Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 1
2.240. Марии Петровне Колычевой
Нет человека, могущего поистине похвалиться своей правдой. Кто мнит о себе нечто быть, тот прельстился. Наше оправдание — Христос! Похвалюсь ли о себе, разве только о немощи моей? В немощи моей сила Божия совершается. И святой апостол, ко вразумлению нас, искренно сознался: егда немоществую, тогда силен есмь (см.: 2 Кор 12,10).
Нам пристойно мыслить и думать о том, что надлежит до спасения, до святой кротости, смирения, благочестия; а о прочем прочим, изволяющим на все! Когда мы сражаемся с невидимыми силами, находящими на нас попущением Господним, тогда испытуется истинная наша любовь ко Господу, более ли всего любим Его. О, да одеет нас Господь светом, яко ризою!
Матушка Евфимия Григорьевна больна; приобщилась Святых Тайн; утром будут ее соборовать маслом. Видно, к преселению готовится милостью Божией. Не замедлим и мы здесь...
Господи, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Господи, даждь ми слезы покаяния, и память смертную, и умиление. Господи, напиши имя раба Твоего в книзе животной и даждь ми конец благий. Господи, удиви на мне милость Твою. Не лиши мене небесных Твоих благ и благотворящим мне в жизни сей, послужившим немощи моей ради имени Твоего и ради усердия к недостоинству моему, во имени Твоем воздай сторицею щедротами Твоими. Аминь.
Декабря 25-го, 1832 года
2.255. Марии Петровне Колычевой
Письмо ваше мне сказало, что вы были больны и прискорбны... Да, видится, и все житие ваше — скорбь и болезнь; потому что все, вас окружающее, есть превратно; а душа, вкусившая в разуме небесных истин, чувствует всю тягость лишения оных, когда вся затмевается от неподобающих. Ах, пусть будет вам сносно и приятно сносить единственно те скорби, которые претерпеваете за благочестие, хранимое вами о имени Христове. Сие не терпит, чтобы вы участвовали в таком веселом собрании, которому чужд истинный свет заповедей Христовых. Когда вы усердно внимали Божию Слову, в книгах Священного Писания хранимому Правоверною Церковью; тогда было вам светлее на сердце. На нем печатлелось, по преселении от здешних, наследование вечного блаженства, которое даруется свыше всякого здесь ума и воображения. Так в премирном свете уже одно воспоминание об оном может быть вам утешением, приятным для сердца, даже и в самых слезах ваших. Заверяю вас искренно истинным словом: что и самая опытность ваша скажет вам сегодня о том, что не можно в шумных забавах наслаждаться утешением мирным. Нет! не можно быть вкупе и с миром и с Богом!
Благодарный за ваше о себе уведомление, помнящий вас о Господе, непотребный Георгий.
1 Июля 17-го, 1834 г.
2.259. Марии Петровне Колычевой
Как после дождя очищается воздух и земля дышит ароматом, так после слез очищается душа и сердце исполняется новых утешений. Поэтому слезы нужны; и как от камня вода, так от крепкого сердца чистые слезы. И вы воспользовались ими, успевали отереть их! Как прохладный зефир приятно обымает солнцем согретое лицо, так приятно любовью согретой душе заключать в свои объятия страждущих. И как прикосновение солнечной теплоты требующему согретия телу бывает приятно и сладко для чувства, так и для души сладки и приятны слова чистой любви.
Боже! сердце мое страхом Твоим да покроется смиренномудрствующее, да не вознесшееся отпадет от Тебе, Всещедре! Смирихся, и спасе мя Господь (Пс 114, 5).
Ангел Божий и преподобная Мария да охраняют вас.
2. 271. Варваре Александровне Игнатьевой
Вы не сирота, когда имеете Отца Бога Заступником и Покровителем вашим; святой Ангел Божий, данный вам при святом крещении, да хранит вас неотступно. Вам очень нужно во всякое время, днем и ночью, от всего сердца верою вашей приносить ко Господу сию молитву: «Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих; избави мя от них и спаси мя, Блаже, яко Человеколюбец». Наш враг есть злой, нечистый дух человеконенавистник, клеветник и сатана, расставивший повсюду сети свои на уловление безопасных и неосторожных душ, и в мире и в пустыне, в скитах и монастырях, в обществе и одиночестве. Един только Вседержитель Господь Бог, взываемый душой, избавляет от сих сетей вражиих и спасает молящуюся Ему душу; в сей самой надежде на Бога вы избавитесь от многих сетей. Кротостию же и любовию вашей побеждайте злобу, и покуда муж ваш жив, не оставляйте его; почитайте его как отца, молитесь за него: ведь смерть не за горами!'' Господь нам повелел быть готовыми во всякое время. Всякую неприятность и оскорбление, наносимые вам от какого бы то ни было неудовольствия мужа вашего, прощайте ему и не смущайтесь ради Бога! Непрестанно просите у Господа терпения переносить скорби: за это вы получите и наследуете блаженство вечное!!!
Бьют часы, летят минуты!
Все пройдет: и скорби люты,
И забавы лесть сердец,
Все имеет здесь конец!
Покров ваш — Матерь Божия! Искренности вашей к Богу соусердствующий вам о Господе н. р. Е.
7 сентября 1834 года
2.272. Екатерине Васильевне Даниловой
Весьма полезно вам каждое утро, по принесении утренних молитв, усердно повторять тропарь и кондак вашему Ангелу, святой великомученице Екатерине. Святой Ангел Христов, данный вам при святом крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа, да сохранит вас в жизнь вечную. Спасайтесь! Истинно вам доброжелательствующий, непотребный раб Георгий.
24 ноября 1834 года
При сем вам для прочтения посылаю книжку «Краткое жизнеописание святых». Но, чтобы лучше и вернее знать жития святых угодников Божиих, нужно читать Четьи-Минеи.
2.275. Екатерине Васильевне Даниловой
Вы Истиною удостоверены, что ищущие обретают, толкущим отверзается, просящим же дается. Сам Господь повелел искать, толкать и просить и объявил, чего искать: прежде всего нужно искать Царствия Божия. А где оно? оно внутри вас есть. Поэтому и нужно его искать там, где оно есть, не в другом месте; тщетно его искать там, где нет; искать же и толцать, и просить там, где оно есть, не будет тщетно: тут оно обретается, дается, отверзается. Просите неуклонно, с верою и любовью, и дастся вам еще знати и разумети Господа и провождать житие ваше по всем заповедям Его. А заповеди Его не тяжки; они облегчают обремененных грехами и утешают их надеждою будущего века...
Вы говорите, что не имеете человека, который бы руководствовал вас к вечной жизни. Как можно ныне сказать то, что говорит при Силоамской купели расслабленный! Он тогда действительно не имел человека, который бы погрузил его в Силоамскую купель, мы же ныне убеждаемся верою исповедовать, что Христос посреди нас, Бог совершенный и Человек совершенный, руководствующий нас словом заповедей Своих и спасающий нас яко Богочеловек. Господь Иисус, Наставник ваш, и мой, и всех истинно послушающих Его вот истинный Посредник между Богом Отцем и верующими в Него грешниками, вземлющий грехи мира, следственно, и наши, и ходатайствующий о спасении нашем: един есть свят, един есть Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца. Аминь. К сему же и еще имеется земной посредник иерей, служитель Божий, ваш и мой духовник, свидетельствующий исповедание наше пред Господом и благодатью Его кающимся подающий оставление и всепрощение грехов наших. Довольно ли для вас этого, когда вы притом удостоиваетесь и самого причащения Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную?
Вы сами можете рассуждать: что наш истинный Путь, по которому неуклонно следует нам идти, есть Сам Иисус Христос, и кроме сего Пути ко спасению вечному нет другого. Чего же искать более? Господи! К Кому идем? Глаголы живота вечнаго имаши!
2.279. Екатерине Васильевне Даниловой
По множеству болезней духовных даруется неизреченное веселье сердцу, взыскующему Господа.
Премудрость Божия есть Иисус Христос! Имже вся быша все, что видим, и все, что слышим, и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин 1, 3). Господь объявил ученикам Своим: без Мене не можете творити ничесоже (Ин 15,5). Все это, что пишу, вы сами, благоговейно занимаясь чтением слова Божия, хорошо знаете; но вы знаете и то, что от частого воспоминания о том же предмете, близком сердцу, о слове Божием, тоже бывает великая радость и утешение: это жизнь, это свет души, без которого она и темна, и мертва.
Припомните, что поет в светлый день Воскресения Христова торжествующая Церковь: «Очистим чувствия и узрим...» Стало быть, все те, которые имеют чувства свои неочищенными, не видят сего света Воскресения Христова, хотя бы они тут же, близ поющих, и даже в числе поющих находились. Теперь ясно видите из сих слов: «очистим чувствия и узрим» как необходимо нужно очищение чувств своих душевных и телесных, чтобы видеть оком ума торжествуемый свет в разуме поющих его.
Очистим слух, очистим око,
Да узрим в тишине глубокой,
Отрясши плоти бренный прах,
Христа в божественных лучах
И Воскресения свет безлетный;
Да слышим глас благоприветный:
Ликуйте, радуйтеся днесь,
Поющие победну песнь!
Истинно блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф 5,8)!.. Посмотрите когда на горящую свечу: свет ее, хотя бы взят был и от самой малой искорки, едва только в пепле отысканной, однако освещает светло всю нашу комнату, так же, как бы взят был и от великого огня. Зажгите сто свечей и нимало не убудет свет первой свечи: такова и вера во Христа, хотя бы она была только как зерно горчичное. Или представьте, как красное солнышко одно представляется и видится в бесчисленных капельках росы: подобно сему и Христос воображается в приемлющих сердцах. А имеющему поврежденные глаза не свет любезен, но тьма. Так и душа, помрачаемая своими пристрастиями к каким-либо вещам, покуда словом Божиим не очистится, не может видеть истинного Света. А Сей Свет есть Сам Иисус Христос, глаголющий: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свои, и последует Ми (Мф 16, 24) так, чтобы пред глазами последователя всегда виден был Христос, и слышно б было Его учение, а иначе никто не может быть учеником Его. Сей свет во тме светит, и тма Его не объят (см.: Ин 1, 5). Его приемля верою при чтении слова Божия, душа просвещается, освобождается от порабощения страстям, смиряется, сокрушается и убеждается чрез многие скорби к смиренной молитве; сердце уже не любит мира, ни того, что есть в мире; оно приносится в жертву Богу, пленяется в любовь Христову, несомненно верует и исповедует единомысленно со Святою, Соборною и Апостольскою Церковью пред всею тварью скорое, но не с усмотрением времени, а внезапно, как молния, имеющее явиться славное Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, суд, воздаяние и жизнь будущего века. Пред Господом и тысяча лет, как день вчерашний!
Января 19-го, 1835 года
2.282. Екатерине Васильевне Даниловой
Когда кичливо мысль моя парила
По начертаниям наук;
Когда мне слово в сердце говорило:
Все это временный лишь звук!
И что же делать мне,
Лежащему во тьме?
Душа моя страдала,
Искала и жаждала,
Чтоб сущность самую познать наук
И не сплетать тенет, как их плетет паук.
Приник я к книгам философским
Читать различных мудрецов;
Приник к писаниям высоким богословским,
К творениям превыспренних умов!..
Тогда помыслил я сам в себе: так ли уразумел я истину, как она есть? Известно, что небесных светил слепой не видит, хотя понаслышке иногда говорят об них и слепые, но что они делают, все то делают ощупью. Так и непросвещенный благодатью ум, что ни делает, что ни усматривает, все то есть плоть и кровь, и потому не может он внити в превыспренний мир духовный. Поистине мрачен и слеп всяк человек греховный. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему: мир сей тяжкая для меня темница; призри на мя, и помилуй мя по суду любящих имя Твое (Пс 6, 2; 141, 7; 85, 16). Так молился я по руководству Псалмопевца и повторял, когда было мне горько и тяжко, и надеялся, в отраду сердцу моему, услышан быть от Призывающего всех грешников к покаянию.
Тогда со мною то же было,
Что в бурю на море с ладьею без кормила:
Ничто меня тогда не веселило,
Ничто душе опорой не служило.
Куда ни погляжу,
Повсюду суету одну лишь нахожу.
Остановлюсь ли над рекою,
Волна там мчится за волною,
О мне как будто говорит:
Вот так и жизнь твоя мгновенно пролетит!
Взгляну ли на цветы,
Которые красой в час утренний блистали,
Склонился к ночи день цветы уже увяли
И нет в них красоты!
Как путник средь степей, покрытых мглою,
Идет, стези не видя пред собою,
Так странствовал и я с тоскующей душою...
Но вот из лона мрачных туч
Просиявает солнца луч,
И путник пред собой зрит мирное селение.
Так и меня Господне Провидение
Ввело в пристанище обители святой
Под кров Царицы Преблагой...
И здесь-то я приник к книгам великих иерархов и учителей святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, святителя Димитрия Ростовского и святителя Тихона Задонского, свыше озаренных и просвещенных благодатью Духа Святого; и, вразумляемый евангельским и апостольским учением, уклоняясь от всяких ересей, суеверий и расколов, приближаюсь, Божиею милостью, к смерти моей. Время мало-помалу сокращает дни жизни моей, подобно дыму проходящей, и гроб пред глазами непрестанно напоминает мне воскресение мертвых, Страшный Суд Божий и праведное воздаяние комуждо по делом его... (Пс 61,13).
Желая вам милости Божией, прошу вас искренно: спасайтесь, возлюбленная сестра о Господе, не по мирскому обычаю, но как научает Иисус Христос, Слово Божие, Глава нашей Церкви, всех истинно верующих во имя Его. Что нам до прочих, уклоняющихся в развращения и любящих ходить путями прелести? Нам надлежит внимать себе (см.: Втор 15, 9): да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония (на сии слова Василий Великий великую сказал проповедь), чтобы неуклонно последовать учению Христову и совершеннее удостовериться, что тесным и прискорбным путем входят в жизнь вечную, а не пространным, кипящим сладостью забав на увлечение души в погибель вечную. А кто не хочет до конца претерпеть временно какие-либо скорби, тот будет и невольно терпеть в вечности нестерпимые муки, как уклонившийся от возделания данного ему таланта злой и лукавый раб, и уже будет мучиться без конца. Здравый разум кто имеет, тот верно разумеет, что лучше согласиться здесь претерпеть временно, хотя бы и сто лет назначено было гореть в огне за грехи наши, нежели подвергнуться там нескончаемому вечному мучению. Подумаем смиренно и представим себе, какое в нас малодушие, что мы не хотим и единого дня провести в терпении и маленькое оскорбление увеличиваем, как великую гору!
Искренно убеждаю вас читать святителя Тихона. Вы здоровее будете, и это несравненно полезнее для вас будет, чем ездить туда и сюда, и говорить, судить и слушать неподобающее...
Читал и я, что вы читали и в письме вашем поименовали: но в тех, кои не суть от истины, не нашел пищи душе моей, одно лишь видел надмение духа и прелесть ума в увлекательном велеречии. Это довольно заметно, что много есть таких, которые перетолковывают Священное Писание по своему пристрастию, не пленяя ума своего в послушание Христово, но, напротив, под свой разум подводя слова святой, неизреченной Истины; и обширными своими объяснениями, не как лучами света, но как тучными облаками, покрывают солнце, просто сияющее на злых и благих.
Для того-то очень опасно вдаваться в любопытство и читать всякие книги, не принятые Святою Церковью, соблюдающею в точности апостольские предания по учению Христову. Не угодно ли вам читать святого Ефрема Сирина и выписывать из него, что заметите особенно назидательного, для душевной пользы? Полезно также повторять часто и его молитву: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми...» всю до конца, с поклонами.
Простите меня, когда чем-либо вас оскорбил, и вас Бог простит!
Февраля 14-го, 1835 года
2.310. Екатерине Васильевне Даниловой
Вас приняла под кров небесная Царица:
Почтож мечтаются в уме иные лица?...
Как ветрами взмущенная волна,
Поднявши ил с землей со дна,
Становится мутна, темна;
Когдаж наступит тишина,
Вода, как зеркало, ясна,
И смотрятся в нее и солнце и луна:
Так мысль нечистая в нас сердце возмущает,
Душа от ней мятется и страдает:
Но воззови к Тому, Кто бурю укрощает
И Он мятежну мысль от сердца отразит,
И дух твой в глубину смирения погрузит,
И солнца правды свет всю душу озарит!
Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя! Благословен еси Господи! просвети мя оправдании Твоими, да поучаюся в них день и нощь.
Мнится мне, что не было ни одного дня во всей вашей жизни, в которой бы вы совершенно воздержались от празднословия... Ах! так оно и есть: сучец вижу в оке ближнего, а у себя бревна не вижу!... Господи, даруй ми зрети моя прегрешения... Но слава Богу! теперь вам лучше, и вы начинаете говеть: да сподобит вас Господь величия и неизреченной милости Своей.
Вы скорбите; причины же, от коих происходят ваши скорби, вы сами знаете: они, может быть, неисчислимы... Есть и особенные скорби сердца, коими достигают, при помощи Божией, царства небесного, царства бесконечной радости и веселья... Прошу вас, не унывайте: уныние есть тьма, а Слово Божие есть свет: обратитесь вашим сердцем к свету, и уныние исчезнет, как ночь от солнца! И самый день под лучами солнца радостнее представляется нам... Но есть Солнце в тысячу раз светлее нашего видимого на небе солнца: Оно просвещает глубину человеческого сердца, ежели только не уклоняемся сами во тьму.
Что вам много заботиться о вашей собственности внешней? Располагайте вы тою собственностью, которая посреди вашего сердца; прочее ж, окружающее нас, есть временно, и все обстоятельства не в нашей воле... Нужно искать и познавать волю Божию, которая открыта в заповедях Божиих: и сие есть дело истинного разума.
Я болен, и болезнь мне, как душевное лекарство. Слава Богу и благодарение о всем!
2.312. Екатерине Васильевне Даниловой
Возлюбленная сестра о Господе! Твое сердце болит и ропщет на то, что не по желанию сердца встречаются вещи, подлежащие изменению. Будем молиться вместе единомысленно к Могущему исцелить недуг душевный: Он обещал дать просимое просящим у Него. Все мимо идет, и земля и небо, но не слово, реченное Богом. Сие не мимо идет, пока не исполнится. Утешай себя словом, возвещающим блаженство плачущим ныне. Вольно сердце свое наполнять такими мыслями, от которых смущается душа и унывает сердце: посмотри, не следствия ли это каких-нибудь оставшихся в памяти воображений?...
Не могу я согласиться с теми, которые преподавали вашему вниманию вами мне изъявляемую философию и толковали вам, что век идет вперед и человечество открывает много нового. Вот в сию минуту взглянул я на старые свои часы и помыслил: как мне назвать их новыми за то, что они сегодня, подобно как каждый день, снова начинают совершать круг свой?
Впрочем, не оспариваю вас, а только на вид поставлю вам сущую истину. Когда я, стоя пред Воронежским епископом Епифанием, помыслил сам в себе об учености, вот что вдруг он сказал мне на мысль мою: «Наша наука — Иисус Христос!» Тут я решительно открыл ему движения моего сердца и мысли, обращавшиеся в оном; преосвященный указал мне место пребывания в Задонской обители, и вот Промыслом Всевышнего я остановился здесь для провождения скоротечного времени минутной моей жизни...
Мне всегда напоминается, что видимое временно, а невидимое вечно... Еще замечательно в видимом мире из природы вещей, как все из ничего происходит, является нашим глазам и скрывается в Премудрости Божией... Господь кротким открывает тайны. Мы видим под нашим небом всегда единообразно изменяющиеся вещи, прообразующие нашу жизнь и воскресение.
Глубины премудрости и разума Божия неисследимы: смиримся и спасет нас Господь. Во всей видимой твари господином поставлен человек, одаренный разумом и волею, как хочет, так и простирает мысль свою; для ограждения же его от заблуждений даны ему заповеди Богом.
Января 11-го, 1836 года
2.313. Екатерине Васильевне Даниловой
Обманываться и прельщаться свойственно человеческой немощи и малодушию; а обманывать и прельщать есть дело диавольское. Ходящие же во свете истинные христиане не обманываются и не прельщаются; потому что в кротости духа и смирении сердца руководствуются свыше словом Божиим. Должно знать то, что необходимо нужно ко спасению вечному; оно светит в заповедях Божиих и в просвещении благодати: прочие же знания противу сего ничтожны.
Благодарю вас, возлюбленная сестра о Господе, за пожелание ваше скорого мне облегчения от болезни, вот уже могу и писать...
За все слава Богу! Нет ничего на свете такого, из чего бы не можно было извлекать пользу, при помощи Божией, в разуме истины. А сердиться значит смущаться умом, терзаться чувствами: такая мука горше всяких болезней телесных. Мудрствовать же значит видеть умом и благодушно разуметь все вещи, как они есть и на какой конец следуют. Марфа печется и молвит о многом; а одно только на потребу...
Простите; мудрствуйте о Господе! Да хранит вас Ангел мирный! Сего усердно вам желает, непотребный раб Георгий.
6 марта 1836 года
2.316. К Вере Петровне Полозовой
Благое намерение ваше посвятить сердце свое на угождение единому Богу меня радует. Приятно отвечаю вам: в монастыре для спасения души жить безопаснее, нежели в мире; только надобно терпеть и ни на кого не оскорбляться, хотя будут оскорбления наносить; усердно всегда молиться Господу Богу и мыслью в сердце своем тихо призывать имя Христово: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. Что вы ни делаете: дорогой ли идете или за столом сидите, всюду эту молитву мыслью в сердце вашем повторяйте. Веруйте, любезная сестра о Господе, и дастся вам спасение во имени Христове!
Усердно желаю вам вечного блаженства, непотребный раб Егор.
2.317. К Вере Петровне Полозовой
Помышляйте почаще о будущей вечной жизни; читайте и поучайтесь, как должно спасаться, чтобы за нерадение и небрежение не лишиться небесных благ, но чтобы радением и усердием к слову Божию избавиться вечных мук и Божиею милостью удостоиться наследовать вечное блаженство во Царствии Христове, где неизреченному веселию и радости не будет конца. Занимайтесь книгами, которые святитель Христов Тихон Задонский написал просто и удобопонятно обо всем и для всех, как жить и что делать живущим истинно по-христиански, чтоб ни одного дня не потерять в празднословии и в праздности. Где бы вы ни находились, сердце ваше с вами и спасаться зависит от вашего изволения. Изволяющим же и молящимся Господь Сам помогает, просвещая мысль сердечную на благие дела.
Добрый путь вам! Всегда воспоминайте, что Истина и Путь вам един есть Иисус Христос. Следуйте по Нем, и Он доведет вас в божественный чертог Свой: в нем торжествуют мудрые девы, а юродивым Он затворит Двери и скажет: не вем вас. Повторяйте усердно сию молитву: «Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих: избави мя от них и спаси мя, Блаже, яко Человеколюбец».
12 октября 1835 года
2.318. К Екатерине Александровне Маркович
Чего себе, того и вам желаю: свет, не объемлемый тьмою, да озарит ваше сердце во истинное разумение заповедей Господних!
Долгом почитаю сказать, что могу, о ваших книгах: 1-я) «Душевная купель» показалась мне довольно велеречивою, и сочинителю ее мнится о себе нечто быти; 2-я) «Руно орошенное», содержащее в себе сказания о чудесах Богоматери, написано святителем Димитрием Ростовским, когда он был еще иеромонахом: сия книга назидательна для внимающих с верою. Мне приятно предложить вам для прочтения и для прохождения на самом деле «Духовный алфавит» святителя Димитрия: книжка не велика, но достаточна... Впрочем, многих авторов высокие умствования не служат к назиданию смиренномудрствующих душ, а только развлекают и самую постоянную мысль и приучают бродить по путям непроходимым, основываясь на фундаменте самонадеяния... Фарисей много наговорил пред Господом и тщетно; а мытарь, смирившись, только что воздохнул: Боже, милостив буди мне грешному, и вышел оправдан паче законника, по-видимому святого (см.: Лк 18,10-14).
При сем передаю вам с усердием 5 рублей на украшение иконы святителя Николая Чудотворца и благодарю за ваше усердие; однако святитель Николай Чудотворец не доволен одним внешним украшением иконы его: он ревнует о том, чтобы все, чтущие святую память его, исполняли заповеди Божии.
Душевно желаю вам преуспевать во всех христианских благонамеренных делах, Божиею милостью, искренно вам соусердствующий непотребный раб, грешный Георгий.
Января 4-го дня, 1836 года
2. 320. К Екатерине Александровне Маркович
Матушка!
За упокой в подаваемых вами записках не оставьте припомнить Алексея убиенного, Анну, Надежду девицу это родная мне сестра, а то родители.
Вот как ознакамливаемся мы с вами в Господе! Сердце есть глубина неизмеримая, известная единому Богу! И когда оно восхищается из глубины своей к небесному, тогда ум безмолвствует, превосходно погружаясь в любовь святую в любовь Божию...
Как редкие говорят то, что изражает сердце, так редкие и принимают просто и прямо сердцем.
Покровительствуйте бедных, нищих; Покровитель Бог да покроет вас Своей милостью во имени Христове!
Искренно усердствующий из последнейших ничтожный раб, грешный Егор.
5 нарта 1825 года
3.3. К А.П.Р.
Особенное ко мне ваше усердие, которого я никогда не заслуживал, дает мне чувствовать долг вам моей признательности: чтобы непрестанно прославлять вседействующего Бога. Слава Богу о всем!
Христос, Спаситель мира, всех привлекая к Себе, предоставляет нам всякие способы и меры, чтобы мы легко могли жить по Его завещанию и свято исполнять Его веления. И чтобы мы не почли этого за тяжесть, Сам благоволит произнесть уверительные слова: иго Мое благо, и бремя мое легко есть. Не беспокойтесь! прежде всего ищите царствия Божия: прочее само приложится вам. Царство же Божие внутрь вас есть в сердце вашем! Так нам изявляет Сам Господь! А потому Святый Иоанн Златоуст и научает нас всегда призывать в сердце имя Иисусово, да соединится с Ним сердце наше, ибо где Царь, там и царство будет. Здесь нет сравнения ни с чем! Небесная сладость, радость и неизреченное утешение! Да утешит вас Матерь Божия! и вам не будут приятны праздные слова.
Простите меня непотребного.
14-го Июня, 1822 г.
3. 27. А.Н.Ш.
По милости Божией, вы посещаете гроб Святителя Тихона; почивающий же во гробе сем, преисполненный благодати, внимая вашему сердцу, вере и усердию, видит, что вы пришли к его гробу просить его предстательства пред престолом Божиим и ходатайства о вечном спасении души вашей. Это поистине самая важнейшая просьба не о временном и суетном наслаждении, но о вечном преславном и никогда нескончаемом пребывании там, где бесчисленное множество Ангелов, где свет и радость никаким умом непостижимые, где непрестанное веселье и любовь, все превышающая, все объемлющая, все содержащая и неизреченно сияющая, услаждающая возлюбленных своих, и одевающая светом, яко ризою... Вот куда стремится душа наша и ищет научиться, пока в теле еще, как бы попасть на этот путь, что ведет в царствие Божие. Да помолится прославленный Богом Угодник Божий, Святитель Христов Тихон, об истинном вразумлении вашего сердца, чтобы вам следовать званию Божиему, и не озираться вспять на суетность мирскую. Он может сие испросить вам, если вы сами не уклонитесь от правды Божией в след неправды мира, обольщающего неразумные души. Теперь вам нужнее всего внимать книгам об истинном христианстве. Сие учение, как небесное сокровище, собранное трудами вечно поминаемого и всеми ублажаемого Тихона, в обители Задонской усердно предлагается вашему благочестию: воля ваша научаться из оного, как должно жить истинной христианке и как удобнее достигнуть вечного блаженства.
12-го Августа, 1830 г.
3. 30. А.Н.Ш.
Слава Богу, возвратившему вас от смертного одра вашего к прославлению неизреченной Его милости! Да укрепит Господь силы ваши к благоугождению Ему, по вере сердца вашего! Внимание ваше слову Божиему да будет единственным утешением вашим; это разгоняет всю мрачность и освобождает печальную душу от томительного уныния.
Чтобы избавиться посреди мира от странных предрассудков и от вольномыслящих людей, к сему надежным средством служит частое от всего сердца произношение молитвы, которой молится Св. Златоуст: "Господи, покрой мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всяких иных неподобных вещей". А святая Церковь правоверных убеждает о том же, молит Св. Великомученика Георгия, когда вопиет к нему в день празднования его памяти: "Поток лютых страстей же и бед, и мятежного обстояния, и болезней падения, и демонов козни, и злочестивых стремления укроти твоими молитвами, венценосче Георгие".
Ноября 5-го, 1833 г.
3.35. К П. И. В.
Милостивая государыня! Прочитав списанную вами молитву, смиренно ответствую: подобает молиться вам по книгам, кои Церковью приняты. Благо есть исповедатися Господеви, и пети имени Твоему, Вышний, возвещати заутра милость Твою, и истину Твою на всяку нощь. Припоминаю, что Св. Иоанн Златоуст отвечал братии: уне есть солнцу престати от течения своего, нежели оставити Псалтирь: во тме ходит человек, непочитающий Псалмов... В беременности полезно читать следующие молитвы:
Боже, милостив буди ми грешной.
Создавый мя, Господи, помилуй мя.
Господи, даруй ми разрешиться, в прославление имени Твоего: да будет воля Твоя!
Сотвори со мною по милости Твоей, и якоже хощеши, устрой о мне вещь. Аминь.
Мая 3-го дня, 1829 года.
3.36. К П. И. В.
Призыванием имени Христова озаряются мысли и познаются смущающие. Вам нужно заниматься рукоделием и чтением Псалтири. А когда упражняетесь по хозяйству и семейственным делам вашим, тогда мыслью можно часто повторять: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную»; ежедневно должно молиться по четкам и оную молитву читать поутру и ввечеру. Веруйте истине без испытания; слово Божие вразумит вас, что Господь Бог ни от кого не произошел; Он всегда есть, и был, и будет, безначальный и бесконечный! И что вы видите, небо и землю, все это Он из ничего сотворил единым словом Своим.
Угождать Богу мы обязаны по всем заповедям Его; игры же карточные и прочие забавы мира сего произошли от идолопоклонников и не ведущих истинного Бога. Христиане имеют превосходное занятие: размышлять о будущей жизни, о бесконечной вечности и о Царствии Небесном и делать, что Господь повелел. Особенно же в праздничные дни благочестно и благоговейно провождают они время в чтении Священного Писания, в молитве и в подаянии милостыни нищим. Да просветит Господь сердце ваше и да научит вас, что надлежит вам делать с любовью, в кротости и смирении!
Мая 25-го, 1829 года
3.37. К П. И. В.
Милостивая государыня!
Лечиться магнетизированием не должно, а лучше, советую вам, при болезни попросить священника отслужить молебен с водосвятием и потом окропиться святою водою, и ежедневно пить оную воду и с нею употреблять часто просфоры. Сим средством многие избавились от болезни и беснования: ибо когда человек употребляет просфору и святую воду, тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели. В странные же учения не вдавайтесь, а слушайте Церковь Божию.
16 февраля 1831 года
3.38. К П. И. В.
Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс 50, 19)! Душа обретает истинный покой только в делании заповеди Божией и хранении церковных преданий. Церковь святая и непорочная есть духовное тело; а Глава Церкви есть Сам Господь Иисус Христос. Противомудрствующие же, мнящиеся по высокоумию своему о себе нечто быти ничтожны. Словом, делом и верою пребывайте в самой Церкви и не потонете в бездне глубоких вод.
Молебствие же пред образом святого угодника Божия относится к нему самому, так же, как к каждому лицу бывает личное прошение о чем-нибудь нужном; и сколько бы ни было образов, ежели они одно представляют, один и есть, как многие зеркала могут представить во множественном числе одно ваше лицо. А ежели у вас есть два образа или более и они представляют лицо одного святого и ежели из сих каждому образу будете молебствовать особенно, это будет не иное что, как только пред тем же лицом и то же делать повторение. Слава Богу о всем! Мирный Ангел да хранит вас и весь дом ваш!
Простите меня; я весь болен; нуждаюсь только в одном терпении до конца, в котором стяжание души моей.
Утро 1831 года, августа 14-го
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter