Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 1
3. 243.К В.В.Г.
В отражение мысленных страхований, еще не воображаемых, а только что сближающихся к душе, внутренним словом просто говорю я к ним: от тайного коварства и хитрости вашей, злокозненные духи, к поражению вашему я имею Крест Христов и Самого Господа Иисуса Христа, Спасителя моего. Он не благоволил вам, помрачившимся, являться в гнусном виде вашем на устрашение меня; исчезни, вражия сила, гонимая силою Креста Господня!
Так размышляю я с душой моей: «Явна мне ныне злоба злых духов и заступление Господне. Когда мы утопали в прелести мира сего и погружались глубоко в море страстей, тогда не стращали нас злые духи, но услаждали утешениями и восхищали под самые облака, блистая нам увеселительными явлениями, чтобы ослепить нас и лишить вечно истинного света. О душа моя! при первом обращении нашем ко Господу как явно стали они с противной стороны нападать на нас! Но мы ныне в обращении нашем к Всесильному Богу, верою уверены и надеждою крепкою укрепляемые, не боимся их. Тогда нужно было бояться, когда, по их внушениям, преступали заповеди Господни, живши в свое удовольствие; но теперь един страх нам буди страх Божий! Прочее всяко страхование прочь! Прочь отойди, возмутитель души моей! Господь не повелел тебе возмущать мое благое внимание; исчезни, дух лукавый, воображаю Животворящий Крест Христов и знаменуюсь им».
Слава Богу! Исчезли, подобно дыму, и к тому не бысть и тени их.
Не задумывайтесь; всегда всей душой и сердцем веруйте и уповайте, что Господь Просвещение, и Спаситель, и Защититель, и Хранитель. Святой Ангел Божий неотступно охраняет вас, призывающую Его на помощь.
Празднословия, с кем бы то ни было, не любите и не медлите в непотребных разговорах, от которых имеет себе случай набегать смущение, и страшливых помыслов не будет, когда сами пребудете в хранении себя от всякого порока. Буди вам одно Царствие Божие, в предмете, и в душе, и в сердце обретаемое о имени Христове.
Февраля 2-го, 1827 года
3. 245.К В.В.Г.
Теперь наше устроение зависит от Промысла Божия, которым посрамляется человеческое умышление. Теперь оставляем наружности для любящих видеть все по своему вкусу. Предадимся без возвращения слову Божию и, чему оно научает нас внутренно, тому единому всеми силами последуем усердно; усердно обратимся к наблюдению самих себя и станем рассматривать, какие в нас мысли: смущенные или тихие, в вере ли утвержденные или разными мнениями и разными надеждами колеблющиеся? Пусть в нас ум наш благоговейно скажет чистою, простою мыслью: верую, надеюсь, ищу в сердце моем словом Твоим, Иисусе Христе, Царствия Божия: помози, Господи, да обрящу и пребуду в нем без конца. Ты еси, Господи, начало безначальное и конец бесконечный: не оставь меня в кратковременной жизни сей, побуждай меня, чрез кого хощеши, да ищу Царствия Твоего внутрь меня, пока найду. Да царствует во мне слово Твое, спасающее мя во веки!
Вы мне сказали очень приятно в строках ваших: «Все от себя светское удалить и обнищать ради Христа, чтобы ничто наружное не развлекало: я хотя и небогата, но много есть излишних вещей».
Любезно свидетельствую вам слово Самого Иисуса Христа: аще кто не отвержет всего имения своего, не может быти Мой ученик (см.: Лк 14, 33). Как сказано, так и самым делом есть. Но сколько на это дающих толкования по своим разумениям и разнообразным умышлениям! Святой апостол Павел, примиряя всех мятежников, приятно вразумляет их, говоря: имущий, яко не имущий. Смысл сего наставления можно объяснить, представив себе такой случай: ежели бы кто имел дом и богатство и случилось бы всего этого ему лишиться вдруг, то и подумать нельзя ему, чтобы он лишился чего, ибо имел как не имел.
