаружи и внутри. Да укрепляет вас Господь на пути вашем.
Вы помянули, Ангел внушает - что и как. Завели бы тетрадку и записывали. Это небесные сокровища. И самим после прочитать будет утешительно и назидательно, и другие после читали бы не без пользы. Когда соберется сотня, можно отдать в редакцию, - и получить оттиски. И пойдет Божие, по Божьему миру.
Такое затишье! не пред бурею ли? Избави Господи! Желательно знать, изменилась ли соседка к лучшему. Может быть являясь вновь, она вздумает и сама явиться новою.
Что дома всю неделю молитесь, это в порядке вещей. Так в старину делали все скитники. И теперь на Афоне так поступают келлиоты, живущие по одиночке в келлиях. Разница та, что у вас по болезни, а у них это по уставу.
Дай Господи вам пожить хоть столько, чтоб Дуню поставить на ноги. А то без вас ей будет очень трудновато пристроиться. Благослови ее Господи следовать добрым урокам вашим. Вы добре приноровляетесь к ее возрасту и пониманию.
Какое это новоселье у о. Тимофея? Новая келлия, или новый монастырь, или настоятельство?
Кто это Маслянникова?
Благодарю, что книжку переслали пр. Иосифу. Желательно бы знать, что он скажет об ней? Я думаю, что он скажет: слишком много надуманного, а от опыта взятого не много. Я все почти писал своим словом, - а нередко и свои мысли влагал, а тамошние выпускал. Греческая речь не везде ясна и точна, - и прежний русский перевод такой же. У меня вся забота была о том, чтоб все было ясно и понятно.
Теперь собираю третий том "Добротолюбия" все по греческому "Добротолюбию." Имеются уже - Диадох, Иоанн Карпафский, Авва Зосима, 4 сотни изречений Аввы Фалассия. Следует св. Иоанн Дамаскин, Феодор Едесский, Филофей Синайский и т.д. Се - грядут к вам книжки!
Здоровье мое исправно. И глаз работает без отказу. Долго ли прослужит?!
Варвара Александровна писала, что едет к пр. Сергию присмотреться. А потом и совсем перейти загадывает, Да поможет ей Бог найти гнездушно покойное.
Матери Клеопатре еще не успел послать книжек. В следующий раз за нею будет череда.
Благослови вас Господи всяким благословением, - и Дуню вашу!
Ваш богомолец Е. Феофан. 17 сентября 1886 г.
Милость Божия буди с вами!
У вас вся забота о Дуне. Ничего. Если сделаете из нее сосуд в честь, Господь примет труд сей, паче прочих, в свою пользу обращенных.
Помоги вам Господи. Учите ее больше рукоделиям, могущим доставлять хлеб. Кружева, кажется, очень прибыльный труд. Подберите еще что-либо. Уж это ваше дело.
Дуня хорошо уже пишет. Пусть не спешит, а приучается писать хорошо выводя все буквы. И добре будет.
Нет, Дуня! Я не хочу налагать на тебя епитимии, а прошу тебя: будь исправна. Видишь, что твоя вторая мать больна. И тебе большой грех, что ты скорбь ей причиняешь, - и тем болезнь ее увеличиваешь. А от болезни и умереть можно. Останешься после ни при чем. Куда деваться. Вот ты и утешай ее послушанием. Она здоровей будет и долже проживет. И тебе от этого лучше будет. Учись больше рукодельям, - и поскорей. Благослови тебя, Господи!
Если пр. Иосиф читает книгу, - и еще толкует, то значит, что по крайней мере не считает ее худою. И этого достаточно.
Я, кажется, писал, что готовлю третий том "Добротолюбия". Теперь перевожу - умозрительное слово Феодора, что следует за деятельными главами Феодора Едесского. Великолепнейшее слово. Тут и богословие и философия. Но в прежнем славянском переводе, ничего почти не разберешь. Да и в подлиннике, очень сжата речь, и трудно доходить до мысли, иной раз и без уверенности, что попадешь на мысль автора. Кто такой сей Феодор?! Это не Едесский. В греческом подлиннике она и не озаглавливается: Феодора Едесского, - а просто: Феодора преподобного.
Здоровье мое исправно. Имею ревность покончить с "Добротолюбием". Еще книжки две-три потребуется. Достанет ли на это глаза моего.
Благослови вас, Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 8 октября 1886 г.
Милость Божия буди с вами!
Очень рад, что, наконец, о. Кассиан нашел время утешить вас своим духовным утешением. Спаси его Господь!
О чем вы после того беспокоились пред св. причастием, то не есть сожжение совести, а забвение. Враг заслонил, и на мысль не пришло. Сожженная совесть ничего не чует, грешит с сознанием, - и горя мало. То страшное дело! Но вы хорошо делали, что скорбели и себя окаявали. Бог примет сие за исповедь. А когда скажете духовнику, то и совсем - конец, и мир.
То, что вы упирались - сказать о. Филарету Ахтырскому - что ему хотелось знать, не есть дело смирения, а нечто уродливое. Поищите в послании св. Павла к Тимофею такие слова: знающему добро, и не говорящему, грех есть. Не хочется рыться. Что знаете, всегда говорите; потому что и у вас не свое, а Божие, и надо делиться. Только навязываться не надо.
Если успеет зашить книгу, Евлампий ныне, завтра пойдет к Филарету 2 т. "Добротолюбия". Вам письмо к вам - пришлю после.
Как Дуне причащаться? Четыре раза в год. Во все великие посты. В великий пред Пасхою можно два раза. После когда подрастет, сама пусть изберет. Теперь еще ничего нельзя об ней утверждать, как на воде пишется.
Дуня преуспевает. Господь да устроит ее. Смотрите, сами за нею не разоритесь. Господа имейте пред собою и как бы с Его благословения и разрешения все творите.
Благослови вас, Господи!
Ваш богомолец Е. Феофан. 26 октября 1886 г.
Милость Божия буди с вами!
У вас должен быть ныне праздник, - близкий вам более, чем сущим вне вашей епархии. Молитвы святителя Божия да хранят вас, и помогают вам в труде вашем.
Труд ваш - Дуня. Но за то - что то не малое обещается тому, кто изведет честное от недостойного. Сим воодушевляйтесь!
Фелицата жалуется. Не справедлива. Я отписал ей о всем, что нужно было, но она не дождалась.
У вас самих все в порядке, - слава Богу!
Всегда с Господом быть напрягайтесь, и теплоту к Господу сердечную блюдите. Господь да будет с вами и да хранит вас!
Я здравствую. Но брыкание ног лишает сна, и от этого некая слабость. Но она скоро отходит.
Сижу над Максимом исповедником. Великий он созерцатель! И не всегда досязаешь до его высоты, - и проникаешь его глубины. И речь у него, всегда полная и многообъятная. А иной раз сжата. Не редко приходится употреблять перифраз вместо перевода дословного. Что делает и латинский переводчик, мой наилучший помощник. Еще остается пять сотен - глав, или изречений. Иной раз в сутки больше одного изречения и не переведешь. Так бывает трудно добраться до мысли! Общение со Христом Господом широко у него излагается. В чем бывает большая потребность.
А глаз что? Пока еще работает. Но есть знак, что придется и его лишиться. Готовлюсь к этому. А может быть и доктор какой явится. Известили меня, что в С.-Петербурге открылся некий доктор-чудотворец - водою лечит всякого рода боли. Дает воду в бутылках, и все тут, и многих уже вылечил. В числе вылеченных, есть и страдавший бельмом. А моя катаракта и есть бельмо, только внутреннее.
Спрашиваю у одного знакомого питерца о сем докторе. Это некто барон Вревский - Николай Ипполитович.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 23 ноября 1886 г.
Милость Божия буди с вами!
Се - два письма ваши - одно за другим. - И все. Дуня и Дуня! Вот болячку Бог послал. И я ничего решительного о ней сказать вам не умею. И не знаю, как устроилось, что я согласился на то, чтоб вы взяли ее. Магдалине мать Клеопатра навязывала девочку. Я и руками и ногами. Уволили ее от этого послушания. - А с вашей Дуняшей никакой мысли у меня не было. Взяли, ну и пусть. И доселе никакой мысли нет. Выходит и так можно, и так можно. Но это - никуда негожее решение. Потому говорю: решите с о. Кассианом. Или подождите, не решайте. Но как кажется вы ее берете с собою и в скит, и во Елец. Потому подождите, что выйдет. Или может быть в Ельце что-нибудь относительно ее придумается с м. Клеопатрою, а, может быть, и устроится что-нибудь.
Собираетесь в скит, - добре! - Собираетесь в Елец, - Бог благословит. Проветритесь, освежитесь, и отдохните. Однако ж и ухо держите остро.
Слышали вы новость? - В Спб. появился всецелительный доктор, - некто барон Вревский. Лечит бедных даром; а с богатых берет по 2 р. за бутылку воды, которая служит единственным медикаментом.
Между излечениями стоит и катаракт глазной. Моя болезнь! - Я писал в Спб. к одному знакомому - что се?! Подтверждает. Но говорит: два раза заходил, не добивался. Народу гибель, до 150 в день перебывает. У него бывает и о. Иван Кронштадтский, и служит. В квартире Вревского есть церковь. Мой знакомый обещал добраться, и получить ответ. Главное, чтоб взялся лечить невидавши. Катаракта так всем ведома, - и смотреть ее нечего.
Пишу сейчас к О. Ст. Вурачек, чтоб убедила о. Ивана, а о. Иван Вревского взяться лечить невидавши. Ибо если надо видеть; надо ехать - что невозможно.
Прочее мое здоровье в порядке. Сна что-то мало. Но это не беда!
Благослови вас Господи!
Сейчас перечитываю: Путь ко спасению - новое Афонское издание. Ошибок куча. Было не одно уж издание, и не присылали перечитывать. Ошибки все и увеличивались.
Но книжка, как нахожу не худая. Нахожу, потому, что лет 15 уж будет, как она отдана, а я не читал, и забыл даже содержание. Теперь вижу.
Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 10 дек. 86 г.
Милость Божия буди с вами!
Кажется, я поздравлял вас с праздником, раньше праздника. И еще поздравляю, прибавляя благожелания, - и на новый год, - обновления, и на Крещение - во Христа облачение.
Дивности у вас с Дунею. Теперь надо полагать все пойдет мирно. В том, что с нею было, может быть, и вражья была часть. Но от чего бы ни было, слава Богу, что прошло. Господь да благословит труд ваш над нею, и над семейством ее. Какой это есть текст: изводяй честное от недостойнаго яко уста Моя будет? Не помню, так ли он читается. У меня память очень ослабела.
Из-за хлопот за Дунею, вы правило не полно исполняете. Об этом не следует беспокоиться. Хлопоты эти заменят правило: ибо то и другое - одного рода труд, - одному хозяину работа, ему угодная. Когда молитва внутри цела и держится при самых делах; то молитвы и труд - два течения в одной реке, в одном русле и в одну сторону. Можно также сказать, что тут деяние и разум идут вместе. Разум - это созерцание. Следовательно, вам нечего скорбеть, что созерцания нет. Молитва внутренняя не бывает без созерцания, которое собственно есть предзрение Бога пред собою выну. Его также и с Богомыслием сочетавают. Он есть - явленных нам Богом св. Своих таин миробьттия, мирохранения, промышления, воплощенного домостроительства, спасения каждого, и кончины всего, - просматривание, иногда с рассуждением и размышлением, а иногда и просто.
Я здоров как обычно. Но глаз слабеет. Я давно оставил его на волю Божию. Может быть Господь хочет под конец избавить, или отвлечь меня от книжничества, которое верхом ездит на мне.
Вревский не окулист. Его лечение имеет вид чудесности: одна вода на все болезни. Но как уверяют, есть врачевания всяких болезней. В числе их и катаракты. С Вревским знаком о. Иван Кронштадтский: а с этим - Ольга Ст. Бурачек. Я писал к последней, чтоб уговорила о. Ивана - уговорить Вревского, чтоб он согласился лечить мой глаз невидавши меня. Ибо слышу, что не видавши он не берется лечить. Если он не согласится, я оставлю хлопоты о лечении от него. Что-то претит мне лечиться у него. Но буди воля Божия!
Вы собирались и в скит, - и в Елец в прежнем письме; а в теперешнем (11 декабря), и помину о том нет. Верно то был налет мысли бесследной. Однако ж все желалось бы знать, сделали ль вы что-нибудь по сим намерениям.
Очень рад, что пр. Иосиф поздравляет вас, и что знакомые ваши не забыли вас. Я писал вам последнее письмо около ваших именин, или прежде или после, не помню. Поздравил ли вас, не помню. Как мои благожелания вам всегда присущи; то никакого нет ущерба, если я и не помянул тогда.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. январь 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Полагаю, что вы теперь дома, воротились в свою келейку, и даже осмотрелись.
Теперь сядьте и высчитайте прибыли и убытки, потом свесьте то и другое, и определите, чего больше.
Я думаю, что, вступая в хату свою, вы жаждали отдыха и покоя. На чужой стороне как ни берегись, все нельзя не нахвататься чуждого. А оно, как нетерпимое, тяготит, - и тяготою сею раздражает энергию сбросить его поскорей, и остаться с одним своим. Се и есть тайна внутреннего покоя.
Хорошо вам было в Ельце. Это мне радостно слышать про Елец. И матушке игумении благодарен, что она милостиво относилась и к вам и являла некую поблажку вашим хотениям и нехотениям. А - Анна Чудовая - жива ли? Давно о ней ничего не слышу.
Про родных моих вы ничего мне не сказали. Верно и не узнали ничего. Меня занимают особенно две красавицы: одна учительница во втором приготовительном классе, - а другая учится еще, кажется в пятом классе. И та и другая - молодо и зелено. Господь да умудрит их и сохранит.
Дуняша ваша упремудрилась. Да ей Господи и больше того.
Вот скоро и пост. Смирение плотию да приведет нас к смирению духом, а сие да станет глубоким бассейном к принятию со всех сторон стоков благодатных.
Мое здоровье обычное. Глаз еще работает.
Посылаю вам книги: "Невидимой брани" - 2, "Странника" - 3, в коих один 1-го издания и "Путь ко спасению" - 1.
Я не помню, посылал ли я вам сию книгу. А она есть - полнейшая программа всего. Это мои академические уроки! Читал только один курс, 45-47 года. Если бы не один, дело уяснилось бы, может быть, и представилось в большей широте.
Теперь понемножку перевожу, как знаете, св. Максима исповедника. Трудноват!
Другую часть времени провожу над собранием сведений о молоканстве и молоканах. Это наши ультрапротестанты. Шацкого собора сторож из крестьян прислал мне кипу своих бесед с молоканами, кои водятся в Шацке, прося прочитать и поправить. Писано не худо, но надо лучше. Вот я и собираю, чтобы дать ему почитать и пополнить свои познания о сем сектантстве.
Благослови вас Господи, всяким благословением. Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 2 февр. 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Благодарю за поздравление и благожелание - имениннику!
Очень рад, что вам в скиту покойно. Благодарю о. Кассиана. Вот вам куда укрываться в случае неприятностей. Передайте мою благодарность о. Кассиану, и помяните, как бы он таким образом барыню не разбудил?!
Радуюсь и успехом вашей Дуни. Начавший сие и до конца доведет, если будет с той и другой стороны у вас должное благонастроение.
Чем вас смутили слова о. К., вы ему бы и пересказали. И остались бы покойны. Если совесть, ясно все видящая, не обличает, то зачем брать на себя тяготу греха. В обетах конечно разумеются дела, или деятельная сторона. Но главное - душевный строй. Если сей цел, то изменение какое-либо во внешнем течении дел никакого вреда и ущерба не делает.
Какое отеческое внимание и милование святитель Тихон показал соседке вашей!! Очень утешительно сие ведать. Небо не закрыто над нами, и небожителям дорога к нам не пресечена. Слава беспредельному Божию к нам благоснисхождению!
Мое здоровье исправно. Третий том Добротолюбия подходит к концу. Что готово, отсылаю на Афон, - где, как полагают старцы, лучше они могут устроить переписку. Максима Исповедника перестал переводить подряд, а делаю выборку более простых и более деятельных изречений. Этакие же главы оставил и из переведенных уже; прочие опустил: так что из 700 - наберется едва ли до 300.
Достали старцы поучения св. Феодора Студита. У нас их известно только 90-95, а их всех около 400. Куда, как хорошо будет, если их все перевести?! - У нас вообще поучений, прямо монашеских, почти нет. Св. Ефрема, св. Исаака Сирина, Аввы Дорофея слишком высоки, - и все более внутреннего строя касаются. А эти все направлены к порядкам монастырской жизни, как она есть у нас. - Может быть я возьмусь за этот перевод. - А может - нет.
