Слезное покаяние
Подлинно блаженное дело — не грешить, а согрешающим — не отчаиваться, но плакать о том, в чем согрешили, чтобы слезами опять улучить блаженство (прп. Ефрем Сирин, 32, 12).
***
Прекрасный и богоугодный праздник — покаяние со слезами. Это праздник, на котором сопразднует Господь (прп. Ефрем Сирин, 32, 23).
***
Если один обычай влечет тебя ко Врачу, то не получишь здравия. Слезами только и сокрушением врачуется болезнь твоя (прп. Ефрем Сирин, 33, 155).
***
Вошла она <грешница> в слезную купель, чтобы очиститься в ней; а если бы устыдилась Света, то вышла бы из купели без оставления грехов.
Взяла она с собой миро и слезы и пришла к Виновнику святыни, чтобы при омовении ее соблюден был весь чин Крещения.
Немного воды влила она и смешала с драгоценным миром; и таким образом совершено там таинство Святого крещения.
Первосвященник Своей рукой изгладил и разрешил вины грешницы, которой прегрешения, скверны и студныедела были многочисленны (прп. Ефрем Сирин, 33, 167).
***
Как любит Бог грешника, когда приступает он к покаянию и, с полными слез очами, воздыхая и рыдая, взывает Ему: «Господи наш, избавь меня от огня! Молю Тебя, приими слезы моего убожества. Добровольно грешил я пред Тобой, но добровольно и каюсь» (прп. Ефрем Сирин, 33, 203).
***
Если будешь плакать ты, грешник, и сокрушаться о своих согрешениях, и с верой умолять Господа, Он оставит тебе беззакония твои, и излиются на тебя щедроты Его, потому что жаждет и желает Он обращения твоего (прп. Ефрем Сирин, 34, 69).
***
Велик огонь греха, но угасает от немногих слез, потому что слеза гасит пожар греховный и омывает зловониегреха (свт. Иоанн Златоуст, 45, 372).
***
...Восплачь о грехе, чтобы тебе не восплакать о наказании; оправдись пред Судьей прежде, чем предстанешь пред судилищем (свт. Иоанн Златоуст, 45, 373).
***
Твои грехи записаны в книге; твои слезы могут послужить для них губкой. Плачь — и они сотрутся; плачь — и книга окажется на небе чистою. Сокрушение о грехах — великая губка; велика сила слез (свт. Иоанн Златоуст, 48, 656).
***
Плачь и стенай, когда согрешишь, не о том, что будешь наказан, так как это ничего не значит, но о том, что ты оскорбил своего Владыку, Который столь кроток, столько тебя любит, столько заботится о твоем спасении, что и Сына предал за тебя. Вот о чем плачь и стенай и делай это непрестанно, потому что в этом и состоит исповедание (свт. Иоанн Златоуст, 53, 512).
***
...Если не очищу скверны грехов моих слезами моими, но отыду из настоящей жизни оскверненным, то праведно буду предан поруганию и Богом и Ангелами, и ввергнут в неугасимый огнь вместе с демонами (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 140).
***
...Ни плач не бывает без покаяния, ни слезы без плача, но три сия соединены неразлучно между собою, и одному чему-либо из сего невозможно явиться без других (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 271).
***
Известно вам, как теплота покаяния и горя честь слез оных, исходящих из самой глубины сердца, испаряют и сожигают, как огнь, всю греховную скверну, и душу оскверненную ею делают совершенно чистою; и не только это, но душа при сем получает еще богатое осияние Божественного света, благодатию Духа Святаго, преисполняется милостию Божиею и благими плодами (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 286—287).
***
Прежде плача и слез, — никто да не прельщает нас пустыми словами, и сами себя да не прельщаем, — нет в нас покаяния, ни истинного намерения перемениться, ни страха Божия в сердцах наших; не сознали еще мы себя виновными и не осудили, и душа наша не была еще в чувстве будущего Суда и вечных мук. Ибо если б мы осудили себя, если б возымели такие движения сердца, если б были в таких чувствах, то тотчас извели бы и слезы. Без этого же ни жестокосердие наше никак не может умягчиться, ни душа наша стяжать духовное смирение, ни мы не в силах сделаться смиренными. А кто не таков, тот не может соединиться с Духом Святым; не соединившийся же с Ним чрез очищение себя от всего страстного, созерцания Бога и Боговедения сподобиться не может, и недостоин сокровенно научаемым быть добродетелям смирения (прп. Симеон Новый Богослов, 77, 529—530).
***
Скорби и болезни покаяния заключают в себе семя утешения и исцеления. Это таинство открывается плачем... (свт. Игнатий Брянчанинов, 38, 202).
***
...Слезы покаяния с покаянными подвигами, особенно же с милостынеподаянием, изглаждают все грехи (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 87, 138).