Иосиф Волоцкий и Иосифов Волоколамский монастырь. Иосифов мужской монастырь находится в 18 верстах к северу от уездного города московской епархии Волоколамска. Монастырь расположен на низменной живописной равнине, когда-то бывшей покрытою сплошным дремучим хвойным лесом, остатки которого сохраняются и до сих пор в юго-западной стороне монастыря. Внешний вид его обращает на себя внимание своею оригинальною красотой. Один из посетителей Иосифова монастыря так описывает свои впечатления: „вправо показались белые стены монастыря, которые как бы прямо исходили из воды и при ярком освещении луны отражались на гладкой поверхности окружавших монастырь обширных прудов; ровная площадь, на которой расположен монастырь, ровные и хорошо выбеленные стены, не особенно высокие, но стройные и все одинаковой формы и размеров башни, весьма высокая, каменная колокольня и множество церковных глав, выступивших из-за монастырских стен, всё это, освещенное блеском луны, приятно поразило меня; я пришел в восторг от такой картины и долго любовался, смотря на расстилавшийся предо мною вид монастыря“.
Иосифов Волоколамский монастырь с восточной стороны
Временем основания монастыря считается, согласно местным письменным памятникам, 1 июня 1479 г. Удельный князь Волоцкий Борис Васильевич пожертвовал избранное преподобным Иосифом место и много помогал ему в устройстве самой обители. 6 июня была заложена первая в монастыре деревянная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. На месте алтаря первого каменного храма и до сих пор стоит каменный столб. О красоте и великолепии монастырского соборного храма выразился посетивший в 1847 г. обитель митрополит Филарет: „если бы можно было, то я перенос бы этот собор в Москву“. Собор двухэтажный. В верхнем Успенском храме сохраняются между прочим следующие древние святыни монастыря. За правым клиросом на втором столбе восточной его лицевой стороны в большом киоте под стеклом находится фелонь с набедренником — это драгоценный для монастыря вещественный памятник, оставшийся после основателя обители преподобного Иосифа. На другом столбе в том же храме также в большой раме за стеклом находится шитая шелками и золотом плащаница 1558 г. — жертва удельного князя Старицкого Владимира Андреевича. В нижнем этаже собора устроена церковь во имя преп. Иосифа с двумя приделами — по правую сторону — Живоначальной Троицы, по левую — Рождества Пресвятой Богородицы (оба придела освящены 1779 г., а церковь во имя преп. Иосифа устроена в 1775—1777 гг.). В нижней церкви между Троицким алтарем и средним алтарем церкви (во имя преп. Иосифа) под спудом почивают в обитой серебром раке мощи преп. Иосифа Волоколамского, основателя монастыря, канонизованного в 1578 г. В этом же храме на стене против раки преподобного в особом киоте сохраняются вещественные памятники, оставшиеся после основателя обители: его шуба, мантия из голубой материи, схимонашеский кукуль и чётки, два деревянные посоха и двое железных вериг (весом по 20 ф.) и икона двунадесятых праздников. В нижнем этаже первого каменного храма, т. е. до 1688 г., находилась усыпальница почётных лиц и монахов. Но, с разобранием до основания этого храма в 1688 г. и постройкою нового ныне существующего и на другом месте, следы древней усыпальницы исчезли. Поэтому не имеют твердой исторической подкладки указания современных историков Волоколамского монастыря на имеющиеся в нижнем соборном храме гробницы митрополита Даниила, архиепископа Новгородского Феодосия и др.
Около 1486 г. преподобный Иосиф воздвиг каменную осьмигранную в четыре яруса колокольню с боевыми часами. В 1495 г. внутри третьего яруса колокольни устроен преподобным третий по счету в монастыре храм во имя Смоленской Пресвятой Богородицы Одигитрии, в иконостасе которого он поставил икону Одигитрии, полученную им в благословение от преп. Пафнутия Боровского. Вторая половина колокольни (пять верхних ярусов) начата постройкою в 1680 г. Высота колокольни — 35 сажен. Она поражает своею высотой и оригинальностью. Колокольня кажется несколько наклонною, что вызывало серьезные опасения относительно её прочности. В 1828 г. вокруг колокольни для её поддержки устроены были контрфорсы, которые в 1849 г., по указанию архитектора Тона, были разобраны, как излишние.
В 1504 г. преподобный Иосиф заложил четвертую по счету каменную двухэтажную пятиглавую так называемую трапезную церковь во имя Богоявления Господня. В настоящее время Богоявленский храм двухпрестольный. Второй придел во имя преп. Сергия освящен в 1806 г. по благословению митрополита Платона. До 1785 г. между Богоявленскою церковию и Успенским собором существовали на каменных столбах переходы, которые в 1787 г. за ветхостью были разобраны. Под ними был погребен печальной памяти сподвижник Иоанна Грозного — Малюта Скуатов.
В 1585 г. заложена, а в 1589 г. освящена во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери каменная пятиглавая древней очень красивой архитектуры церковь над монастырскими воротами, впоследствии переименованная в Петропавловскую. На горнем месте Петропавловской церкви и до сих пор сохраняется возвышение о трёх ступенях — памятник того, что этот храм когда-то, хотя и на самое короткое время, служил крестовою церковию для имевших здесь свое пребывание епископов Волоколамских.
Монастырь обнесён высокою каменною с бойницами и с семью грандиозными башнями стеной, постройка которой начата в 1543 г., а окончена в шестидесятых годах того же XVI столетия.
Вне монастыря в версте от него находится скит с церковию во имя всех святых, освященною в 1860 г. и устроенною на том месте, где первоначально поселился преп. Иосиф до построения монастыря.
Со времени основания своего, Волоколамский монастырь считался общежительным, до 1652 г. управлялся игуменами, а с этого времени управляется архимандритами; в 1764 г., по учреждении штатов, отнесён к числу второклассных; в течение семи лет (1746—1753 г.) был кафедральным монастырём имевшего в нём свое пребывание епископа Можайского и Волоколамского, викария Переяславской епархии. Титул Волоколамского епископа носил единственно преосвященный Серапион Лягидшевич, впоследствии епископ Вологодский, скончавшийся в 1762 г. [С недавнего времени — с 80-х годов XIX в. так именуется один из викариев Московской митрополии]. До 1764 г. Волоколамский монастырь имел громадные средства своего содержания. В его владении находилось более пятидесяти сёл и деревень, в которых числилось монастырских крестьян 11 422 душ. В настоящее время во владении монастыря находится около трехсот десятин земли, мукомольная мельница на реке Сестре, при Теряевой слободе, в Клинском уезде, и два подворья в Москве. Одно подворье на Ильинке, против Биржи, принадлежит монастырю с 1613 г.; при нём находилась церковь Благовещения, разобранная за ветхостью в 1782 г. Второе подворье в Москве, также на Ильинке, у Большого Креста, куплено монастырем в 1883 г. при архимандрите Гедеоне. Оба подворья до 1887 г. приносили доходу монастырю до 15 000 руб. в год. Денежных вкладов в монастырь сохраняется в государственных учреждениях до 400 000 рублей.
По благословению Феофилакта, епископа Переяславского, 23 августа 1777 г. в Волоколамском монастыре открыто было и содержалось на монастырские средства мужское духовное училище, в 1823 г., по независящим от монастыря обстоятельствам, переведенное в город Волоколамск. Однако монастырь и до сих пор не забывает свое прежнее детище, жертвуя на его содержание каждогодно по 1 600 руб.
В настоящее время Волоколамский Иосифов монастырь ничем не выделяется из ряда других русских монастырей. Но в начале своего существования — особенно в XVI веке — он пользовался громкою известностию и был монастырь „с особым направлением“. Он имел значение воспитательной школы, из которой выходили люди с особыми строго определенными религиозными (строгое преследование еретиков) и политическими (поддержка абсолютизма светской власти) воззрениями, давшими всем выходцам из монастыря название „иосифлян“. В течении XVI в. ни один монастырь не поставил столько иерархов для русской церкви, сколько выставил их из своей среды монастырь Волоколамский. С 1506 по 1589 г. из него вышло до двадцати архипастырей. Из них более выдающимися были: митрополит Даниил (1522—1539 г.), архиепископ Новгородский Феодосий (1542—1550 г.), Гурий, архиепископ Казанский (1550—1563 г.), причисленный к лику святых, Вассиан Топорков, епископ Коломенский (1525—1542 г.) и многие другие. В судьбе иерархов иосифлян лежит какой-то непонятный приговор: многие из них долгое время играли видную роль, но большая часть их не доживала до конца жизни на своих высоких постах, и падала со своих мест. Из семнадцати иерархов иосифлян пало девять, а из этих девяти, лишенных кафедр, епископов шесть закончили последние годы своей жизни в своем Волоколамском монастыре, где умерли и погребены: м. Даниил, Феодосий Новгородский, Иеремия и Лаврентий Казанские, Савва и Нифонт Крутицкие.
В течении своего 426-летняго существования Иосифов монастырь испытывал и тяжкие бедствия. В 1610 г. гетман польского войска Рожинский занял монастырь и укрепился в нём. Рожинский здесь же и умер 21 мая того же 1610 г. поляки были прогнаны. Уходя из монастыря, поляки оставили здесь выведенного из Тушина Ростовского митрополита Филарета, впоследствии патриарха Московского, и несколько больших крепостных орудий и малых пушек, сохраняющихся в монастыре и до настоящего времени.
В 1610 г. содержался в монастыре низложенный царь Василий Иоаннович Шуйский, взятый отсюда польским гетманом Жолкеевским в Польшу, там и скончавшийся. В 1812 г. в Волоколамском монастыре содержались пленные французы.
В течение XVI столетия Иосифов монастырь считался самым надежным местом исправления современных еретиков и вольнодумцев. Сюда сосланы были: Максим Грек, Вассиан Косой, князь Патрикеев, Башкин Матвей, Васюк Курицын. Сюда же попал, благодаря превратности судьбы, и митрополит Даниил, низложенный в феврале 1539 г. с митрополии и умерший здесь в качестве простого инока в 1547 г.
Заслуживает глубокого внимания историка архив монастыря, сохранивший богатое собрание письменных памятников. Архив монастыря долгое время хранился в одной из монастырских башен, называемой Германовской. К сожалению, помещение архива содержалось небрежно: туда проникали и снег и дождь; кроме того, в башню был открыт доступ для всех, а потому древние акты и рукописи не редко встречались в лавках соседнего села в качестве обертки для чая и сахара. В 1853 г. археологом К. И. Невоструевым монастырский архив был разобран, описан и перенесён в ризницу соборного Успенского храма. Рукописная библиотека Волоколамского монастыря разделена на три части. Одна часть её, особенно рукописи, писанные самим преп. Иосифом, остались в монастырской библиотеке; а другая и самая лучшая и многочисленная часть, по распоряжению высшей духовной власти, передана в библиотеку московской Духовной Академии, и третья — передана в московскую Епархиальную библиотеку при Высокопетровском монастыре.
См. иеромонах Нектарий, Историческое описание Иосифова Волоколамского монастыря (Москва 1887), отличающееся точностию и основательностию исторических данных. Архимандрит Геронтий, Волоколамский Иосифов монастырь и его современное состояние (Спб. 1903); сочинение ценно по иллюстрациям монастыря. Поездка в Волоколамский монастырь в «Древн. и Hoв. Росс.» за 1880 г., январь. В. И. Жмакин. М. Даниил и его сочинения, Москва 1881.
* Василий Иванович Жмакин,
протоиерей, магистр богословия,
член Учебного Комитета при Святейшем Синоде
и редактор «Церковных Ведомостей».
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 7, стлб. 430. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1906 г. Орфография современная.
Смотрите также: А. В. Попов. Иосиф Волоцкий