Молитва о врагах
Молитва за врагов больше молитвы за друзей, и последняя не приносит нам столько пользы, сколько первая (свт. Иоанн Златоуст, 45, 452).
***
...Молиться о вреде врагов — дело беззаконное. Таким образом, он <молящийся> отойдет, не только не получив никакой пользы от своей ревности, но потерпев вред больше происходящего от небрежения (свт. Иоанн Златоуст, 46, 374).
***
...Молиться Богу о вреде врагам значит оскорблять Бога (свт. Иоанн Златоуст, 46, 374).
***
<Надобно> молиться за врагов, хотя бы они много оскорбляли нас. Если мы не будем делать этого, то неизбежно погибнем, как видно из примера фарисея (свт. Иоанн Златоуст, 46, 378).
***
Когда кто молится против врагов или против людей, причинивших ему какое-нибудь зло, то это слова не человека, а диавола (свт. Иоанн Златоуст, 48, 40).
***
...Когда мы просим <в молитве> чего-нибудь против врагов, тогда не только не бываем услышаны, но еще оскорбляем Бога. Молитва есть врачевство; и если мы не знаем, как должно приложить это врачевство, то не получаем от него никакой пользы (свт. Иоанн Златоуст, 48, 66).
***
Если будем возносить молитвы Богу за обижающих и оскорбляющих нас, тогда будет услышана и молитва наша за нас самих (свт. Иоанн Златоуст, 48, 605).
***
Что ты делаешь, человек? Приходишь умилостивить Бога, а просишь зла другому? Если ты не отпустишь, не отпустится и тебе; а ты не только сам не отпускаешь, но еще и Бога просишь не отпускать?.. Если иметь врагов есть уже преступление, то подумай, какое преступление молиться во вред им. Ты должен просить прощения в том, что имеешь врагов, а ты еще; обвиняешь их?.. Ты ведь приходишь молиться о прощении своих грехов: не припоминай же чужих грехов, чтобы не напомнили тебе твоих собственных (свт. Иоанн Златоуст, 55, 495—496).
***
Надлежало бы... молиться и о врагах, чтобы с дерзновением молиться и за себя. Если ты будешь молиться о них, то, хотя бы и о своих грехах ты и ничего не сказал, ты все исполнил (свт. Иоанн Златоуст, 55, 496).
***
Потому Бог и повелел нам молиться за врагов, чтобы мы не только отпускали им долги, но и считали их в числе первых друзей (свт. Иоанн Златоуст, 55, 615).
***
Молящийся о людях обижающих поражает бесов, а сопротивляющийся первым уязвляется вторыми (прп. Марк Подвижник, 89, 524).
***
...Иным путем нельзя дойти до того, чтобы молиться за врагов своих с расположением к ним сердца и любовию, как очистившись наперед от всякой скверны плоти и духа, через соединение с Богом содействием Всеблагаго Духа (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 334).
***
...Будем... пред каждою молитвою нашею рассматривать нашу совесть, и, находя в ней памятозлобие, искоренять его... молитвою за врагов и благословением их (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 513).