Дела покаяния
На словах прилежно каюсь, а делами весьма далек от покаяния (прп. Ефрем Сирин, 30, 290).
***
...Постараемся мы сотворить дела достойные покаяния, чтобы не понести нам иначе двойного наказания, как уничижившим благодать Божию и не помянувшим благодеяний Божиих (прп. Ефрем Сирин, 31, 165).
***
Приносишь ты покаяние в идолослужении? Бегай гаданий, наблюдений полета птиц и других примет — это части идолослужения, когда по сим признакам прорицают, звездочетствуют, обращаются с вопросами к... гадателям(прп. Ефрем Сирин, 32, 169).
***
Приносишь ты покаяние в блуде? Осуждай всякий блуд, потому что им порождены всякие распутства. Берегись смеха, шуток, сквернословия, чревоугодия — это пути к блуду (прп. Ефрем Сирин, 32, 169—170).
***
Приносишь покаяние в лукавстве? Бегай раздражительности, ненависти, зависти, противной робости и всякой низости (прп. Ефрем Сирин, 32, 170).
***
Приносишь ты покаяние в сделанной неправде? Отжени от себя всякую неправду, потому что от неправды прозябли все излишества сребролюбия (прп. Ефрем Сирин, 32, 170).
***
Приносишь покаяние в том, что поссорился? Приучи язык свой отвечать кротко (прп. Ефрем Сирин, 32, 170).
***
Приносишь покаяние в безрассудстве? Не только уклоняйся зрелищ, но и во всяком месте удаляй от себя смех и всякую мирскую забаву. Ибо подобные сим вещи принуждают возвращаться к прежнему (прп. Ефрем Сирин, 32, 170).
***
...Если приносишь покаяние в чревоугодии, то приноси покаяние во всяком угождении чреву, потому что посредством самых малостей вкрадывается оно снова, и что легко пренебрегается, тем вводит ум в погрешность (прп. Ефрем Сирин, 32, 173).
***
...Должен ты принести твердое покаяние, как Петр, потому что твердо грешил. Скажи мне: когда творил ты блуд, вместе с телом не действовала ли и душа твоя? Как же теперь хочешь целомудриться одним телом? Когда грабил ты, вместе с плотью не напрягался ли и ум твой? Как же теперь хочешь одной наружностью доказать свое постоянство? Законы не судят, если дело не обличено, не наказывают тех, которые имеют только вид убийцы. Так и Бог не приемлет покаяния, не оказывающего в себе твердого дела. Многие подражают в походке царям, а другие в поступках подражают мучителям, но за это одних не судят, как мучителей, а другим не кланяются, как царям. Так и кающиеся, если нетвердо принесут покаяние, будут то же, что подражатели (прп. Ефрем Сирин, 32, 174—175).
***
В подвиге покаяния да увидит тебя наступивший конец, в святом ратоборстве да застигнет тебя смерть (прп. Ефрем Сирин, 33, 134).
***
Если же исповедание грехов доставляет такое утешение, то гораздо более — очищение их делами (свт. Иоанн Златоуст, 44, 27).
***
...Великий (путь) покаяния ты имеешь в милостыне, которая может освободить (тебя) из уз греховных... (свт. Иоанн Златоуст, 45, 330—331).
***
...Покаяние без милостыни мертво и лишено крыльев; не может окрылиться покаяние, не имея крыла милостыни (свт. Иоанн Златоуст, 45, 373).
***
Стыдись грешить, но не стыдись каяться (свт. Иоанн Златоуст, 45, 380).
***
...Пусть наше покаяние не ограничивается только одними словами, так как нелепо было бы, если бы оно состояло только в словах и Церковь Господа нашего Иисуса Христа не созидалась посредством дел (свт. Иоанн Златоуст, 52, 899).
***
Покаяние свидетельствуется не словами, а делами (свт. Иоанн Златоуст, 54, 970).
***
...Он <Господь> отпускает согрешивших, если они принесут разрешительный от греха выкуп — слезы покаяния, труд перемены душевного расположения, — проявления милосердия: ибо хвалится милость на суде, по Писаниям (Иак. 2, 13) (свт. Кирилл Александрийский, 65, 56).