Причащение — дар Божий
<Причащение> — это такой дар, который составляет и соединяет нас с Богом (прп. авва Исаия, 59, 58).
***
...Душа наша — святая невеста Бессмертного Жениха. Совершается же брак, когда Божественные Тайны бывают вкушаемы и испиваемы святою душою (прп. Ефрем Сирин, 31, 91—92).
***
Духовен хлеб сей, как и Даятель его; духовных оживотворяет Он духовно (прп. Ефрем Сирин, 34, 166).
***
Это — Чаша, которая содержит в себе все питие; это — Таинство, в котором — Он Сам (прп. Ефрем Сирин, 34, 166).
***
...Предлагаемое здесь (причащение) есть спасительное врачевство для наших ран, богатство неоскудевающее и доставляющее нам Царство Небесное (свт. Иоанн Златоуст, 45, 463).
***
Когда видишь, что священник преподает тебе Дары, представляй, что не священник делает это, но Христос простирает к тебе руку (свт. Иоанн Златоуст, 50, 521).
***
Приобщением называется причастие Божественных Тайн, потому что оно дарует нам единение со Христом и соделывает нас соучастниками Царства Его (прп. Исидор Пелусиот, 60, 142).
***
<Святой Хлеб> — Плоть, Плоть досточестная, достопоклоняемая, животворная, которая оживотворяет людей, омертвевших в грехопадениях (прп. Нил Синайский, 73, 229).
***
Ужасался он <преподобный Филимон> гласа иереева, который возглашает... Святая святым. Ибо в это время, говорил он, вся церковь полна бывает святых Ангелов и Сам Царь Сил, таинственно священнодействовав, и хлеб и вино претворив в Свое Тело и Кровь, через Святое причащение вселяется в сердца наши. Почему, присовокуплял он, надлежит нам лишь непорочно и чисто, и, как бы вне плоти бывая, без всякого сомнения и колебания, дерзать на Святое причастие Пречистых Христовых Тайн, чтобы сделаться причастными бывающего от них просвещения (прп. авва Филимон, 91, 375).
***
В Крови Христовой — душа Его. Ясно ощущается при причащении Святых Тайн прикосновение души Христовой к душе причащающегося, соединение души Христовой с душою причащающегося (свт. Игнатий Брянчанинов, 41, 121).