Не расспрашивайте с любопытством о временных делах мира сего, дабы не уподобиться отхожим местам, в кои всякий идет для извержения излишеств чрева, от чего оные места всегда наполнены смрадом (прп. авва Исаия, 59, 42).
***
Не будь любопытен и не желай все видеть, чтобы не удержать тебе в сердце своем гноя страстей (свт. Василий Великий, 9, 48).
***
Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего (прп. Ефрем Сирин, 30, 158).
***
Перестань любопытствовать о чужих пороках, чтоб естественным образом не растлился от сего благочестивый твой помысл (прп. Ефрем Сирин, 30, 498).
***
Сходясь с другими, не будем пытливы, но не станем давать и глупых ответов (прп. Ефрем Сирин, 31, 626).
***
Не спеши вызнавать дела всякого, и не будешь предателем себя самого (прп. Ефрем Сирин, 31, 630).
***
Не присматривай за другими, и не будут подозревать в тебе врага (прп. Ефрем Сирин, 31, 630).
***
Кто занимается чужими делами и любопытствует узнавать их, тот часто через такое любопытство подвергает ее <душу> опасности (свт. Иоанн Златоуст, 54, 585).
***
Нет ничего в такой степени неприличного женщине, как всячески разузнавать чужие дела; впрочем, не только женщине, но и мужчине, потому что это величайший признак бесстыдства и наглости (свт. Иоанн Златоуст, 54, 727—728).
*********
...Некто из неблагонамеренного любопытства, пожелав узнать, что делает подвижник Акепсим, дерзнул влезть на дерево, посаженное вблизи его кельи, но тотчас же пожал плоды своей дерзости. Онемев половиною тела от головы даже до ног, он с покорностью явился к блаженному и признался в своем поступке. Тот сказал ему, что он возвратит себе здоровье, когда срубит дерево. Акепсим приказал срубить дерево для того, чтобы другой кто-нибудь не сделал того же, что сделал этот любопытный, и не потерпел подобного наказания. За посечением дерева, действительно, последовало и освобождение от наказания... Такую-то благодать получил от Подвигоположника этот блаженный муж! (117, 143—144).