Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 1
2. 87. Марии Петровне Колычевой
Простосердечно и искренно говорю с вами, в славу Божию и во взаимное назидание наше; неужели вы думаете, что можно о себе сказать что-нибудь на пользу или печального утешить? Надобно прежде усердно помолиться не мнением и парением, но верою и сердцем сокрушенным, от всей души, повергая себя на землю, прося и моля Господа, да даст благую мысль, и желание, и действование по воле Его, а не по нашим мнениям и изобретениям. Неужели приятностью остроумной шутки побуждая на смех унылого, благоугождаем Заповедовавшему любить ближнего, якоже и Он возлюбил нас? О нет! не угодно это Господу, чтобы вы, возлюбленная сестра моя, питали шуточками унылую М. М. Ваш брат о Господе. Н. р. Е.
Июля 31-го, 1826 года
2. 88. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас! На последнем суде не будут спрашивать, с кем кто жил, но что делал. Священное Писание свидетельствует, что не только, с кем жили, но с кем хотя несколько минут говорили или о чем когда мыслили, все будет явлено пред судом, для праведного воздаяния. Вы пишете: «Иногда нужно и посмеяться: лучше в фарисейство не придешь». Но на это Сам Христос гремит: горе смеющимся ныне; а чтобы не прийти в фарисейство, стоит только не осуждать других и не хвалиться добрыми делами. Фарисей осужден за гордость; смирение — высота! Смирение может ли смеяться? Иисуса Христа никогда не видели смеющимся, но часто видели плачущим, и потому смех не может служить к утешению души унылой; одно Божие слово исцеляет от уныния и утешает жизнью бесконечного блаженства.
«Но, чтоб держать долго и наслаждаться грехом, этого я не имею в себе». Ежели вы столь глубоки в прозрении себя, то почему же не усматриваете того, что имеете в себе?.. Нужно молиться с царем Давидом: от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего (Пс 18,13-14).
«А грешить, часто грешу не по желанию моему». Однако не найдетесь сказать, что и без изволения моего. Благодарю Господа, что вы объясняетесь о себе откровенно: мне приятна истина; я люблю правду; вы тоже любите. Так, во истине мы утверждаемся о Господе Иисусе Христе верою и преданностью себя воле Его и Промыслу Его. Ах! могу ли, могу ли не сострадать тому, кто искренностью сердца уже столько лет сострадает мне? Ваш брат о Христе непот. р. Е.
Святой Ангел Хранитель да сохранит нас! Покровительствуй нас, Матерь Божия!
Августа 8-го, 1826 года
2.90. К М.П. Колычевой
Едино на потребу:
Гореть духом к небу,
О земных же не радеть.
Ради Господа терпеть!
2.102. К М.П. Колычевой
Слуху моему даси радость и веселие! Покой наш в покоющем нас Спасителе Господе. Если хочет Всемогущий, может внезапно изменить неприятности в благоприятности, оскорбления в примирительную радость и упорство в благопокорство. Я говорю о N. N. Ежели мы не колеблемся сами в уповании нашем на милость Божью, то откуда нам смеет появиться посрамление? Сказано, уповающие на Господа не посрамятся. Разве терпения не достает? При таком прошении великой милости Божьей нам, как единодушным просителям, нужно пребывать в посте и молитвах и быть уединенными, покуда получим просимое. Или вы уже оставили ту единомысленную молитву, которая духом веры произнесена была нами? Крепость наша о Господе! Пусть я слаб и немощен, и ничего не могу с собою сделать: тем будет явнее, что в немощи сила Божья совершается, да прославится Сам Тот, Иже прославляет немощь нашу во спасение, Господь Иисус Христос. Стремление наше к Единому Господу! Но сколько умных голов сообщают вам свои мысли, кто что, и каждый по нраву сердца своего представляется вам с любезными своими выражениями!
Покойтесь сердцем в Господе Иисусе Христе! Покрой, небесная Царица Матерь Божья, и соблюди от разных развлечений рабу Твою. Владычице! не оставь ее Твоим покровительством; она скорбит. Если один созидает, а другой разоряет нетерпением, какая польза? Утешь меня, возлюбленная сестра о Господе, прочти теперь 17-ю кафизму узришь свет в душе твоей. Ради Христа, неотложно прошу.
Января 16-го 1827 г.
2. 109. Марии Петровне Колычевой
Ныне нам удобнее размышлять о прошлом приключении и постоянно выводить причины, от какой и что произошло. Первою причиною бывает мысль наносная, или внезапная; а там последующее слово от сердца и так самим можно находить главные причины действий и быть во всегдашней осторожности. Но когда вы заняты чтением Священного Писания и молитвою, тогда неотступно остерегает вас Ангел Хранитель, воле же вашей не препятствует.
Посмотрим на N. N.: когда оставит он вольнодумство, тогда пространнее будет его сердце на прохождение тесного и прискорбного пути ко Христу. Вольнодумец философ, только не христианин: ему невместимы понятия небесных философов верою просвещенных христиан. Однако он не поверит и этой правде; ему мнится, что он постигает хорошо нравственность; но ежели точно начнет постигать, то не стерпит безумия вольнодумцев, презрит его, презрит себя! Станет и будет угождать Христу.
Когда очень смутится ваше сердце, принудьте сами себя непременно прочесть одну кафизму и поблагодарите Господа. Возьмите себе за правило: когда кто оскорбит вас, в ту минуту ничего не говорить; а потом, размысливши, удобно можете подействовать полезным словом. В одном я не могу согласиться с вами, будто нужно требовать себе уважения и чести, любить быть почитаему и уважаему: такая страсть устраняет нас от подражания Христу и пленяет душу в службу человекоугодия. Прошу вас, согласитесь со мной не искать себе здесь человеческого воздаяния; что бы вы ни сделали достойное чести и уважения, не ищите оправдания от человеков и будет Сам Господь вам оправданием, и воздаст воздаянием великим на небесах. Когда станем так поступать с собою, то, как тень, последует за нами неуважаемая нами человеческая слава и честь, но вменим вся за уметы, да приобрящем единого Христа...
Всякий вольнодумец мудрствует о себе плотское и земное, и ходит ощупью, без глаз веры; у него что шаг, то знак повсюду меты расставлены, и так приятно прельщаться, ступая по приметам своим, и смело идет в пропасть вечную, не видя погибели своей от произвольного ослепления и заблуждения.
Христианин же истинный верою ходит и, пребывая на земле, смотрит в небесное и там разумеет вечное отечество свое. У христианина один знак, и то не от земных: его значение и знак — одно превышающее всю тварь ведение Иисуса Христа, Сына Божия; он все в Нем находит: и путь, и свет, и бессмертие, временную и вечную жизнь, и Царство Божие. Истинного христианина можно познать по жизни и нравственности: он точно так живет, как написано в Евангелии и Апостоле об истинной жизни. Из христиан есть и такие, которые живут подобно Ангелам: таковы правила монахов, пребывающих в совершенных подвигах, соблюдающих чистоту и непорочность не только в делах и словах, но и в самых тонких помышлениях. Сии люди ходят по земле, а живут душою на небе и непрестанно славословят имя Божие. Они благоговейны, тихи, скромны и долготерпеливы до конца...
Если вы видите, что очень много оскорбляет N. N. ваша со мною переписка, умолкнем, да спасется душа его от духа ненависти! Ведь я человек странный и ничтожный: мне пристойно уничижаться, да воскреснет Господь.
Будем же преодолевать себя и все то, что противно Господу. Заповеди Его будут непрестанным нашим поучением и делом: нужно нам быть единонравным, и единодушным, и единомысленным во Христе Иисусе, Господе нашем! В Нем наше утверждение и крепость.
Не ищите себе уважения от N. N., но всеми средствами оказывайте ваши благодеяния душе его: Господь Сам уважит смирение и терпение ваше и покроет вас благодатью Своею. Соблюдите мысль вашу, чтобы никак ни пред кем не похвалиться собою: да будет во всем всегда содействие Божие немощи вашей, и мы никогда не посрамимся в надежде на Господа, хотя бы и весь мир посрамлял нас. Матерь Божия покров вам.
6 марта 1824 года
Начинаю заниматься бдительным стоянием в чтении Псалтири с молитвами и поклонами: и труд, и приятности изъяснить не можно. Милостью Божьею, чего себе, того и вам желаю.
2. 118. Марии Петровне Колычевой
Ныне мы существуем во времени; но временное наше скоро имеет измениться на вечное. Все, что мы делаем и как обращаемся, будет нам во свидетельство пред праведным судом. Не только дела и вещи, вверенные нам для распоряжения, но и самые втайне сердца помышления имеют вес и меру, тяжесть и пространство. Поэтому мы видим, какое блюдение надлежит иметь, чтобы сохранить делом заповеди Господни.
Я много раз желал говорить с вами об обстоятельствах жизни, о домашнем распорядке вашем, об успехе спасения и пользе душевной; но только что вы ко мне появитесь и уже назначаете минуту возвращения и оставления; было, что и довольно медлите, но не имели разговора о намерениях и предприятиях, которыми сопровождается в свете жизнь. Открывать помышления и сообщать благую мысль есть истинная любовь, взаимный совет и свет здравого рассуждения. Я прочитал дневные записки ваши, но в них одна только история; из обращения же вашего я оставил в памяти, что для вас полезно, чтобы при случае сообщить вам от себя назидательную мысль. Такое сообщение требует веры, искренних бесед и терпения. Я имею ненависть ко лжи. Ложь бывает от находящих посторонних помышлений под видом истины; в таком случае удобно ошибаться; но чужда ложь ненавидящему ее; она от диавола. Мне жаль, что мы лишаемся разумного, близкого и откровенного разговора. И что нам препятствует со всею свободою слова и любви составить здравое суждение об обстоятельствах жизни, о препятствующих преспеянию в добре причинах, и о всяком страдании, печатлеющемся на сердце от оскорблений? В смиренном совете и дружеском, богобоязненном разговоре Сам Господь просвещает душу, и в сообщении сердца приносится утешение от правого разумения. Мне кажется, вы отсюда никогда не выехали бы скучными, ежели бы мысли, наносящие скуку, были сообщены и освещены светом разума, при помощи Божией. С радостью доставляю вам в благословение образ святого пророка Илии. Да обвеселится желание ваше получением желаемого! Аминь.
Июня 29-го, 1827 года
2. 119. Марии Петровне Колычевой
Пояснение об успехе спасения и о пользе душевной. По исследовании внутрь себя каждого дня своих дел, слов и помышлений, ежели примечается изменение какого-нибудь неполезного обычая побуждением воли своей ко благому, то разумеется, что есть успех спасения и польза душе: благодарение Господу! А касательно домашних распоряжений ваших, чтобы видеть вам, каковы они, нужно иметь в предмете благочестие и наблюдать во всем правоту, чтобы не было рвения и распрей. Все возможно о Господе любящим Господа и хранящим слово Его. Глаголет Господь: иже аще сотворит волю Отца моего, Иже есть на небесех, той брат Мой и сестра Ми есть (см.: Мк 3,35).
Июня 30-го, 1827 года
2.126. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас!
Все мы человеки, все мы немощные и слабые, и сами о себе никак добра делать не можем, не только спастись; но призываемся словом Божиим ко спасению, и ежели только не противимся сему званию, идем, желаем послушать и спастись, тотчас в помощь содействует сила Божия, немощных и слабых укрепляет, и по вере их бывает им возможно то, что прежде казалось невозможным. Воля человеческая, когда будет предана на суждение Богу, тогда ей противно все то, что оскорбляет любовь Божию. Потому-то и распинается такой человек миру, а мир ему. Почитающий вас любовью о Господе, Георгий.
Июля 13-го, 1827 года.
2. 127. Марии Петровне Колычевой
Маленькое зеркало к видению больших добродетелей:
1. Чистая совесть. 2. Мирное сердце. 3. Кроткий дух. 4. Благопокорная воля, преисполненная милости и благоплодия. 5. Несумнительность. 6. Нелицемерность. Сими сопровождается: премудрость, свыше снисходящая.
Плод же правды сеется мирно на сердцах мирных, по засвидетельствованию святого апостола Иакова.
А в которых сердцах есть зависть и рвение, те пусть не хвалятся и не лгут на Истину. Такая (их) премудрость земна, душевна, бесовска, по засвидетельствованию святого апостола Иакова (Иак 3,15).
Чувствую слабость сил, подверженных изнеможению. Господи, укрепи нас на всякое благоугождение пред Тобою!
Июня 18-го, 1827 года
2. 132. Марии Петровне Колычевой
Ничто не может сравниться с тем покоем, в котором хранится бездонная тишина и неизреченное безмолвие. Ах! нет никаких слов к изъяснению, как превосходно наслаждается сердце призыванием сладчайшего Христа. О, сколько можно, сколько можно, удаляйся от молвы, уклоняйся от суетных людей, употреби свою волю и ревность на взыскание угодного пред Господом и на приобретение вечных вещей.
Все временное изменится, но вечное пребудет вечно. Не позволяй рассеиваться добрым мыслям: они от доброго сердца не должны отлучаться в дом чуждого: все там чуждо, где не назидается душа во спасение и не просвещается страхом Божиим. О, коль много мы обязаны дорожить временем в скоротечной нашей жизни! Оно дано нам для непрестанного занятия тем, чем только удобнее может достигнуть совершенного просвещения душа.
О душа моя! не преставай дышать тем светом, в который мы должны войти по призвании. Лучше пусть померкнет свет в глазах, только бы душа не была мрачна и сердце не было ожесточено.
Сентября 19-го дня, 1827 года
2. 133. Марии Петровне Колычевой
О мир, прелестный суетою! Навек прощаюся с тобою.
Таковое выражение прилично душе, стремящейся ко Господу.
Благоприятная тишина покоя много способствует приобретению благих мыслей, которые почерпаются из глубины Давидова псалмопения. Помощник мой и Заступник мой еси Ты, Господи: на словеса Твои уповах. Уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего (Пс 118,114-115).
Кто думает миру угождать наружностью, а Богу душой, тот в большой прелести и, питаясь помыслами мирского соуслаждения, не может видеть того света, который презрением мира и многими скорбьми приобретается в чистоте сердца.
Словом истины преданный вам о Господе, непотребный раб Егор.
25 сентября 1827 года
2. 134. Марии Петровне Колычевой
Слава Богу о всем. Святитель Христов Тихон Задонский пишет, что «плотской человек всякий грех за ничто ставит, но духовный от всякого и малейшего греха бежит, аки от лица змиина. Плотской человек не хочет со светом сим расстаться; но духовный с радостью желает разрешиться от телесных уз. Плотскому человеку смерть люта, но духовному мирна».
Г. Горняя мудрствующе,
Е. Единомудрствующе
О. О той жизни вечной,
Р. Радости сердечной,
Г. Где небесный свет
И. Иоанну дает ответ:
И. Иди и возвести всем о том, что слышал ты и видел в откровении.
Октября 9-го, 1827 года
О тайна таинств вечных!
О любовь чувств сердечных!
Невидимое я люблю И видеть то стремлюся.
О тайна! О любовь!
Опояшь меня словом крепости Твоея и обыми всего меня, как Тебе угодно.
М. Молись, спасайся;
А. Ад ужасен!
Р. Рай прекрасен!
И. Иди, друг, тесным путем,
Я. Я иду сим путем и ночью, и днем.
Твой о Христе Георгий
2. 147. Марии Петровне Колычевой
Аще что творите, вся во славу Божию творите.
Слово образ души: оно, от искренности сердца произносимое гласом, прежде приемлется ухом и потом повергается сердцем к уразумению; препосылаемое же писанием приемлется глазами просто к сердцу и сообщается с сердцем по смысленному уразумению. Так Творец твари все премудро устроил! От сердца к сердцу слово переливается тайно, явно и обратно, по содействию духа. Вот видение, в которое вы теперь телесными глазами смотрите и которое вашим разумением смысленного слова сообщает сладость вашему сердцу...
Как бы вы ни мнили, но за сущую истину, озаряющую сердце в совершенном разуме, вы не пожелаете иметь другого утешения, как только быть в превыспренней любви к Слову вечному и к Тому, чрез Кого Оно действует: в сем состоит подвиг человеческого совершенства; сие приобретается целомудрием в превыспреннем состоянии. Истинно есть: один всех Спаситель Иисус Христос, Бог мира, Сый Божие Слово, Сый вечная Любовь: в Нем начало и конец любви истинно верующих в Него...
Меня вызывают на поле старцев, а я млад умом: опасаюсь выйти, чтобы не посрамить старчества и не явить безумства необузданною младостью.
Угодно вам знать, что я помышляю: лучше во рву со львами жить, нежели в народе быть и грешить. Лучше смертельно на всяк день умирать, нежели жить в сладости и Господа прогневлять. Лучше умерщвлять тело лишением телесных потреб, нежели умерщвлять душу лишением небесных благ. Лучше бессловствовать языком и хранить свое сердце в чистоте, нежели празднословить и осквернять свое сердце парением непотребных помышлений. Лучше без сравнения умереть от трудов и подвигов, в беззлобии и благочестии, нежели умереть в праздности, в забавах и злочестии.
Теперь следующее призываю к себе: целомудрие и смиренномудрие да пребудут со мною в жизни сей многобедственной неотступно; в сердце моем любовь ко Господу да умножается день ото дня и любовь к ближнему, как к самому себе. Все свойственное, приличное, благопристойное душе моей да действуется во мне правым духом в славу Божию. Все несвойственное, неприличное и неблагопристойное души моей да отвержется от меня в посрамление наносящего оное, злохитреца лукавого духа. Да царствует во мне дух любви, кротости и смирения. Да мучится в себе дух злобы, гордости, рвения. Все желание души моей да будет к Единому на земле и на небеси Богу. Да буду весь я в Нем и Он во мне благодатью Своею, действуяй и освящаяй, якоже хощет и якоже благоволил произвесть меня невещественным Светом на сей вещественный свет. Да будет воля Его; да истинствует же во мне совершающее Слово Его. Молюся: Господи! удиви в конец милость Твою на недостоинстве моем. Да постыдятся и посрамятся ищущии ми злая (Пс 69, 3)...
Услыши, Господи, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих, от множества делающих неправду (Пс 63,2-3)... Сие моление и вам произносить потребно. Прости, сестра моя о Господе! Не скорби на меня, когда я немоществую и не пишу.
Июня 10-го, 1828 года
2.159. Марии Петровне Колычевой
С нами Бог!
Победу вы одержите навсегда, ежели не выступите вашим изволением до конца из благоразумного терпения, которое вы предприняли ради Бога и души, в приобретение Бога о имени Христове.
В сердце вашем имя Христово, всегда вами призываемое, есть ограждением вашим, столь сильным, что ни на небеси, ни на земле нет сильнее сего орудия. Господь просящим с верою подает Свою благодать, мир и душевное спокойствие, и в самое обуревание велением Его водворяется тишина. Бог с вами! Покойтесь в Господе. Промысл Божий свят! Свято устрояет на обращение и тех, которые уже давно уклонились от сияющей истины в мрачную самость. Однако не отрекшийся своей воли учеником Христовым быть не может.
2. 160. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас! Все, что ни видим в нас противного Евангелию и житию Христову, есть порок. Евангелие и житие Христово есть свет, все то, что свету сему противно в нас, есть тьма.
Христианин без доброй совести быть не может. Лучше умереть христианину, нежели согрешить, и совесть обеспокоить, и Господа раздражить. Всякий грех заключает дверь к вечному животу. Нужен подвиг!
Благонамеренно приложенный вами молитв священных сборник я с удовольствием получил; молитвами, как реками, вся напоявается вселенная, исполняется земля и высоты великих гор славно прославляют непостижимого Творца Бога. От молитвы исчезают бесы, подобно дыму. Молитесь о мне, как и я молюсь о вас.
Нет ли у вас, в Москве, страждущих за долги в темнице? Нет ли нищих, питающихся именем Христовым? Нет ли зельно болящих и находящихся по богадельням или в скудных больницах, алчущих и жаждущих утешения от руки, подать могущей с верою ради имени Христова, ради заповедей Господних? Нет ли таковых?
Посетите их смиренно и снисходительно ради Бога. Милостию вашею посильною можете приобресть себе неизреченную милость Божию, вами благовременно просимую. Любовь совершает все: Бог есть Любовь.
31 августа 1828 года
2.162. Марии Петровне Колычевой
Христос посреди нас!
Пусть со всех сторон разными обстоятельствами, видимыми и невидимыми, обдержится душа: и в таком утеснении все она свободна, так что может человек из глубины сердца своего воззвать: Господи, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему. Пусть кто, как хочет, о себе мудрствует и возносится: но нам надлежит смиряться с преданностью себя воле Божией; ведь нас научает слово Божие, что подобает нам творити, и что глаголати! Господи устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою...
Душа, освобожденная от ига работы мира сего словом Божьим, не должна опять повергать себя под иго той же работы. Озираяся вспять не можно достигнуть царствия Божия.
С вашею истинно благоразумною мыслью о нравственном воспитании Алеши всегда я был согласен, чтобы привести его к единому истинному благу, при помощи Божией...
И еще сообщается вам сердечная мысль: опасно простирать взор свой на видимое; вы сами знаете указание Христово, что царствие Божие внутрь нас есть, а не в наружных приятностях, которыми удобно пленяется телесное око, с потерею внутреннего благорасположения души... Все чувства нужно ограждать умом, внимающим своему спасению: кая польза, аще кто и весь мир приобрящет, душу же свою отщетит?... Дар сердца — умное разумение; шатание языков Апостолы верою утвердили. Повторим: спасение наше Господом Иисусом Христом!
Сентября 14-го, 1828 г.
2.164. Марии Петровне Колычевой
Слава Богу!
Промысл Божий есть весь мир спасти, но только не по нужде; да будет по соизволению благое. Писано: Царствие Божие нудится, и нудящиеся восхищают е; и: многими скорбми подобает внити в царствие Божие. Все сие требует соизволения, и таким образом волею нудящие себя подвизатися добрым подвигом достигают царствия Божия. А оно внутрь вас есть! Где же в ином месте, или на каком краю мысль приходит вам искать его?... А чтобы от вздоров удалиться, нужно углубиться внутрь себя, тамо прослезиться, прочесть тайную молитву, и так никакие вздоры не могут повредить душе, добро творящей ради Бога... Вы желаете скрываться так, чтобы никто вас и не знал кроме Бога? Но вы знаете, как Павел Фивейский и Марко Фраческий спасались; и сам Бог открыл их всему свету. Вам желательно скрыться от людей? И это можно, когда можно скрыться от себя... долг христианской души уклоняться от зла и творить благо: и сие начало и продолжение простирается на всякое время и до самого конца временной жизни.
Море мнений чтобы изсушить,
А потом и рай небесный насадить,
Работать нужно день и нощь.
И где-ж возьмем мы эту мощь,
Я наше, самость, грех чтоб победить?
Един Господь нас может свободить:
Мы в нем и дышим и живем.
Сентября 28-го, 1828 г.
Слава Богу! Вот первый месяц на другой десяток лет моего пребывания здесь на месте...
2. 167. Марии Петровне Колычевой
Святой пророк Моисей так вещает к Израилю: внемли себе, да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония (Втор 15, 9). Вот убеждение ко вниманию себе, чтобы не погрешить и не удержать втайне сердца беззаконное слово. Лукавый дух, обольщая сердце, когда найдет его склонным к слабой стороне, вносит беззаконный помысл и повергает в него; потом растворяет притворною сладостью, старается углубить его и, чтобы укрепить, возбуждает в человеке самолюбие, в котором и прочие страсти, как сад, с большею удобностью насаждает и напоследок злотворит прикровенно под видом добродетели, чтобы душу отлучить от Бога... Внемли себе, да не будет слово тайно в сердце твоем беззакония так во Второзаконии убеждал пророк израильтян к обозрению сердец своих, так и ныне Спаситель мира, Иисус Христос, глаголет к сумнящимся (Лк 24, 38): что смущены есте? И почто помышления входят в сердца ваша?
Блюдите; да никтоже вас льстит (см.: Мф 24, 4). Востанут бо лжехристи и лжепророцы и дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранные (Мф 24, 24)... Бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26, 41).
2. 178. Марии Петровне Колычевой
Вы желаете богатства; и я, как вы, желаю. Только ищу приобресть оное из разумных бисеров. Будем же заодно искать, чтобы было, с чем пройти лежащий путь к вечному блаженству. Книга Священного Писания, как море, в ней-то ищут бисеры; нужно познавание и рассматривание, чтобы собрать стоящее хранения нашего. А что у вас в сокровище сердца нет ли камней непотребных? Это нужно осмотреть бесстрастным оком и выкинуть, чтобы в сердце находилось одно лучшее. Чего себе, того ж и вам желаю.
Старица Евфимия Григорьевна усердно благодарит вас. Да вознаградит Господь вас богатыми щедротами Своими и за меня, нищего.
О Христе:
Воплотившееся Слово от Духа Свята и Марии, Пречистой Девы, бысть Человек; Он есть и Бог совершенный, и Человек совершенный; не два, но един Христос; веруемый, а не испытуемый, Сый превыше всякого разума Господь разумов, и все в Нем, и Он над всеми! Аминь.
Мая 30-го, 1829 года
2.186. Марии Петровне Колычевой
Слава Богу о всем!
Уклонися от зла и сотвори благо. Взыщи мира, и пожени и (Пс 33,15). Размышляющий о сих говорит: не можно сотворить благо, не уклонившись прежде от зла; а чтобы мирным быть, нужно трудиться трудом, взыскующим мира, чтоб прежде всего внутрь себя было мирно; потом стараться и удерживать сие всегда в себе. Удерживающие сами в себе мирные мысли ограждаются от обуревания молитвою, как колодезь или родник, огражденный стенами, никогда не волнуется. Алчущие и жаждущие страждут, покуда не удовлетворятся; укрепление ж с прохлаждением бывает пищею и питьем.
Все подать по пристойности и по приличию есть дело здравого разума; всякая добродетель совершается любовью. Слава Богу!
О Христе любящий вас недостойный Георгий.
Октября 6-го, 1829 года
2.202. Марии Петровне Колычевой
Вот служу вам выпискою из книги блаженного Максима о любви. Есть средства, которые останавливают страсти, пришедшие в волнение, и не дают им возрастать, и есть другие, которые утоляют их и ведут к истощению. Например: пост, бдение не дают возрастать похоти; а уединение, созерцание, молитва и любление Бога умаляют ее и искореняют. Так и в рассуждении раздражимости: долготерпение, незлобие и кротость останавливают ее, не дают ей возрастать, а любовь, милостыня, доброхотство и человеколюбие умаляют ее.
Кто презирает всякую преходящую сласть, всякое телесное страдание и печаль, тот более всего любит Бога.
Аз есмь путь, и истина, и жизнь, и дверь, глаголет Христос. Желаю вам милости Божией.
Достойный всякого презрения, непотребный раб Егор.
Июня 9-го, 1830 года
2.218. Марии Петровне Колычевой
Слава Богу! И о птицах печется Господь. Но вы лучше птицы; нет места сомнению, чтобы оставил нас Господь во время наших воздыханий, когда всею душою обращаемся к Нему... Но сколько много и очень много препинают душе, стремящейся к Богу, сливающиеся обстоятельства сего лестно гордящегося мира! Сия тьма разумеема вашему сердцу. Но чуждающемуся истины он кажется светом. Для верующих же очень приятно повторять следующее, что любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28); с любовью говорю вам это: самое дело может уверить не доверяющих Божию слову.
Когда вы размышляете о начале и конце человеческой жизни, размышляете о настоящей кратковременности дней своих и о будущей вечности; размышляете о смерти, потом о вечной жизни праведных и о вечной муке грешных, сие поистине приводит человека к познанию самого себя, убеждает к молитве, к совершенному познанию и деланию заповедей Христовых, к чтению Священного Писания и житий святых Божиих. Здесь с состраданием вы видите их житие в мире: как они терпели многие скорби и, будучи попираемы и поносимы от гонителей своих и ненавидящих, молились о них, да отпустит им Господь грех их. Они жили в крайней нужде и совершенном нестяжании и, о всем смиренно благодаря Господа, благоугождали Ему день и ночь. Посмотрите мыслию на сии ревностные их подвиги, усердие, веру и любовь, горящую ко Господу своему Иисусу Христу! Все сие живо представляя в своей памяти, удобно возненавидишь и самомалейший грех свой, и всякое нерадение, и все прелести оболыценно веселящегося мира очень легко отвергнешь от себя, и жизнь изнеженная не будет нравиться более, но всем сердцем своим взыщешь единого истинного Бога: как бы угодить Богу словом, и делом, и самою мыслию. Тогда душа не восхощет более под каким-нибудь предлогом уклоняться от спасительных повелений Бога Вышнего, но прилежно будет искать и тщиться всеми силами, и средствами, и всем помышлением умолять Господа, да не помянутся к тому грехи ее пред Ним и да удостоится получить прощение и милость в час праведного суда Божия и страшного испытания, чего все святые ужасались: чтобы не быть отлученным тогда во огнь геенский, но остаться при Господе с возлюбленными Его и быть с Ним вечно, без конца.
Обязанный вам любовию и искренностью сердца, сообщающий слово истины.
Мая 29-го, 1831 года
2.220. Марии Петровне Колычевой
Ради вас самих убеждаясь словом Божиим, даю заметить вам, что не только окрадывается время, но и душа окрадывается и ослабевает, когда читаете неподобающие нашему христианскому сердцу книги. Есть книги, преданные лестчим духом мира сего, и есть книги, преданные Духом Святым, которые и называются Священным Писанием. И кто книги сии читает с верою и благоговением, тот молится и беседует с Господом всем сердцем.
Чего мы ищем, временного ли то, или пребывающего во веки, к тому и желанием нашим движемся. Умирает рыба без воды умирает и душа без молитвы. Рыба сохраняется водою, а душа человеческая спасается молитвою. Нужно молиться. Не молиться Богу и не читать Священное Писание есть бедственный знак душевного состояния, и от сего-то приключается уныние...
Лучше всего лишиться и временно пострадать, нежели уклоняться к утешениям мира сего и чрез то лишаться Бога и вечному подпадать мучению. Да сохранит вас Матерь Божия под кровом Своим!
От всей души соусердствующий вам искренним словом.
2.223. Марии Петровне Колычевой
Я Господом дышу: любовью крест пишу, и страдаю от находящих...
Буди милость Божия, спасающая нас! Да будет ограждено и ваше сердце словом Божиим. Между прочим, особенно внимая вам, размышляю и говорю внутрь сердца моего: может быть, вы теперь в сопротивных обстоятельствах, нимало не соответствующих взыскующему Господа сердцу вашему; может быть, обуреваетесь, подобно военному кораблю, стремящемуся по волнам бурного моря к надежде своей; а может быть, и слово Божие освещает ваше сердце, подобно утренней заре, прогоняющей темноту ночную и озаряющей землю... Вы сами знаете о себе, в каком вы положении находитесь ныне. По претерпении временных скорбей за благочестие предлежит вечное утешение.
Известно вам, что от всего сердца молящаяся душа ко Господу очищается от чуждых вере и упокоевается в Промысле Божием.
Песнь 3. Расширишася уста моя на враги моя: возвеселихся о спасении Твоем... Господь мертвит и живит, низводит во ад и возводит. Господь убожит и богатит, смиряет и высит, восставляет от земли убога и от гноища восставляет нища, посадити его с могущими людей, и престол славы наследуя Ему. Господь Свят!
Призирает на смиренных,
Укрепляет правоверных
Господь Вседержитель,
Бог Любовь, Спаситель!
Все оставить, все забыть
И для Господа лишь жить:
Вот нам всех начал начало!
Вот всех наших дел зерцало!
Погружаясь в любовь Божию, благодарю вас за уведомление о преосвященнейшем Антонии. Свойственно святителю и рабу Христову во всем смиряяся, винить себя, да привлечет всяко на себя оправдание Господне. Искреннее его приветствие к вам поистине свидетельствуется светом веры, которою живет и утверждается его сердце. Слава Богу!
Сентября 13-го, 1831 года
2.227. Марии Петровне Колычевой
Много меня утишало пятистихословие Св. Дмитрия Ростовского. Теперь нет его у меня; ежели угодно вам, утешьте меня им. О выписке ж вашей из какого-то письма свидетельствуюсь истинным словом: наше размышление да будет в вере и да подкрепляется самым делом, и помощь Божия не укоснит. Не человеческое дело бессмертную свою душу порабощать тленным чувствам смертного тела; управлять же чувствами по разуму есть самое человеческое дело. Или нечего подумать о вечной жизни? Как вы чувствуете себя, так и я чувствую, только надобно заниматься такими книгами и мыслями, которыми укрепляется и самая слабая душа: озираяйся же вспять, не управлен есть в царствие Божие...
Господи, благодатью Твоею управи путь мой, как Тебе угодно. Святый Ангел Божий да сохранит вас!
Ноября 18-го, 1831 г.
Небесный воин укреплен,
И вот змий адский поражен!
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter