Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterАнтология изречений святых отцов церкви
Телесные подвиги нужны, потому что тело служит седалищем страстей. Не смиришь плоти, - не будешь иметь успеха в преодолении страстей. Поэтому надо потрудить плоть лишениями пищи, сна, покоя и всякого услаждения чувств. Но угодница страстей и страстолюбица есть душа. Ее потому еще больше, чем тело, надлежит взять в руки и трудить. В ней возникают помыслы и пожелания страстные и влекут к страстным делам, потому что в ней живут страсти. Дело спасающегося - прогонять страстные движения и на место их водружать добрые мысли, чувства и расположения. Это, и все другое, что для сего делается, составляет предмет душевных подвигов. Наконец, подвиги духа - молитва и богомыслие, и все, что для этого предпринимается, как вспомогательное средство.
Святитель Феофан Затворник
***
Об осквернении и очищении. Осквернение (излияние во сне семени) бывает невольно от осуждения ближних, высокоумия и гордости, от многоядения и пития, от слабости и болезни, от лености, многого покоя и неги, особенно, когда остаемся дома (в келии) во время Богослужения. Иногда осквернение бывает от накопившегося излишка мокрот, иногда от зависти демонов, но и тогда оно называется скверной, требуя стирания тела и прочтения положенного правила «от осквернения». Тем более требуется то и другое очищение при осквернении по нашему произволению воображением, мыслью, словом или делом. Белье и одежда, в которых мы были при осквернении, считаются оскверненными, переменяются и моются. В те дни, когда не положено земных поклонов по правилам преподобного Варсонофия Великого, - вместо 50 земных поклонов класть 70 поясных поклонов. Не очистившись, нельзя идти в храм, прикладываться ко Святыням. При неимении времени можно прочитать обычное начало, одну молитву и отпуст. Все остальное исполнить после. В недоумениях обращаться к духовнику.
***
Ничего так не любит Господь, как душу кроткую и смиренную.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Во всяком собственном деле нам надо спрашивать себя: полезно ли оно для души нашей? Если полезно - делай, если не полезно - оставь.
***
За душой надо непрестанно следить, как за злым и капризным ребенком, как бы он чего не напроказил, не набедокурил, не повредил себе и Бога не прогневал.
Святитель Иоанн Кронштадтский
***
У христианина должно и слово, и даже время приносить душе прибыток и относиться к славе Божией, тем более, без пользы делать ничего не должно.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Дело все просто: мыслью с Богом будь, а телом твори дела, которые лежат на тебе по заповеди. Вот и все!
Святитель Феофан Затворник
***
Без занятий или дел, телом совершаемых, нельзя пробыть. Только надо обращать их во славу Божию.
Святитель Феофан Затворник
***
Прекрасное правило ко спасению души: уделять после молитвы ежедневно утром пятнадцать минут на размышление о душе своей, на рассмотрение своих дел, слов и мыслей; произойдет исправление жизни, худых навыков. Святые отцы говорят, что враг душ наших ничего столько не опасается, как внимания, т.е. бесед с душой, ибо тогда человек приходит к познанию своего дурного положения.
***
Тело, изможденное трудом и болезненное, должно подкреплять умеренным сном, пищей и питьем, не соблюдая даже времени.
***
Что делается по нужде, то бывает или одобрительно, или, по крайней мере, извинительно, а что делается по прихоти, то не всегда бывает извинительно, тем более, не всегда одобрительно.
***
Занятие пустыми мыслями рождает и дела суетные, а занятие добрыми мыслями рождает и добрый плод.
***
Добро - не предел стремлений души, только в Боге ее покой и предел исканий.
***
В каждой мысли и в каждом деле участвует душа, но с Богом бывает она только тогда, когда благочестиво и благоговейно размышляет о Нем.
***
Будешь жалеть плоть, не получишь Царства Небесного. Вот теперь пост, а кто постится как следует? Иной совсем ни во что ставит пост; иной так его ведет, что плоть от того никакой не ощущает жесткости. И чего не наговорят такие в оправдание свое! Я, говорит, богомыслием займусь, я в церковь буду ходить, буду заниматься чтением спасительных книг, милостыню буду подавать и другое что готов делать, а телу уж пусть дается всякий покой и довольство в пище, сне, неутруждение и устранение всяких неудобств.
Святитель Феофан Затворник
***
Полезно часто вспоминать нам различные смерти, виденные и слышанные во дни наши.
Блаженный Григорий Бессребреник
***
Всякое дело трудно начать, а начнешь, так и кончишь.
***
Кто заботится о духовном, тому доставляется телесное без заботы о том, сколько и когда нужно.
***
С каким намерением кто что делает - это важно. Господь наши намерения судит.
Архимандрит Феофан Новоезерский
***
Чувство грешно, когда на него обращают внимание, удерживают и разжигают, а когда оно невольно врывается в душу, а она не хочет (например: гнев, раздражение, неприязнь, злоба) и напрягается вытеснить его, тут нет греха, а есть борьба добрая... Нехорошие движения в теле, пока нет соуслаждения и внимания к ним, безгрешны.
***
Угрюмая, отталкивающая или брюзгливая жизнь - не есть Божия жизнь.
Святитель Феофан Затворник
***
Большой вред приносит душе праздношатание по многолюдным улицам, площадям, садам и торжищам.
***
Не наполняй душу никакими скверными пожеланиями, мыслями, чувствами, образами и воспоминаниями, ибо все это отгоняет Господа, как пчелку дым.
***
По мере того, как тело наше укрепляется излишними едой и покоем, душа ослабевает.
***
Чтение священных книг, бдение, пост, молитва полезны и необходимы, но в приличное время и в надлежащей мере, иначе они будут более вредны, чем полезны... Умеренность определяется только рассудительностью.
***
К вещам соблюдайте правила: не бросайте, как попало, не давайте портиться и преть.
***
Приближение ко Христу приобретается удалением от мира. Под миром надо понимать любовь к чувственным удовольствиям и телу.
***
Слезы неполезные от скорбей надо преложить на полезные, на славословие Божие или на исповедание грехов своих.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter