Воздаяния за скорби
...Страдание от настоящих бедствий совершенно ничтожно для тех, кто надеется на будущие блага (сщмч. Киприан Карфагенский, 64, 242).
***
Болен ли ты? Благодушествуй, потому что егоже любит Господь, наказует (Евр. 12, 6). Беден ли ты? Веселись, потому что ожидают тебя Лазаревы блага. Терпишь ли бесчестие за имя Христово? Ты блажен, потому что бесчестие твое обратится в ангельскую славу (свт. Василий Великий, 5, 326).
***
...Скорби, претерпеваемые здесь за Божий закон, будут семенем грядущих благ (свт. Василий Великий, 6, 251).
***
За скорбями следует блаженство в Царствии Небесном (свт. Василий Великий, 8, 284).
***
Если же не терпишь скорбей, то не ожидай и тамошних венцов, как не выходивший здесь на подвиги и труды, какие назначены для получения венцов (свт. Василий Великий, 9, 380).
***
...Если в настоящее время и скорби потерпишь за слово, т. е. за истину, знай, что впоследствии будешь царствовать (свт. Василий Великий, 9, 380).
***
...Если кто не падает под скорбию, но в надежде на Бога несет бремя печали, то за терпение готова ему великая награда от Бога (свт. Василий Великий, 11, 267).
***
Радость века сего полна печали, а скорбь и воздыхание доставляют радость и жизнь вечную (прп. Ефрем Сирин, 30, 385).
***
Если мы узники Спасителя нашего Бога, то не постыдимся носить на себе узы скорбей, но с радостию будем терпеть их, ожидая пришествия Его с Небес, когда и нас причислит к лику святых, потому что ставшие общниками страстем Его такожде к утешению общниками будут (ср.: 2 Кор. 1, 7) (прп. Ефрем Сирин, 30, 413).
***
...Какие бы скорби ни терпели мы ради Господа, имеют ли они какое сравнение с будущею, обетованною нам, вечною жизнию, или с утешением Святаго Духа, свыше подаваемым душам, пребывающим в терпении, или с избавлением от греховной тьмы, и с теми долгами, какие лежат на нас от множества грехов наших... (прп. Ефрем Сирин, 31, 529).
***
Каждая сретившая тебя скорбь уготовит тебе высокое достоинство (прп. Ефрем Сирин, 34, 297).
***
Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они отверзут тебе райскую дверь (прп. Ефрем Сирин, 34, 298).
***
...И в скорбях, ради Него претерпенных, хвалимся, зная, что скорбь производит терпение (ср.: Рим. 5, 3) в нас, и мы переносим испытания, ибо имеем надежду, которая никогда не смутит нас (прп. Ефрем Сирин, 36, 17).
***
Скорбь не остается без утешения (свт. Григорий Богослов, 12, 257).
***
Когда же душа войдет в оный град святых, — тогда только возможет пребыть без скорбей и искушений, потому что нет там заботы, или скорби, или труда, или старости, или сатаны, или брани, а есть там покой, радость, мир и спасение (прп. Макарий Египетский, 89, 275).
***
Следствием скорбей настоящей жизни, как и естественно, соделается то, что не будем погрешать. А когда преуспеем в этом, предоставится нам в уповании обещанная благодать веселия (свт. Григорий Нисский, 19, 396).
***
...Когда увидишь, что кто-либо печется о добродетели и терпит бесчисленные искушения, ублажи его и подражай ему, потому что ему и здесь разрешаются все грехи, и там уготовляются многие награды за терпение... (свт. Иоанн Златоуст, 44, 816).
***
...Если наши добродетели велики и многочисленны, а грехи малочисленны и незначительны, между тем мы потерпим какое-либо бедствие, то, сложив с себя здесь и эти немногие грехи, мы там получим чистое и совершенное воздаяние за добрые дела (свт. Иоанн Златоуст, 44, 816).
***
...Скорбь много пользы приносит нам и здесь, делая нашу душу более разумною и любомудрою, но после она доставит нам и бесчисленные блага в будущем, блага, неравноценные трудам, но далеко превосходящие подвиги и в количестве, и в качестве (свт. Иоанн Златоуст, 45, 472).
***
...От скорбей происходит величайшая слава, хвала и радость, а известно, что слава доставляет и удовольствие, потому что где удовольствие, там, конечно, есть и слава... (свт. Иоанн Златоуст, 46, 156).
***
<Господь> не потому попускает нам испытывать скорби, что оставляет нас, но потому, что желает за подвиги увенчать нас светлым венцом (свт. Иоанн Златоуст, 47, 679).
***
...Пусть никто не плачет, подвергаясь сиротству и бедности, потому что в какой мере возрастают они, в такой же мере увеличивается и помощь Божия (свт. Иоанн Златоуст, 48, 132).
***
Искусство, являющееся из скорби, внушает нам надежду на будущее, и пребывание в искушениях заставляет нас иметь хорошие надежды на будущее (свт. Иоанн Златоуст, 52, 20).
***
...Кто здесь не имеет скорби, тот чужд и радости (о Боге) (свт. Иоанн Златоуст, 52, 159).
***
Будь терпелив в скорбях, потому что венцы подвизающимся в них (прп. Нил Синайский, 72, 250).
***
Если после великой радости постигла вас горесть, то ожидай, что Бог, призванный в помощь, великую печаль преложит, без сомнения, на веселие еще большее прежнего (прп. Нил Синайский, 72, 288).
***
Где скорбь, где великий плач, там, когда придет время, будет великая радость (прп. Нил Синайский, 73, 187).
***
За скорби уготовано людям благое, а за тщеславие и наслаждение — злое (прп. Марк Подвижник, 69, 11).
***
Если кто, явно согрешая и не каясь, не подвергался никаким скорбям до самого исхода, то знай, что суд над ним будет без милости (прп. Марк Подвижник, 89, 530).
***
...Скорбями великими и неисчетными сплетается тебе венец (прп. Иоанн Карпафский, 91, 81).
***
Чем больше здесь (на земле) попечалимся и поскорбим, победствуем и поугнетаемся, тем большие там встретим утешения (прп. Феодор Студит, 92, 299).
***
...(По смерти) жалеть будете, что не пришлось вам понести гораздо больших подвигов, скорбей и теснот, чем понесли (прп. Феодор Студит, 92, 333).
***
...<Господь> биет же всякого сына, его же приемлет (Евр. 12, 6) болезнями и скорбями, чтобы к Себе его притянуть и иметь всегда с Собою, и за труды и подвиги, с благодарностью переносимые, увенчать его венцом терпения и сделать сыном приятным (прп. Симеон Новый Богослов, 76, 72).
***
Которые претерпевают в настоящей жизни скорби и искушения, ради богоугодной цели, те покупают себе вечные блага и нескончаемое радование; через смерть телесную они покупают себе жизнь вечную и бессмертную вместе с бессмертным и вечным Богом (прп. Симеон Новый Богослов, 76, 289).
***
<Скорби> надо терпеть. Господь послал <их> на очищение. Покоритесь смиренно Его святой воле. Когда благодушно покоритесь, Он пошлет вам другого рода милость — внутреннюю вместо внешней (свт. Феофан, Затв. Вышенский, 81, 248).