Довольно поговорил я с вами об истине, существующей в нас, и еще продолжаю говорить с вами. Нужно знать, что такое плотское мудрование и что дух. Некоторые основание своей надежды полагают на видимых вещах и запасаются имением в продовольствование себе на многие года; но когда внезапно, или как по нечаянности, лишатся видимой своей надежды, тогда унывают, грустят, тужат, ропщут на недостаток, жалуются на лишение временных удовольствий: все таковые мудрствуют по плоти, а не по духу и страдают и болезнуют о суетных.
Воззрите на птицы небесныя: яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы свои, и Господь питает их (см.: Мф 6, 26). Кто так собою, по слову Господню, располагает и несомненно верует Промыслу Божию, тот живет и мудрствует по духу. Оскорбляемый не оскорбляется, обидимый не тужит, гонимый и презираемый радуется и веселится за имя Христово! Таков есть дух правый, право познавающий будущее воздаяние комуждо по делом его (Пс 61,13)! Таковой все временное презирает и непрестанно устремляется к вечности...
8 февраля 1827 года
3. 260. К В.В.Г.
Христос посреди нас!
Когда мысли смущают душу, тогда нужно разбирать, и рассуждать, и видеть, с какой стороны они приходят, и молиться со слезами Господу, да избавит душу от смущения. Жить по-монастырски значит никого не зазирать, только себя и назирать и осуждать, рассматривая пожелательные движения сердца своего. Нужно воображать в памяти своей, как должно работать Господеви со страхом и как о Нем же радоваться с трепетом. Святой Ангел Хранитель да вразумит вас смиренномудрствовати и разумевати небесное; ибо для неба и для Царствия Божия мы сотворены. Спасайтесь о Господе.
26 февраля 1828 года
3. 263. К В.В.Г.
Смотрите внутрь себя: вы теперь можете видеть, как идут дни жизни вашей и чем более занято сердце ваше молитвою ли, чтением ли и размышлением о житии святых, благоугодивших Богу, или уклонением в сопротиволежащие слабости под извинительным предлогом немощи? Удобно можете рассмотреть движения чувств ваших, ежели вы одни и никто вам не противословит. Вам прилично радоваться, а не унывать; сердцу, посвященному на служение Господу, надлежит радоваться о едином Господе, презирая и отвергая все прочие, непристойные благочестию, радости. Вы одарены умом и рассуждением, может быть, более других, а потому и обязаны более других внимать себе и блюсти себя, чтобы умствовать в смирении сердца и рассуждать о настоящем и предлежащем течении дней временной вашей жизни!
Слово Божие уверяет нас, что многие взыщут Царствия Небесного и не обрящут от того, что не захотят идти тем путем, который тесен и прискорбен, путь же сей есть Сам Иисус Христос, претерпевый смерть крестную, спасая нас и подавая нам пример, как должно спасаться и претерпевать скорби до конца. Многие взыщут спасения, но не захотят терпеть тесноту и скорби, по этой самой причине и не обрящут его. Желаю как себе, так и вам вразумиться истинным словом, чтобы в нас не имело места слово ложное, обольщающее ласкательно любящих услаждаться миром, который весь во зле лежит, по свидетельству Священного Писания да напечатлеется сие на сердце вашем! Трудно отвыкнуть от того, к чему привыкли; но о Господе возможно с любовью привыкнуть творить Ему угодное и хранить свое сердце от находящих суетных помышлений.
Мая 9-го, 1828 года
3. 285. К В.В.Г.
Вам нужно, чтобы теперешнее ваше смущение прошло: оно и пройдет; только прошу вас не внимать находящим помышлениям. Утвердитесь в Господе; не ищите ничего по находящим вам мнениям; всякое мнение вам надобно победить верою. Помните, что наша брань не к видимым, не к плоти и крови, но к невидимым, к духовом злобы поднебесным. Господь нам прибежище и помощь, когда мы и очень бываем оскорблены. Не смотрите на других, кто что делает; вы имеете свое дело занимайтесь чтением, молитвою и рукоделием, приличным вам.
Молитву же Иисусову непрестанно имейте на сердце вашем; пусть, как хотят, смущают вас находящие мысли, вы терпите и утверждайтесь верою и нимало не внимайте им. Знаете, что когда дуют ветры, тогда колеблется и смущается вода, потом устаивается и бывает чиста и годна к употреблению. Ныне прошу вас сколько можно чаще читать книгу святого Ефрема Сирина, попеременно с В. П. Любите церковь и келью и ходите из кельи в церковь, а из церкви в келью свою; а за приветствия других благодарите смиренным поклоном с молчанием. За ваше послушание Господь вразумит вас и далее, как и что делать вам; любите друг друга и терпите в единомыслии; никаких не принимайте помыслов и не смущайтесь ничем; смерти не желайте; наша жизнь Иисус Христос! Если вам пришлют что сладкое, благодарите и отдавайте другим, горьким на утешение. Помыслы вас давно выгоняют из монастыря. Скажите им: «Не слушаю вас, я по своей воле никуда не пойду, и здесь мне очень хорошо. Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу!»
Июня 20-го, 1829 года
3. 289. К В.В.Г.
Благодать Божия снисходительна к немощи нашей. Вы воздыхаете, что нескоро получаете желаемое; но уверьте мысль свою, что знает Господь, когда и каким образом подавать благое рабам Своим, благопокоряющимся воле Его. Расположитесь теперь с кем вам лучше и удобнее провести зимнее время, и ради Бога никак не внимайте смущающему помыслу; а просите Господа все провидящего, да даст Вашему сердцу мирные мысли и утверждение. Спасение наше не от умыслов человеческих зависит, а Самим Господом Иисусом Христом, разоряющим советы князей, устраивается. Да вообразится в нас распятый за нас Христос, и словом учения Его да ограждаются сердца наши от сопротивных смущающих нас, да не ослабеем, шествуя тесным и прискорбным путем в жизнь вечную.
Вас просят в гости за монастырь: вы можете поступать как вам угодно; но кто привыкнет внимать спасению своему, тому тяжко быть вне монастыря и слышать разговоры не спасительные; как солнышко в дни, так слово Божие в душе согревает, веселит и радует человека.
17-го Сентября, 1829 г.
3. 307. К П.И.А.
Ангелы радуются, когда душа, презирая многосуетный мир сей, обращается ко Христу и жаждет непрестанно благоугождать Ему, да будет воля Его. Да укрепит Господь благую мысль сердца вашего в великий четверток исполнить по благонамерению вашему... Не внимайте мятущимся помыслам; отвергайте их при помощи Божией, ежедневно возлагая печаль свою на Господа. Да устроит Господь о вас по милости Своей! Матерь Божия да сохранит вас под кровом Своим от находящего смущения и уныния, наносимого неприязненным духом; да прогонит окаянного возмутителя Святой Хранитель Ангел ваш! Радуйтесь о Господе! Наше отечество на небесах!
26-го Марта, 1831 г.
3. 326. К П.И.А.
В монастыре ли вы теперь? Может быть и невольно задержали вас у себя родные ваши; буди милость Божия с ними! Вам нет ничего нужнее, как внимать своему спасению. Как же это внимать своему спасению? Так же, как внимали прежде посторонним разговорам, так ныне внимайте молитве и чтению, и чтобы не желать ничего такого, что уклоняет от сего спасительного занятия и внимания. Господь просвещение мое и Спаситель мой вот истинное утешение души и сердца вашего: любящим Бога вся споспешествует во благое! Да повторяем в памяти нашей сию молитву: Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою. Спасайтесь о имени Христове, чтобы удостоиться небесных благ. Да покровительствует нас Матерь Божия материнским Своим призрением!
30-го Мая, 1832 г.
3. 345. К П.И.А.
Слава Богу! Буди мир вам!
Бодрствуйте и не унывайте; лукавый повсюду сети ставит, чтобы кого уловить, старается и бдит над своим злодейством: так не надобно дремать, но стараться о своем спасении, чтобы всяко избежать его злодейства и не попасть в расставленные им сети. Небрежение, разленение, сонливость, уныние, или празднословие, смех, сластолюбие, тщеславие, гордость все это и подобное сему его сети, от которых всех да избавят нас Господь и Матерь Божья, да сохранят нас под кровом Своим!
Сподоби, Господи, любити Тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою. Любить Господа Бога всем сердцем более всего на свете, и творить Его святую волю, которая открыта нам в заповедях Его, есть вся жизнь наша и вечное блаженство; в том покой наш и неизреченная радость.
19-го Мая, 1833 г.
3. 356. К П.И.А.
Всякие неподобающие помыслы, особенно находящие в церкви, прогоняются и истребляются смиренною молитвою и прилежным вниманием слову Божию. Когда вы с терпением будете им противиться, то уверитесь самым делом, что они убегут от вас. Душа, обращающаяся ко Господу, нигде не уйдет от искушений вражиих, однако Господь не попущает искуситися паче сил, но еще и помогает переносить искушения, побеждая самого искусителя.
19 января 1834 года
3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной
Христос воскресе! Милостивая матушка Татьяна Григорьевна! Приношу вам и семейству вашему мое нижайшее поздравление со всерадостным праздником. Восторжествовала победа над адом, попрана смерть смертью! Да восторжествует и ваше сердце в объятиях Христовой радости над всякой печалью!
Лишь только возверзите печаль вашу на Господа, в ту же минуту исчезнут мятежные мысли и Бог благоустроит все во спасение ваше.
Душу мучат более мысли, нежели самые дела; они смущают сердце, страшат и обещают то, чего иногда быть не может. Лишь бы только колебать ум, отягчать печалью душу и уклонять сердце от всемогущего Бога.
Промыслитель всякого блага одарил человека самовластием, то есть волею, по которой уклоняется сердце, как хочет: или на добро, или на сопротивление благому.
С помощью Божией и молитв, о нас приносимых святителем Тихоном, я побужденный пишу к душе и сердцу вашему не по наружности одной, но более по мысленной сущности внутренних движений, которые видит Бог; а потому для рассматривания собственного сердца и надлежит каждому, сколько можно, уединяться от всякой молвы и разно-мысленных разговоров. Когда вы с верою и упованием на Бога вступите в рассуждение своих помышлений с тем намерением, чтобы предпринять доброе и явить благоугодное пред Богом на самом деле, тогда Ангел Божий научит вас истинному устроению всего расстроенного и вы получите покой душе вашей, упокоивая повиновением душу, виновную всего вашего состояния.
Полученное вами прежде сего письмо мое не почитайте за мой суд: я страшусь судить человека! ибо сам подлежу ежечасному суду и верю Божию слову: не судите, не судими будете! Но по вере вашей, как внушилось, так и предалось к вашему ведению.
Лучше не верить своим глазам и сердцу, нежели все благоустрояющему Божию Промыслу о нас!
За усердие и посильное исполнение ваше ради Бога относительно воспоминания души пред Престолом Божия милосердия, сколько можете вместить трудов и неусыпного попечения при искренней вере вашей о призрении бедствующих по разным случаям, Господь вас утешит неизреченно.
Прошу вас не открываться никому в следующих моих строках, которые пишу единственно при сем случае в пользу вашей души: мой отец, всеми любимый, попался в руки мстительных людей, которые в ночное время его не познали и, не давши времени к объяснению, но вместо другого, виноватого пред ними, лишили жизни невинного и еще многолюбимого ими моего отца. Хоронимое тело его не показало мертвости на себе, но вид лица покрывал играющий румянец, и с тем положен в землю. Многие мнили, что он жив и душа есть в теле. Мать моя оплакивать и поминовение о душе его делать непрестанно умножала по своей к нему любви; и никто ее не мог удержать от сего стремления. В одно время он ей сам явился и сказал, чтобы она не плакала о нем: «Мне очень хорошо! И сего никакой язык сказать не может»; он дал ей скушать один конфект для познания райской сладости и скрылся. После сего довольное время она чувствовала на сердце неизреченную радость и некое наисладчайшее успокоение всех чувств душевных. Все это она сама мне пересказывала, обливаясь слезами, смешанными с сердечной радостью! Теперь я сие сообщаю вам к утешению и уверению, что всякая душа, отлучившаяся от тела, пользуется истинным поминовением и добрыми делами, во славу Божию о ней творимыми. То же и вашей душе обращается в великую пользу.
Присланное вами употреблено без остатка; нагие, алчущие и жаждущие прославили имя Христово, помянули душу и приносят вам сердечную благодарность. Пожелавши вам ныне сионского веселия о Воскресении Христовом, остаюсь непотребный раб Е.
22 апреля 1823 года
1.19. Отцу казначею иеромонаху Никодиму.
Отец казначей!
Славнее смерти нет, как той, что жизнь дает,
Той жизни нет славней, из смерти что течет.
Смерть красит нашу жизнь, конец венчает дело:
Коль счастлив, сердце чье при смерти Богом тлело!
Премудрый в мире сем желает одного;
Безумный всех вещей: что ж сыщет?., ничего!
О чудо! все течет, дабы прийти к покою:
Лишь грешный человек мятется суетою.
Молитвой гнать бесов, смирять постами плоть,
А мир забвением попрать велит Господь.
Свобода нас губит, свобода избавляет;
Свобода вяжет нас, свобода и венчает!
1. 26. К брату о Господе.
Христос посреди нас! Мир вам, возлюбленный брат о Христе, N. N. Ищущим прежде всего царствия Божия, прочее само прилагается, по слову Господню. А кто бегает от терпения, тот бегает от спасения: это, думаю, вы лучше знаете. Не напрасно сказано, что многими скорбьми подобает внити в царcmвиe Божие. Пустынные же подвижники, как и вы ныне, в божественном желании пребывают: мир и суета не препятствуют им в благоуспешном течении от земных к небесным.
Помянух Бога и возвеселихся, сказал Царь Давид: помянух и аз грехи моя, и умилихся; яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Предзришь Господа предо мною, яко одесную мене есть, да не подвижуся, исповедуется пророк: исповедуюся и аз: зрю грехи мои пред собою, да плачуся с покаянием, да умилостивится Господь и да не отошлет меня во огнь геенский на муки вечные. О, даруй, Господи, ныне плакатися мне о грехах моих, покудова время есть, покудова жизнь не пресеклася, да не восплачуся безвременно там, где несть покаяния, но праведный суд и воздаяние комуждо по делом его. Тогда все представится, и объявится пред всем светом не только дела, но и слова, и сердечные тайные помышления, всякий грех явится и делатель грешник пред всеми обличится; тогда возрыдают непокаявшиеся ныне, которые здесь льстили себя ложною надеждою, что и непрестающие от гpехов своих удостоятся великой милости: это прелесть бесовская! Ах! дознает тогда каждый на самом деле праведный гнев Божий и муку бесконечную за свое нерадение, увы! увы! и не будет конца страданию. Но кто боится ныне и хочет избавиться страшного того мучения, тому надобно с благодарностью претерпевать здешние скорби и тесноты, и всякую болезнь и злострадание, какими бы Господь ни наказывал по премудрости своей ради нашего спасения... Попавшийся же в муку вечную, поживший до конца своего в утехах и веселии богач евангельский, ежели бы мог оттуда возвратиться в сей мир, чего бы не претерпел здесь с великою охотою для избежания оного адского мучения? Ни от какого бы послушания не отказался; рад был бы и у своих презренных рабов быть рабом и подножием, только чтобы избавиться от праведного гнева Божия; но уже опоздал! ах, опоздал! Было время такому раскаянию, когда он презирал оное, и прожил в сладости, веселяся на всяк день светло во всю жизнь свою. Теперь горько ему! ужасно горько, и нет конца!
Се ныне время благоприятно Господь даровал нам ко спасению; се день спасения. Нынешний, а не завтрашний! Спасайтесь сегодня от всякого грехa, разлучающего душу от Бога, спасайтесь о Христе Иисусе, возлюбленный брат N. N! и меня, паче всех грешнейшего, прошу поминать в смиренных молитвах ваших, да не лишит Господь милости своей во веки веков. Аминь. Н. p. E.
Февраля 18-го, 1831 года.
1.53. N.N.
Ежели кто-нибудь не хочет разуметь и не ищет знать, какая несносная и лютейшая мука быть отлученным от Бога, то по крайней мере пусть тот помыслит о временной муке, каково гореть во огне. Если и один край перста положишь на огонь, терпеть не можешь, а всю руку или все тело и подумать страшно, хотя и знаем, что это мучение смертью кончится. Теперь можешь ли без ужаса подумать о бесконечной муке, в которой душа и тело будут гореть, неизреченно мучиться и страдать без конца, вечно? Здесь один день или час не можешь и слышать без содрогания, чтобы претерпеть огненное жжение или резание телесных удов, как же заповеди Божий преступать не содрогаешься и не боишься? Может быть, и не веришь, что за нераскаяние во грехах будешь мучиться во огне вечно, но знай и не прельщайся, что неверующий уже осужден есть... Покайтеся! приближися бо Царствие Божие (Мф 3,2)...
Представь себе, что можешь разуметь и видеть из притчи евангельской: когда один из званных на брак пришел не в брачной одежде, его повелено было связать и бросить в тьму кромешную. Здесь разумеется, конечно, не о сей тленной одежде, которою украшается тело на осуждение в нем пребывающей души, а брачная одежда души есть благочестие, вера и любовь; противно сему злочестие, безверие и злоба.
Как за гордостью следует отвержение и гнев Божий, так за смирением следует спасение и милость Божия. Всегда нужно помнить, что гордым Бог противится и предает их вечному огню, смиренным же являет благодать и вводит их в неизреченную радость. Страшны, ужасны и нестерпимы муки вечные, но несравненно мучительнее самое уклонение от Бога и лишение лицезрения Божия. Ах! покуда время есть, станем лучше украшать свою душу, а не тело, чтобы удостоиться царского чертога. Пристрастие мое к наружной чистоте и украшению приятно мне, сие меня услаждает, и не вижу, как окрадается время, данное на очищение сердца и на украшение души моей. Не можно угождать вкупе и миру, и Богу!
Августа 30-го дня, 1830 года
1. 54. N.N.
Время прошедшее не возвращается, будущее же всегда впереди. Надобно пользоваться настоящим. Чем вы теперь занимаетесь, то сопровождает вас к будущему. Будет жизнь по смерти, и не будет смерти. Будет суд по делам, по словам, по вере: кто как мыслил, кто как жил, кому служил и угождал. По окончании временной жизни, при вступлении в вечность, когда воскреснут все мертвые на суд, тогда каждая душа с телом своим и делами, с помышлениями и словами своими, какие всегда в жизни сей держала, представши на суд, праведное получит воздаяние: или прославится, угодивши Господу, или постыдится и посрамится, угодивши врагу Его, клеветнику диаволу, который искони клевещет на истину.
Но, покуда еще душа в теле и смертный час не поразил насильственно грешную душу ужасом разлучения, Господь дал ей средство исповедания и покаяния, чрез которое она может получить прощение грехов своих и удостоиться неизреченной милости в раю. Однако отлагающие обращение время от времени и говорящие: «Завтра покаюсь, а сегодня так и быть!» с таким покаянием удобно попадут и в самый ад. Господь сегодня призывает на покаяние, а завтрашнего дня не обещал для этого. Се ныне время благоприятно. Се ныне день спасения (2Кор.6, 2)! Ныне, а не завтра. Спасайтесь же о Господе Христе Иисусе сегодня; прошу и меня многогрешного поминайте в молитвах ваших, да простит мне Господь бесчисленные грехи мои и сподобит купно с вами вечно радоваться….н. р. Е.
Сентября 14-го, 1830 года
1. 57. N.N.
Буди разумен и мудр и заблаговременно к часу смертному покаянием и сокрушением сердца приготовляйся; приготовляйся к часу, в котором всякому врата к вечности отворятся. Страшен тот час не только грешникам, но и святым, которые всегда, взирая на него, сокрушались и плакали. От того часа следует всякому или вечно спастись, или вечно погибнуть. Помни смерть и не захочешь с миром веселиться. Воистину сия суета и роскошь мира сего омерзеет тебе. Будешь более искать плача и слез, нежели веселия и утехи.
Не имеющий страха Божия в себе подвергается диавольским начинаниям.
Не имеющий страха Божия в себе глумится, не печется о себе, но спит без меры от уныния и о делах своих нерадит. Вместилище бывает похотям, все красное житейское видится в нем: не боится бо пришествия Владычня. Сицевый (таковой) украшает страсти, покою радуется, озлобления бегает, смирение мерзит ему, гордыню любит.
Прочее же, приидет Господь его и обрящет его во всех, иже не угодна ему суть, и разлучит его, и пошлет его во тьму кромешную.
1.60. К Н. Н.
Видимое временно, невидимое вечно. К чему более уклоняется сердце, в том более и пребывает. А что подлежит изменению, то все изменяется: вещь, потребляемая огнем, изменяется в пепел, а из пепла делается стекло и приемлет в себя солнечные лучи... Без Господа ничто не может быть.
«О, когда бы все познали,
Как все тщетно без Него!
Все бы лишь Его искали,
И желали б одного».
Благодарный за усердие ваше недостойный Георгий.
1. 66. Александре Николаевне Ильиной
Земное полюбя, нельзя без слез пробыть:
Не лучше ль красоты небесные любить
Какая неизреченная красота видеть Господа Иисуса Христа во всей славе при всеобщем собрании во время воскресения мертвых и слышать кротко глаголющим: был Я алчен, вы Меня накормили; был Я наг, вы Меня одели, и прочая! Словом, что только успели мы сделать нищему и требующему, то все Господь на Себя принимает. Хромые, безрукие, слепые, больные, прокаженные, изнуренные бедностью и страждущие в темницах очень нуждаются в ваших материнских попечениях: по возможности вашей и любви к ближнему, во исполнение завещания Христова, вы их не оставите. Какое счастье! менять земное на небесное и верить всем сердцем Обещающему воздать сторично!
Ноября 24-го, 1822 года
1. 73. Александре Николаевне Ильиной
Болезнями телесными душе напоминается о грехах и о покаянии; исповеданием же грехов и покаянием душа очищается от грехов милостью Божиею. Требующие милости Божией должны и сами милость оказывать каждому, требующему возможной помощи в какой-либо нужде и нищете. Это вы знаете: хотя бы и мнилось еще более жить, однако и сегодня, и завтра нужно быть готовым к оставлению всего и не иметь никакого гневного сердца, чтобы сохранить тихий мир и любовь, по заповеди Господней.
Пост и молитва каждому христианину и христианке очень нужны для достижения вечного покоя.
Легко можно потерять вечное наслаждение чрез временное наслаждение чувств.
1. 99. Глафире Петровне
Почтеннейшая матушка! Не скорбите: для вас умереть все равно, где бы ни прилучилось: честна пред Господом смерть преподобных Его (Пс.115, 6). Лазарь и на гноище умер, однако святыми Ангелами отнесен в рай; а веселящийся на всяк день светло умер на одре из слоновой кости и окруженный родственниками, но свержен во ад и просит, оставивши всю роскошь, одной только капли воды, чтобы сколько-нибудь устудить язык от пламенного жжения. Видите: не место, а смерть приносит с собою честь или лютое мучение. Смерть грешников люта (Пс 33, 22)! Уповающих же на Господа милость обыдет. Божией милости желаю вам, н. р. Г.
Июля 18-го, 1834 года
1.103. Елене Михайловне Васильчиковой
Помни, помни смертный час!
Наши все слова,
Наши все дела
Или оправдают, иль осудят нас.
Бьют часы, летят минуты!
Все пройдет: и скорби люты,
И забавы лесть сердец:
В мрачном гробе им конец!
Сентября 19-го, 1835 года
1.107. К Е.М.В.
Матушка Е. М-на. Здесь краткая жизнь, краткие дни; что далее, то короче, и мы неприметно сблизимся с смертью, разлучительницей от временных, чтобы переселиться к вечным, от видимых к невидимым.... Спасающимся же о Господе, где бы ни находились они, всякое время благоприятно ко спасению; ежели сердце не приемлет празднословия, тогда оно благословляет Господа и приносит Всевышнему жертву хваления. Покойтесь в Господе! Доброжелательствующий вам, н. р. Г. 29-го
Декабря 1835 г.
1.113. К Е.М.В.
Человек тает, как снег, который держат в теплых руках, скоро не может скончаться. Размышляя об этом, в сию тихую вечернюю минуту я взял перо и пишу к вам следующее:
Гори, гори, моя лампадка,
И светом тихим озаряй
Уединенную комнатку;
Гори еще, не погасай!!
Я масла подолью,
Светильник поновлю.
Но как свечка догорает,
То уж каждый видит, знает,
Скоро, скоро кончится она,
Вот сему подобна жизнь моя!
Искра, в пепле затаившись,
Ведь невидима никем;
Лишь сверкнула, вспламенившись,
Разгоралась, светить всем;
Полил дождь. Где же искра? Скрылась,
Не видать ее; затмилась,
И погасла уж совсем...
Семя, в землю погребенно,
Сгнивши в ней, произведет
Древо жизни обновленной,
И воздаст сторичный плод.
Что ж лампадка? Бытие,
Свечка Наше житие.
Искра? Жизни скоротечность.
Древо? После смерти вечность.
13-го Марта, 1836 г.
1. 121. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Помяни нас, Господи, во Царствии Твоем. И у меня слеза прокатилась, когда унылый звук колокола выразил печаль вашу. Тогда вырубленный гроб мой (в келье своей Георгий Затворник поместил гроб – для памяти смертной и назидания приходящим) вещал мне, что он также, в свою очередь, имеет восприять и меня в свои тесные объятия; и я, по слабости моей, заплакал, что не скоро дождусь конца разрешения моего от заклепов плотской тяжести! Грубое тело мое, сопряженное с нежною душою, всегда обеспокоивает ее своею тяжестью и пожеланиями; земное земными удовольствиями ищет усладить себя и тем причиняет досаду стесненной душе моей, лишая ее чистых созерцаний неба.
Сознаюсь, я близок к зависти, что предупреждают меня спокойно разрешающиеся души. Они счастливее всего мира, который подобен колесу сто перемен на одном часу!..
Отшедшая от вас, скинувши земную тяжесть, которую вы, по приличию и долгу, предали гробу, теперь свободна, явившись по определению вседействующего Бога к своему назначению. Может, вы жалеете, что любезная сестра ваша, отложивши грубую одежду, изменила худшую жизнь на лучшую? Ах! трогается сердце; чувства дружества и привычка взаимно любезного обращения поражают нас при мысли о невозвратном лишении столь приятнейшего предмета, и потому естественно чувствуем в душе своей скорбь о такой бесценной утрате.
Но, при всем этом, священный долг веры обязывает нас предпочитать лучшее и тем прославлять благоустрояющего о всех Бога. Не лучше ли и не полезнее ли нам самим всем желанием туда же стремиться и к тому благовременно изготовлять свой путь в терпении?
Не все ли нам о том известно,
Что блеск обманчивых утех
И суетны заботы всех
Один лишь сон и смех прелестный
Земное по люб я, нельзя без слез пробыть,
Так лучше красоты небесные любить,
Царю царей и всех Создателю служить!..
Благодарящий вас пребывает в желании вам от Всещедрого истинных утешений о Господе, ваш покорнейший слуга, непотребный раб Георгий.
Июня 13-го, 1824 года
1. 124. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28): и самый злобный дух, озлобляющий разными оскорблениями весь человеческий род, хотя и невольно, но служит к увенчанию благодушно претерпевающих. Господи, даруй нам терпение до конца, да спасемся Тобою и милостью Твоею да внидем в обетованную радость Царствия Твоего истинно, вечно!
Мы теперь ближе к преселению, нежели давеча; часы и дни непрестанно сближают нас с часом смерти или с последнейшей минутой нашего телесного разрушения и разлучения души от тела. При воображении этого мысль смиренно износится к размышлению о смерти, о суде, о воздаянии и вечности. Ум, углубленный в память смертную, не прельщается никакою вещью, никакими временными прелестями...
Давно с вами я не говорил о вещах, изменяемых и не подлежащих изменению. Небо и земля мимоидут; но слово Божие во веки пребывает: ежели память наша словом Божиим, как сундук имением, будет занята и исполнена, то, по милости Божией, не скудны явимся в тот день, в который откроются все тайны и сокровища сердца...
Ах! какое страшное и ужасное судище хощет быть! Будут судимы все племена земные и языцы: какой трепет поразит душу при самом воззрении на реку огненную, клокочущую на грешников! И это истинно так будет, по уверению Священного Писания. Спасайтесь милостию Божиею, любезная сестра!
20 декабря 1825 года
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter