Кесария (Καισάρεια, Caesarea). В церковной истории встречаются три города, названные в честь римских цезарей Кесариями: Кесария Каппадокийская (прежде Мазака; о ней см. под словом „Каппадокия“ в „Энц.“ VIII, стлб. 546—548), Кесария Палестинская и Кесария Филиппова. В Священном Писании упоминаются лишь две последние.
1) Кесария Палестинская или Приморская (παράλιος: Иосиф Флавий, О войне иудейской VII, 1: 3) или Севаста (Иосиф Флавий, Древности XVI, 5: 1) лежит на восточном берегу Средиземного моря. По сообщаемому Плинием, Страбоном и Птоломеем преданию, здесь некогда был город Крокодилополис, названный так потому, что основавшие его египетские колонисты пустили в реку Зерку и Акупр крокодилов. Но уже во времена Страбона от Крокодилополиса остались лишь развалины. На юг от этих развалин хананеяне построили другой город „Магдал Стратон“ т. е. — „Стратонова башня“ (Στράτωνος πύργος, Stratonis turris). Ирод Великий расширил город, построил гавань, театр, цирк, водопровод и храм посвященный Августу, и переименовал её в честь его в Кесарию. Перестройка города была закончена в 12 году до Р. Хр. (Иосиф, Древности XV, 9: 6; О войне I, 21: 5). Особенно способствовал дальнейшему процветанию Кесарии выстроенный Иродом мол, благодаря которому Кесария сделалась удобной стоянкой для судов. По смерти Ирода Великого город перешёл к его сыну Архелаю, а после его низложения вследствие своего значения сделался резиденциею римских прокураторов. Между 41 и 44 годом им владел царь Агриппа I (Деян. 12, 19 сл.; Иосиф, Древности XIX, 8: 2; ср. „Энц.“ I, 317—318), но затем Кесария опять сделалась резиденцией прокураторов. Здесь жили Апостол Филипп, один из первых диаконов (Деян. 8, 40; 21, 8), и сотник Корнилий, обращенный Апостолом Петром (Деян. 10, 1, 24; 11, 11). Так как Кесария была хорошей гаванью (Иосиф, Древности XVII, 5: 1; О войне I, 31; 3), то через неё начинался морской путь из Иерусалима, почему здесь не раз останавливался Апостол Павел на пути из Иерусалима и в Иерусалим (Деян. 9, 30, 18, 22. 21, 8). В Кесарии же он содержался два года в тюрьме при прокураторах Феликсе (52—61 г.) и Порцие Фесте (61—62 г.) и держал речь перед Агриппою II и Вереникой (Деян. 23, 23 сл.: 24, 27. 25, 14 сл.; ср. „Энц.“ I, 318; III, 305—307). Раздоры между иудеями и многочисленными в Кесарии иностранцами положили начало иудейской войне 66—70 годов (Иосиф, О войне II, 13:7; XIV, 4 сл.). Еще Веспасиан сделал Кесарию римской колонией (Colonia prima Flavia) и освободил её жителей от поголовной подати, а Тит освободил их и от земельной подати. По разрушении Иерусалима Кесария сделалась главным городом Палестины, а со второго века она служила местопребыванием епископа, которому подчинен был Иерусалим, пока, наконец, на Халкидонском соборе иерусалимскому епископу были даны права патриарха. В 195 г. здесь на соборе было определено время празднования Пасхи. В Кесарии нашёл убежище Ориген, осужденный Александрийскими соборами 231 и 232 годов. Памфил и Евсевий, основали здесь богословскую школу и богатую библиотеку. В 638 году Кесария была завоевана одним из полководцев Омара. Завоеванная крестоносцами в 1101 году, она заняла второе место в ряду католических архиепископий, подчиненных иерусалимскому латинскому патриарху. За время владения ею крестоносцев в ней преемственно было 11 архиепископов. В 1187 г. она была взята и разрушена Саладином; после много раз была восстановляема и разрушаема, а в 1265 г. была совершенно разрушена султаном Бибарсом. Остатки стен, выстроенных крестоносцами, показывают, что в их время Кесария была гораздо менее своей прежней величины. Долгое время на месте Кесарии была пустыня, и только в 1878 г. турецкое правительство переселило сюда бежавших из Болгарии черкесов, видоизменивших древнее название в форму Кайсарие.
Литература. Prof. E. Schürer, Gesch. d. jüdischen Volkes im Zeitalter J. Chr. II 3, 104 сл.; H. Hildesheimer, Beiträge zur Geographie Palästinas, 4 сл.; Поляков, Священная География (1848 г.), стр. 69; проф. A. А. Олесницкий, Святая Земля II, 266 — 286; ο. Π. Ф. Солярский, Опыт библ. словаря II, 404—407; ο. А. П. Попов, Латинская иерусалимская патриархия II, 74—75 [y Vigouroux, Hastings, Dictionary of the Bible и Dictionary of Christ and the Gospels; Hagen, Gheyne, в The Jewish Encyclopedia]
2) Кесария Филиппова — город северной Палестины у подошвы Ермона, при восточном истоке Иордана. Некогда здесь находилось капище Ваала и город назывался Ваал-Гад (И. Нав. 11, 17: 13; 5). Греки отождествили культ Ваал-Гада с культом Пана, и город получил название Панеады (Plin. Н. N. V, 15). Август отдал этот город Ироду Великому, который выстроил здесь великолепный храм из белого мрамора, посвященный Кесарю (Иосиф, Древности XV, 10: 3). Тетрарх Филипп, получивший в свое владение Гавлонитиду (4—34 по Р. Хр.), украсил город и назвал его в честь Кесаря Тиверия Кесариею (Иосиф, Древности XVIII, 2: 1; О войне II, 9: 1). Сюда приходил Спаситель со Своими учениками из Вифсаиды и дорогою спрашивал их, за кого они принимают Его, предсказав им о Своих страданиях и воскресении, а потом всенародно проповедовал о ношении креста и Своем пришествии во славе (Мф. 16, 13— 28; Мрк. 8, 27-38; Лк. 9, 18—27). По преданию, здесь жила исцеленная Спасителем кровоточивая женщина (Мф. 9, 20—23; Мрк. 5, 25—34; Лк. 8, 48— 48; ср. Евсевий, Церковная История VII, 18). Царь Агриппа II переименовал Кесарию в честь Нерона в Нерониаду (Иосиф, Древности XX, 9; 4), но за городом удержалось древнее название Панеацы или Баниас. В IV веке Кесария Филиппова была местопребыванием епископа, стоявшего в зависимости от антиохийского патриарха. У Евсевия и Иеронима она известна под именем Панеи. Последним она ошибочно отожествляется с Даном (см. „Энц.“ IV, 895), на самом деле лежавшем на четыре версты к западу от Кесарии и на месте нынешнего Тель-ель-Кади. Около 1134 года Кесария была взята крестоносцами и сделалась местопребыванием епископа, — суффрагана архиепископа Тирского. Известны два Панеадских епископа — Адам (1134—1160 г.) и Иоанн (1160—1169 г.). Некоторое время Кесария переходила то в руки крестоносцев, то в руки магометан. Мусульманская деревня Баниас с 350 жителями находится на месте не города Кесарии, а крепости Кесарии, носившей у арабов название Зубейбе. Сохранились остатки стен этой крепости средневековой постройки. Самый город лежал значительно ниже.
Литература. The Survey of Western Palestine: Memoires I; H. Hildesheimer ibid. 42 сл.; проф. A. A. Олесницкий II, 484—494; Поляков, 56—57; ο. Π. Ф. Солярский II, 407—410; ο. Α. Π. Попов, I, 42— 44, II, 111—112; арх. Никифор, Библейская Энциклопедия II (Москва 1892), стр. 138—139 [у Vigouroux, Hastings, Gheyne, в «The Jewish Encyclopedia». Rev. Prof. William P. Armstrong y J. Hastings, A Dictionari of Christ and the Gospels I, Edinburgh 1906, p. 246b—251a. Mart. Hagen, Lexicon Biblicum I, Parisiis 1905, col. 709—711].
* Сергей Викторович Троицкий,
кандидат богословия,
преподаватель Александро-Невского духовного училища в Спб.,
член редакции «Церковных Ведомостей»
Источник текста: Православная богословская энциклопедия. Том 9, стлб. 551. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу "Странник" за 1908 г. Орфография современная.