Дуня! очень рад что взялась за ум разум, и стараешься быть исправною.
За сердцем паче смотри! Ты замечаешь там дурные внушения. - Знай, что это от врага, и как только заметишь, тотчас с молитвою обращайся к Господу и к Матери Божией, и к Ангелу Хранителю, - и к святителю Тихону.
От бар. Вревского привезли мне воды. Пью. Что Бог даст?!
Есть ли у вас путеводитель по Афону? и еще - виды монастырей особо? Если нет, пришлю. У меня еще останутся.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 19 марта 87 г.
Милость Божия буди с вами!
Христос воскресе!
Поздравляю с добрым препровождением Четыредесятницы, - и с возвращением на старое пепелище. Если вам там жилось хорошо; то можно и почаще, там по нескольку времени проживать. Положите посты там жить, если благоволит о Кассиан. Вот Петров, - вот Успенский, вот Рождественский, - а там, может быть. Да будет так, как устроит вас Господь.
Светлый праздник еще тянется. Поздравляю. Буди в радость и веселие духовное!
Поздравляю и о. архимандрита и с праздником и с орденом.
Посылаю вам книжки, какие вам желалось иметь, - и других немного. - Наставление о молитве давайте, у кого видите потребность в сем, - и тем, у которых нет книги "Невидимая брань". Пакет незапечатанный с надписью: передать о. Митрофану. Он сам приедет взять, - Евангельскую историю извольте беречь.
Я писал к вам; а у вас нет намека о получении. Я редко помню, о чем пишу, а что в этом было писано, помню. Именно - я спрашивал, есть ли у вас виды Афонских монастырей и книжка - путеводитель по Афону. Как вы не отвечаете, то заключаю (ваши письма оба получены), что вы не получили письма. Однако ж - я прилагаю то и другое, полагая, что вам понравится это.
Вы состоите под наукою у Дуни. Желаю вам успехов. Однако ж новому учась старого не забывайте. Внимание к Господу, - и теплота при сем сердечная - мера осязательная.
Захотели в монастырь женский. Конечно, можно; но с осторожностью. Кто вам сказал, что Сухотинский монастырь - мой любимый. Никакого предпочтения он у меня не имеет.
Я здоров. Глаз, кажется, преуспевает, - своим образом. Но все еще служит.
Третий том Добротолюбия был кончен. Но вздумалось прибавить аскетич. уроки св. Феодора Студита. Выбрать их надо из его поучений. Что потребует времени не малого. А при моей лености и - очень великого. Сделать однако ж надо. Устав-то у нас от него, или из его монастыря взят. От него осталось - поучений до 400. Все отечески теплые, без лицеприятия, - и поблажек.
Благослови вас Господи всяким благословением! Спасайтесь!
Ваш богомолец Е. Феофан. 30 апреля 87 г.
Милость Божия буди с вами!
Три письма ваши у меня лежат - не отвеченные. Или, может быть, я и отвечал на какое. Память у меня никуда не гожа стала. Дожидал, между прочим, что скажет вам 19-е. Как вижу, все прошло добре. - И слава Богу! Когда терпит Господь и не зовет, - значит, находит, что еще надо вам помаяться. - И майтесь, благодушно терпя и на Господа упование возлагая.
Ваша мысль о том, зачем у вас Дуня, полагаю очень верна. Да благословит Господь труды ваши!
По поводу ее у вас моление по правилу прежнему не исполняется; но что внутри по сему случаю бывает, то несравненно лучше всех правил. - И молитесь, чтоб так было - и усиливалось все в том же духе. Кто сказал: даждь Ми сердце, Тот то только и признает себе посвященным, что в сердце для Него делается, и из сердца к Нему восходит.
Вы положили читать - правило пострига. Добре! Читайте, когда хотите. Коль скоро это действует на восстановление добрых духовных чувств и расположений; то и долг лежит так действовать, как действуете. Помоги вам Господи!
В Скиту хотите кости положить. И это хорошо. - И так каюту свою охорошиваете. И это не худо. Мне пришло на мысль, что вам не только по постам можно проживать в Скиту; но и совсем туда переселиться. Пришла эта мысль потому, что вижу вас очень слабой здоровьем. Покой для поддержания здоровья крайне нужен, а в монастыре у вас не всегда покой. Если вы находите в Скиту покой, то не только можно, но, кажется, и должно вам туда переселиться. Св. Тихон не оскорбится; ибо и Скит Его же есть. Разве только очи и язык людские найдут в этом что-либо не подходящее к их мерке!
Вам приходило желание побывать в Сухотинском монастыре. Поезжайте.
Письма вашего, где поминалось, что руководство по Афону имеете, а картинок нет, не получил. Богу не угодно было, чтоб получил.
Мое здоровье исправно. Пью воду - Вревского барона - в уврачевание глаз. Он переменил №. Слышу, что это электромагнитное лечение, - и сам догадываюсь, что так есть. - Что Бог даст?!
Третий том Добротолюбия. Отослал для переписи на Афон.
Теперь делаю выборку наставлений монахам св. Феодора Студита из его катихизисов. Если успею, и это пойдет - в 3 же томе; а нет - в 4-й, - который тоже надо готовить.
Благослови вас Господи!
Ваш молитвенный Еп. Феофан. 1 июня 87 г.
Милость Божия буди с вами!
Что не пишу, нынешний раз сами виноваты. На все давно уж отписано. За то теперь сейчас же отвечаю, хоть письмо пойдет немножко после.
Вы добре рассудили о совершенном переселении в скит. И делайте так, как рассудили.
В Сухотинку съездить, коли нет денег, отложите. Я бы с радостью прислал вам, но сам не управлюсь с своими нуждами нынешний год. Дом елецким сироткам надо обложить кирпичом по причине его холодности, да одной сиротке - жених наклюнулся. Добрый. Рассрочил денежное приданое, и на прочее не взыскателен. Благослови их Господи!
Что ваша Дуня является исправляющеюся, очень рад. Труд над нею благословенный! Изводите честное от недостойного, как Божие орудие!
Обучить ее швейству - доброе дело. С этим всегда кусок иметь будет.
В монастырь, как вы рассудили, лучше оставить, пока совсем подрастет, или вырастет. Тогда сама пусть решит. Господь да устроит ее!
Что вас позорят, это добрый знак. Значит вы насолили некоему художнику. Благодушествуйте. Это целительные грязи! Но уверены ли вы, что без этого вы не полетели бы выспрь на крылах самомнения?!! Так устрояет Господь, любящий вас.
Эта вера не мешает однако ж нам молиться, да устранит Господь от вас все преогорчевающее.
Мои труды - вовсе не всемерные. Но и предметы их частные, и лица, для коих они идут, тоже часть некую составляют.
Я делаю выборку наставлений монахам из поучений св. Феодора Студита. Премудрый отец! Нежного сердца и пресмиренный! В наставлениях берет сторону не высшую, а самую низшую, видимую деятельность монастырскую и ее одуховляет. В добром исполнении всех послушаний - видит путь ко спасению, научая, как эти простые превращать в Божии и Богу угодные. Это единственные монастырские поучения. Для внутренней жизни много разъяснений; а для внешней - почти нет. Делаю выборку, потому что не нашли еще сборника исправного. Тот, который у меня - в 4-х томах. Первые три, составляющие большой Катихизис - с пропусками слов, строк с поучений, - по местам очень не понятны, тогда как речь простая. Вот и делаю выборки. Когда достанут афонцы исправный список. Тогда подряд переведем. А эта выборка пойдет в 4 томе "Добротолюбия".
Четвертый том сборника - малый Катихизис, весь исправен. Его, может быть, подряд переведу.
Может быть я уже писал вам об этом. Но у меня память стала, как решето.
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Поклон о. Кассиану и Митрофану.
Ваш доброхот Е. Феофан. 24 июня 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Вы все болеете. Очень жалею. Да поможет вам Господь или оздороветь, или благодушествовать в болезни. Да будет, не якоже хощем мы, а якоже Он.
Ваше противление лекарским указаниям едва ли достойно похвалы. И лекаря и лекарства Бог создал, - не затем, чтоб они только существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными. Если есть долг блюсти Божий дар жизни, то и лечиться, когда есть болезнь. Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит; но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию; но это очень высоко, и при этом всякий - ох! - будет в вину, уместно же только одно благодарное радование. Господь да управит вас наилучшим образом быть настроенною! К тому же у вас ведь есть что потерпеть?! Вы завистны, - все одна хотите забрать.
Что вы переехали к соседке, очень одобрительно. Яйца к поправлению крови. Еще идут железные порошки или пилюли. Если в числе докторских указаний есть это, употребляйте их. Вам, в качестве лекарства можно и бульон пить: это не плоти угодие, а нужда, и частичка долга, заключающаяся в долге лечиться.
Внутренне, если вы всегда с Господом, с благоговеинством и теплотою, то нечего думать об обычных молитвенных порядках. Тут все. Господь говорит: даждь Ми сердце. Когда оно отдано, что еще давать?! Когда причащаться не можете делом, духом причащайтесь, что может быть каждое мгновение.
Очень рад, что Дуня - умницею себя являет. Дай ей Господи установиться в таком порядке.
Сюрприз! Буду ждать. Почему же узнать, что он ваш?! Тогда спрошу: этот ли?
Благослови вас, Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
Там у вас Анна Фед. У. Бедная! Мятет ее враг, и у меня недостает ума умирить ее. Потолкуйте с нею посердечней, - я поширьше, если смутится. Она все думает, что для спасения много нужно, а нужно - одно.
26 июля 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Так вот как у вас?! Вы уж окончательно собираетесь домой, к Отцу своему. Блажен путь. Благослови Господи!
А я все думал, что вы поправитесь! И как вдруг - такое расстройство? Но будь воля Божия! Вы добре творите, что не отвращаете лица своего от смерти и с Господом не разлучаетесь. Мысль о Господе с верою и упованием неприступною делает душу для врагов и здесь и по исходе. Это огонь, опаляющий их. Милостивый Господь да осеняет вас отселе до исхода и по исходе. Покров Матери Божией буди на вас!
Вы пишете так, как будто не получили моего письма. Я писал вам, и думается письму моему следовало бы дойти к тому времени, как вы писали. Буду писать почаще.
Вы теперь в скиту. Покойное место. Что правила никакого не можете исполнять, не беда. Это не безусловно необходимо. Необходимо с Господом быть в молитвенном благоговении непрестанно. А это у вас есть, слава Богу.
"Весьма благодушна, молитва Иисусова не отходит и мир Божий хранится". Чего больше? Это рай растворенный.
Заготовляете поминки. Добре! Отдавайте больше бедным. В нашу обитель не нужно. Тут будет помин.
Дуню при себе пристроили бы, хоть на столько, чтоб она после вас имела бы, куда ногу поставить. Не может ли взять ее к себе соседка, на какую-либо службу на время? Она и подросла бы там, чтобы не быть слишком юною для монастыря. И дело это вообще обдумалось бы и сделалось не спеша. А то попадет она к себе в дом, закружится голова. Или поручите ее о. Кассиану.
Письма мои пришлите ко мне. Если найдется что тоже, я поправлю - и отдам отпечатать, а нет, - в печь брошу.
Мое здоровье исправно. И глаза исправно идут - к худшему. Барон Вревский шлет третью перемену воды, и уверяет, что непременно выгонит катаракт. Хоть это "непременно" нельзя считать безусловным; однако все же - надежда.
Выборка и перевод св. Феодора Студита идет. Это будет единственное наставление для монахов, преимущественно о монастырской жизни. Высот монашеской жизни касается только в общих чертах.
К нам ожидается Иркутский владыка Вениамин. Тут недалеко его родина.
Сейчас передумал: и свои письма пришлите ко мне. Может быть, они пригодятся.
Неделю спустя. По обстоятельствам целую неделю не посылали в город. Иркутский - был, добрый и кроткий. Потом ректор семинарии - будущий владыка. Все хороши.
Господь да пошлет вам великое утешение.
Ваш богомолец Е. Феофан. 18 августа 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Сюрприз еще не прибыл. Но на почте есть посылка, может быть это он, и завтра осюрпризит меня.
Письмо мое пошло к вам прошлою почтою. Хоть мне нечего сказать вам нового, но как вы так решительно собираетесь восвояси, то берусь поговорить, чтоб поговорить только.
Ваше настроение, как вы изобразили его в последних письмах, очень хорошо. Дай Господи хранить вам его, и сохранить до конца, так чтобы переход ваш от зде - туда, не был особенно чувствителен и резко отличен от того, что теперь имеете.
Господь, везде сый и вся исполняяй, как теперь с вами и в вас есть, так и в акте перехода будет с вами и в вас, так и по переходе. Где же Господь, там и небо, и все что есть на небе, - видение небесного и слышание, и соответственные тому чувства, утренняя освежающая прохлада и радужные образы и лица. В сопровождении их да даст вам Господь достигнуть престола Своего, где зримый умно узрен Он будет вами и якоже есть в прославленном теле Своем, светлосиянным и все - осиявающим.
Пишу так, как будто вы уж ногу одну занесли в ту неведомую, но всем желаемую и чаемую страну. Но думаю, что вы все еще здесь, - и еще побудете. То, что вы в преддверии, я заимствую из слов ваших. Как вы уверены в том, что вот-вот дверь отворится - и явится посол Божий звать на браки, яко готова уже вся: то вам и следует держать себя так, как бы это уже происходило. - Некоторые сказания об отходящих говорят, что прежде посетят при сем страхи, от страх наводящих лиц. Но есть и другие сказания, уверяющие, что иные из отходящих не только не устрашаются, но дерзновенным словом разгоняют сии безобразные полчища, кои впрочем к таковым и близко подойти не могут, гонимые живущим в умирающем духом, Духом Божиим созидаемом в продолжении всего пути, пройденного по обращении к Богу. Мужайтесь убо, и да крепится сердце ваше. Развеются сии из вражеского стана и приблизятся свои, светлые, благообразные обвеселяющие и ублажающие. - Благодать вам и мир!
Я здоров всем. Воду пью - но перемены к лучшему не вижу. Предал сие в руку Божии, - говоря: желательно, но не яко аз хощу, а якоже Ты, - так и да будет.
Благослови вас, Господи!
Ваш доброхот Е. Феофан. 22 августа 1887 г.
Милость Божия буди с вами!
Се сюрприз - в руках моих. - И воистину был он сюрпризом.
Благодарствую! Лик в общем схож с фотографическим, что прежде прислали. Маленькая разница не от кисти ли живописца, или первого снимавшего с лица, или второго, снимавшего с портрета. У меня теперь пять снимков, все несколько разны, будучи схожи в общем. У одного глаза так полны любви, что мне желательно дать ему предпочтение. Но, к несчастию, при перевозке, лик немного попорчен.
Прошлый раз, понуждаясь писать вам и, не имея частных предметов для писания, я думал навести вас на представление того, что встретите тотчас, как отделитесь от тела. Но, слава Богу! Болий есть иже в нас, нежели иже в мире. Почему коль скоро в нас сей Болий, нечего бояться. Умершему дают в руки крест. Тут большой смысл! - Сила победная! Но ведь рука сия уже не поднимется на поражение, и крест силен там другой. Кто в продолжении жизни вообразил в себе самом крест подвигами и делами самоотвержения, тот сам есть крест победный. Имеется ли основание вас почесть такою,- распятою со страстьми и похотьми, или нет, - извольте решить сами. Разложите архивные записи (память), пересмотрите все, и решите своим судом совестным. Если чаете, что получите благоприятное себе решение, добре. А если нет?! Этому нет, думается места нет. Не забытлив Бог, чтоб забыть пройденное вами и подъятое.
А что допускалось не Божие, то смыто слезами покаяния, и не видится уже и не читается более - в книгах животных. Светел да будет упованием лик души вашей, - и благонадежно воззревание мысленно на Господа, благоволительно взирающего на вас, и готового простереть десницу Свою всемощную приять вас, и перенесть во мгновение ока, пред Себя, а затем и на место ваше. Блажен путь, - имже идете вы днесь. Яко уготовася вам место упокоения. - Буди! буди! Заступница усердная! всех нас заступи!
Хоть я говорю вам все о загробном, думается же мне, что вы еще поскрипите, год-другой; а может быть и совсем оправитесь. Но все воля Божия да будет!
Пью воду Вревского. Вот уже 3-й номер, а ухудшение зрения не останавливается.
Вот и еще: буди воля Божия! Прочее здоровье исправно. И леность моя исправна: ботеет и ширится, привольно ей. Нашла почву благоприятную.
Получив ваш сюрприз, желание возымел нарисовать святителя во весь рост в мантии. Но едва ли исполнится сие желание. А может быть.
Благослови вас, Господи! Благодушествуйте и спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан. 1 сентября 1887 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter