Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterЗатворник Георгий Задонский. Письма. Часть 1
1. 144. Княжне Татьяне Андреевне Волконской
Милостивая государыня! Княжна Татьяна Андреевна!
Временное всё, что бы ни было; как сон по пробуждении: только что помнится, но уже прошло и предстоит лишь настоящее. Так и по истечении всех дней нашей жизни, минута разлучения души от тела, сердца же от суетных помышлений и пожеланий представится как некое пробуждение от сна. Тогда придем в познание самих себя, и дел наших, и окончания дней наших; тогда ясно откроется глазам нашим и увидим, в какой суете и забвении о вечности пропустили мы всю жизнь нашу. Какая неизъяснимая жалость будет о том, что не усердствовали вниманием слову Божию и не жили так, как научает нас чрез проповедь Священного Писания Господь наш Иисус Христос.
Тогда увидим, что ласкательствующий сон мира сего уже кончился, и мы, усыпленные его лестными привидениями, уже проснулись; тогда увидим, чего никогда не видели столь явно, хотя иногда и слышали, как чрез сон доходящее до нас апостольское слово (Гал.6, 8): сеяй в плоть свою от плоти пожнет истление; и сие слово исполнится самим делом, когда усмотрим, как все истлело, как суетны были наши дела и помышления, которые не были о жизни будущей по смерти сей временной, но о том только, что угодно было нашему плотскому вожделению, что услаждало плотскую нашу чувствительность; и как мы уже пожинаем невольно плод гибели и смрада, томления и муки, определенный праведным судом Божиим.
Увы! тогда уже поздно раскаяние. Сколько есть рыдающих и терзающихся нестерпимыми муками там, где нераскаянные грешники наказываются по скончании сей жизни! Но уже по смерти нет покаяния! Потеряли время, данное ко спасению; провели дни свои в молвах суетных и суждениях развратных; охотно назирая других пороки и немощи, не внимали нимало своему спасению.
Сладки были разговоры даже и в храмах Божиих о рассказах посторонних, а о своем душеспасении не хотели помышлять и не старалися предстоять в молитве со страхом Божиим: где святые Ангелы невидимо предстоят славе Божией, тут пустословили и смеялись безумно. О бесстрашные! И обычно стало уже между многими ходить в святую церковь для взаимного свидания, а не для слушания, что поют или что читают, чтобы поучаться слову Божию и вести по оному жизнь свою: нет, не для этого сердце идти сюда умышляло, когда оно об украшении тела пестрыми одеждами более всего заботилось, чтобы показаться пред знакомыми в новомодном одеянии. Так мы стоим в бесстрашии пред Господом, взирающим на мысли каждого! Так, лишенные страха Божия, боимся и трепещем от страхования бесовского, которое есть достойное наказание за бесстрашие и неблагоговение пред Царем Господом Вседержителем! Всели в мя, Господи, корень благих, страх Твой в сердце мое!..
И об этом, чрез такое время, как во сне прошедшее, однако все еще не поздно, ныне к вам пишу, почтеннейшая княжна Татьяна Андреевна, к вам, пребывающим в благочестии, к вашему сердцу, всегда благоговеющему к слову Божию; пишу к душе, любящей Бога! Пусть она внимает истине и о всякой вещи славословит Господа! А когда глаза ваши, заплаканные, оросятся слезами, тогда пусть припомнится вам слово утешения небесного: блажени плачущий ныне, временно, яко тии утешатся тогда вечно. Простите меня сердечно, когда какое-нибудь слово, писанное мною, оскорбило вас, да воздаст вам Господь все благое и да сохранит вас от всего того, что есть злое. Буди вам мир на сердце и благоволение Божие во спасение! Помнящий благорасположение ваше ко всему благому о имени Христове, истинно вам доброжелательствующий и усердствующий, н. р. Георгий.
1833 года марта, 18-го дня
1. 147. N. N.
Душе жаждущей спасения о Господе, возможно спастись повсюду, где бы то ни было, а удобнее в монастыре. Только молись и своей воли отрекись; терпи, смиряйся, вся Господу отдайся и заповеди Его храни; а если их не знаешь, то узнай.
Имей молчание, целомудрие и чистоту; во всем блюди святую простоту и Ангел святой, Хранитель твой, не отступит от тебя, вразумляя тебя на всякое благое дело.
Терпи алчбу, жажду, нищету и смиренный труд: сим путем в жизнь вечную идут.
О всем благословляй Господа, непрестанно молись Ему и будешь в Царствии Небесном. Знай и то, и будь удостоверена сама в себе, что и одна неподобающая мысль в тебе, ежели примешь ее на сердце твое и соизволишь ей пожеланием, может тебя отлучить от Бога и подвергнуть всякой муке. Но исповедующей грехи свои и кающейся преболезненно и слезно от всего сердца, Божиею милостью даруется от Господа прощение и благодать на утверждение молящейся душе. О душе моя! что спишь! Конец приближается: готовь на исход дела твои. Исследуй мыслью твоею, что ты сотворила и помыслом, и пожеланием: пред Господом все открыто! Берегись своего нерадения и небрежения о душеспасении; долго ли еще будешь приумножать грехи ко грехам и злобу к злобе? Долго ли будешь двоедушествовать, преклоняясь то к Богу, то к миру? Долго ли будешь напрасно губить время, данное тебе на покаяние? Оно, как молния, проходит и не возвращается. Не знаешь, когда потребована будешь на Страшный Суд, утром или в полдень, вечером или в полночь или тогда, когда совсем не чаешь. Будьте готовы, бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26,41); не унывайте от прискорбия и не изнемогайте от расслабления, но бодрствуйте вот еще немного, вот еще несколько, потерпите ради Бога, поработайте Господеви со страхом и возрадуетесь уже не на минуту, но без конца, егда придет Господь во славе Отца Своего со множеством Ангел. Блажен той раб, егоже Господь обрящет бдяща в заповедях его, а не унывающа и спяща в нерадении (см.: Лк 12, 37; Мк 13, 34-37).
Ах! покуда еще время не ушло, церковные книги читайте, внимайте, молитесь, трудитесь, не спите, вся ради Господа творите. Да спасет Господь милостью Своею, и очистит, и обновит, и даст радость вечную страждущему сердцу, и день и ночь взыскующему Господа своего. Всякие скорби, нужду и тяготу, сколь бы то тяжко ни было, ежели приимем в подвиге духовном, ради делания заповедей Господних, и претерпим временно до конца, то уже будем радоваться вечно, без конца. Читайте Псалтирь с молитвами и поклонами: это спасает от всякой неприязни и миротворит бодрствующую душу.
1. 154. К.А.
К.А., о Господе возлюбленная сестра моя!
Божиею милостию я прочитал ваше сердце и Н. Бр-кой из ваших ко мне написанных слов сердца вашего. Вы меня приятно убедили на слово ответа сердечного к вам. Не сомневаетесь ли вы в том, что есть вечность и воздаяние праведным и лживым угождающим Богу по заповеди Его и противящимся оной? Ах! нет ни малейшего сомнения в том, что будет суд, праведный суд, и мы душою и телом имеем быть бессмертны. Мы ныне, известно, подлежим телесной смерти, покуда совершится всё. Тогда все воскреснут! Приимут души тела свои и купно с ними восприимут воздаяние по делом своим; и уже конца не будет ни радости, ни мукам. Приветственно спрашиваю вас: размышляете ли вы об этом и знаете ли заповеди Божии? Вы мне близки по душе и сердцу вашему, ищущему Бога; и я близок вашему сердцу искренним словом: но о себе не можем творити ничегоже; Христос посреди нас!..
Сие же самое слово моего сердца надлежит и возлюбленной о Господе Н. Бр-й. Идем прискорбным путем истины, покуда время есть и Господь нас призывает к Себе...
Скажите мне жизнью слова: читаете ли вы «Алфавит» святителя Димитрия (Ростовского)?..
Мне приятно сказать вам, как я чувствую в себе: когда восцарствует любовь, тогда я ничего более не могу желать. Новая заповедь дана нам: да любим друг друга так же, как Господь возлюбил нас! Не ищу, любите ли вы меня, но смотрю себя: люблю ли я вас? Люблю, хотя и не вижу. Вот просвещение и радость душе моей! Любовь есть свет! Когда я нахожусь посреди врагов моих с любовью в сердце моем, тогда мне все друзья и нет врага ни единого: потому что во мне царствует истинная любовь. Что я вам так искренно и просто пишу слово, или самую мысль сердца моего, то любовь моя меня убедила и заставила сообщиться сердцу вашему, разумея вас, что вы то же, что и я, ищущие Господа. Помолимся единодушно, да соединит нас Сам Господь искреннею и совершенною в Нем любовью...
Вы уверены, что временное проходит, как вчерашний день, хотя бы то было и сто лет! Но вечное, неизменяемое вечно пребывает...
Примите мою благодарность за искренность вашу: вы можете мыслию и словом относиться ко мне непосредственно, когда убеждает вас мысль вашего прискорбного сердца.
Искренностью слова вам соучаствующий, н. р. Георгий.
Сентября 26-го, 1835 года
1. 183. Л. Л. К-й
Слава Богу о всем.
Вы будете пользоваться великим утешением, ежели побудите сами себя каждое утро, по прочтении утренних молитв, со вниманием прочитывать и благодарные молитвы, что читаются по причащении Святых Тайн. Приимите поздравление с получением оных. Благодарение Господу, подающему Себя нам в пищу.
Меня еще в малолетстве спросила родная мать: умеешь ли ты размышлять и рассуждать о вечности?.. Помысли о времени десять лет? немало; а еще десять, еще сто лет? Это очень долгое время. А сто тысяч лет? какое долгое время! Миллион! сто тысяч миллионов! И далее, и еще более, и все число, сколько человеческий ум постигает и сколько можно вообразить песчинок при крае моря! Бесчисленное множество! Что ж думаешь? Ведь это только еще начало к понятию о вечности; вечность же без конца!!!
Рассуждай теперь о муке вечной и о Царствии Небесном: хорошо быть в радости и веселиться без конца; но каково будет плакать и мучиться без конца? Вот видишь: то и другое от воли твоей зависит.
Чтобы избавиться от мук, нужно усерднее молиться Господу и жить по заповеди Его, как научает Евангелие: кротости и смирению в сих приобретается душевный покой. А ежели не хочешь терпеть и жить по заповедям Господним и не будешь соблюдать учения Христова, то суди сам себя: как же будешь и нехотящий претерпевать нестерпимое мучение без конца? Теперь ты имеешь волю избрать себе лучшее и последовать Христу до самой смерти и будет милость Божия с тобой...
Сообщаю вам и сие к пользе вашей. Спасайтесь о Господе!
Сентября 18-го, 1828 года
1.184.1. К Т. С.
Милостивая государыня! Милость Божья буди с вами предстательством Ангелов Царицы Матери Божьей! Новопреставленная от кратковременной в вечную жизнь душа оставшимися душами, здесь сближенными ей по родству, поминается в славу Божьей поминовениями, установленными православною церковью, да и самые ее поминающее приносят ей и себе пользу милостынями и славословием, благочестиво выполняя обязанности христианской любви, милостью Божьею. Господь и правою верою в него исповеданием почитается и умоляется; а деланием и любовью по заповеди Христовой совершается всякая добродетель.
Сердце ваше правым духом приятно подвиглось на прошение благости Божьей, во спасение душ ваших. Всемогущий Бог да утвердит вас по истине! Человек судится за самовластное уклонение воли своей против воли Божьей. Но, чтобы неотступно пребывать в воле заповедавшего, соблюдать спасительное слово и свидетельствовать оное самым делом, нужно всегда испрашивать помощь Божью, предаться всей душой воле Господней, часто рассуждать о вечности и о воздаянии на суде Христовом каждому по делам его... Действительно, нужно увериться, что здешняя жизнь дана нам на взыскание царствия Божьего, и что многими скорбями подобает войти в царствие Божье. Материнскими скорбями о благонравном воспитании детей и благонамеренном их поведении Господь не уничижит. Святой хранитель Ангел да сохранит семейство ваше от всяких злых неприятностей! Благодарение Господу Богу и вам за ваше усердие. О Господе соусердствующий вам непотребный раб Е.
Декабря 10-го, 1827 г.
2.2. Марии Петровне Колычевой
Крест нам похвала,
Крест нам утверждение,
Крест нам радование!
Не воздыхайте друг на друга, братие, да не осуждени будете: се суд пред дверьми стоит.
Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковный, и да молитву сотворят о нем (о сем пишет св. апост. Иаков: 5,14).
Гроб мой с одним крестом белым ныне получил, рубашку с двумя красными крестами. Наружности насмертные готовы. Скажи ми, Господи, кончину мою, и число дний моих, кои есть, да разумею, что лишаюся аз (Пс 38, 5).
Все видимое мимо идет. Имеет быть Второе Пришествие Христово не с усмотрением времени, но подобно молнии, блистающей от востока до запада: и все изменится!!!
Грядет скоро Судия живых и мертвых, и кто не вострепещет?
2.22. Марии Петровне Колычевой
«О преселении в вечность писала я не потому, чтобы этого желала; нет, я и думать боюсь о таких желаниях». На это вам отвечаю искренностью сердца, что я не принимаю, чтобы сии слова принадлежали вашему сердцу: они наносные вам от мысленного врага. Не желать преселения в вечность есть привязанность ко временной жизни и отчуждение себя от Царствия Божия. Ах! можно ли желать лучшего, вечного, уготованного по воле Господней? Не Сам ли Господь зовет нас от порабощения сей жизни, когда говорит: приидите ко мне вси труждающиися и обремененный, и Аз упокою вы (Мф 11, 28)? Не царь ли святой Давид произносит жалобное взывание: когда прииду и явлюся лицу Божию (Пс 41,3); или, как елень желает на источники водныя, еще желает душа моя к Тебе, Боже (Пс 41,1)! Святой Павел тоже говорит: желание имам разрешитися и со Христом быти (Фил 1, 23) и сие много лучше? Да ежели не желать преселения в вечность, то все христианство нарушается, которое на том только и основывается, чтобы желать о Господе преселиться в вечность. Сколько святых мучеников! А все они основывались и утверждались на возненавидении здешней жизни и на пламенеющем желании преселиться в вечность. Вы пишете: «Мне жизнь моя начинает нравиться; Бог благословил и меня жизнью не без цели, то и грешно скучать ею». Теперь прошу вас снисходительно выслушать о Господе брата вашего. Ищущим Царствия Божия жизнь сия не может нравиться; стремление лучшему не попущает обращаться на худшее. А цель жизни временной одна всем и каждому: вся эта жизнь краткая ли, долгая ли дается на покаяние, на труд, на претерпение скорбей и болезней, одним словом: жизнь плачевная, странническая и бранная с сопротивными силами. Не для того ли каждый родится, чтоб пройти и умереть? Смерть же побеждается смертью, а не наслаждением жизни, к которой так привязан весь мир, что страшится и помыслить о разлучении своем с временными приятностями. Поэтому как может он пожелать себе преселения в вечность? Ведь мирствующим со страстьми вечность мучительна. Не начитал еще я из Священного Писания, чтобы кому-либо из благоугождающих пред Богом нравилась здешняя жизнь; все они желали, по воле Господней, преселения себе вечность на лучшую жизнь; о том только и старались, и трудились, и мыслили, и говорили: скоро ли приидет тот день, в который, милостью Божиею, имеют преселиться в вечную радость? Все они скучали, и многие жаловались Господу о продолжительном и опасном пути странничества своего и были услышаны и преселяемы по Желанию их. Очень грешно и пагубно роптать на Промысл Божий, но претерпевать находящее и желать преселения в вечность спасительно и праведно. Горе, горе не желающим преселения в вечность! Они не готовятся к смерти и будут внезапно восхищены к суду, в чем кого застанет смертный час. Ах! не уклоняйтесь во временное приятство и в то, что нравится. Не лучше ли нам единодушно желать, по воле Господней, преселения в вечность и готовиться к оному?
2.36. Марии Петровне Колычевой
Вот уже за полночь 2-й час, и в царствовании глубокой тишины одни лишь часы отзываются и секундами, как шагами, проходят и сближают каждого смертного со смертью его. О смертные! мы не примечаем, как пропускаем невозвратное время в забвении нашем, в котором теряется спасение наше: и скольких поглотил внезапно смертный час нераскаянных в греховной жизни душ в ночь сию! Сколько в ночь сию поглотила злая смерть людей, и сколь разнообразно! Кого в чем нашла, кого в каком деле застала, в том и повлекла непокаянную душу на Страшный о Суд, и тем уже окончились дни ее страстей ах, невозвратно!.. О многомилостиве Господи, призри на нас и помилуй!
Вот уже за полночь ударило 2 часа: видно, сон мой меня оставит нынешнюю ночь; в лампадах светильники пылают, и горящая на столике свечка неприметным своим умалением дает мне разуметь об умалении также неприметном в сей жизни дней моих; и как от ветра свечка, так и наша жизнь от грехов безвременно гаснет. Помилуй нас, Господи.
О мир, волнуемый грехами! Ты море, ты идол, ты кумир! Ты пространен и глубок грехами, как море, и, приобыкший в злых навыкновениях, бесчувствен, как идол или кумир.
О мир, прелестный суетою,
Кто гонится безумно за тобою,
Тот подлинно погибший человек,
Во зле свой провождает век.
Все на свете тленно, все минет, все, как искорка из кремешка, появится и нет. Я алчу и жажду Христа, и вы тоже. Когда благоволит Он милостью Своею к нам, мы приимем Его в сердца наши, работая Ему со страхом.
Сколько претерпевающих ужасные бедствия! Обращаю мысль и смотрю на ту вдовицу младых лет, что держит на лоне своем сына, возвещая ему жалобную песнь:
В матерней еще утробе,
Сын мой, стал ты сиротой.
Ах! родитель твой во гробе
Первый плач не слышал твой.
Лишь взглянул ты на вселенну,
Бог судьбу тебе изрек:
Зри печально мать сраженну.
А отца не узришь век:
Не увидишь его боле,
Он окончил бытие
На широком чистом поле
За отечество свое.
Сын мой, ты не ощущаешь,
Сколько важен твой урон:
О невинность! ты играешь,
Слыша мой печальный стон.
Такъ младенец утешался тем, чем терзалось сердце матери его! И ныне есть младенцы, утешающиеся тем, о чем чувствительные болеют и претерпевают скорбь до самого гроба.
Господь нас известит: аще не будете яко дети, не внидете в царствие небесное. Это слово Святый Апостол протолковал так: не будьте младенцы умом, но злобою младенчествуйте, т. е. не памятозлобствуйте. И Св. Давид поет: храни незлобие, и виждь правоту. Сокращенно слово Св. Писания, и потому нужно искать на оное изъяснения. Об этом же незлобии сказал Иисус Христос: аще кто ударит тебя в ланиту, обрати ему и другую; также: добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть. Видите сестра, моя во Господе, вся спасительная цель Евангелия та, чтобы все всяко были мирны и любили бы друг друга без всякого взыскания. Поэтому все явно, что кто не любит, тот не знает Бога. Сколь сладко и приятно сердцу быть в святой любви, столь же горько и отвратительно быть в ненависти.
2.42. К М.П. Колычевой
В песни царя Давида видится явно, что Господь вселяет единодушных в дом Свой. Что же еще приятнее этого: быть единодушным и наследовать дом Божий, радоваться в веселии, веселиться в свете неизреченном и самим сиять как солнце? Сказано: лица праведных просветятся как солнце в царствии небесном. Какой неизреченный свет и какая приятность вселиться в таком свете и наслаждаться Божественною любовью вечно, без конца! Будем молиться Господу, чтоб Его благость и милосердие никогда не удалялись от нас, но, вразумляя, просвещая и укрепляя вас в любви небесной, всегда бы действовали на нас, да действуем и мы в заповедях Господних.
7-го Декабря, 1824 г.
2. 47. Марии Петровне Колычевой
Мысль моя углубилась во внимание; сердце содрогается, слезы льются, и всего страх объемлет. Ум остановился на предмете выразительных слов о смерти, дражайших для предосторожности: помни последняя твоя! И силою духа гремит во глубине внутренности моей сей глас: о Георгий! помни смертный час!., тайна!., исступление духа! изменение плоти... преселение... Ах! прельщаются высокомудрствующие; они неистину вместо Истины разумеют. Страшно лжет их неправда им. Господь меня оградил во время странствования моего всеми силами сущей Истины, да созиждутся стены иерусалимския (Пс 50, 20) души моей. Вот явные знаки моей ничтожности: вот малый гроб меня обымет. О ты, высоко носящаяся мысль в пространстве небесного круга! Приникни здесь, тут прележит тебе урок смирения выучи его! Тогда вознесет тебя выше всей твари Промыслитель твой Христос. Вот за гробом вдали виден храм. Истинный ли я храм Святого Духа? Вот лопата готова на испытание: что окажется, пшеница или плевел? Увы высоко мечтающему о себе грешнику! Вот мрачная могила, которая предъявляет тебе тьму кромешную; тут гордый и надменный смиряется, тут славного и превознесенного мирскими громкими похвалами люди оставшиеся почитают посыпанием земли и отступают как от непотребного; вместо благовония уже объемлет его зловонный смрад; черви и гады начинают быть ближайшими ему; милые друзья с прочими единогласно произносят последнее «прости» и отходят. О, не гордись, плоть моя! Не льстись утешением, услаждающим твои чувства! Вот картина последнейшей участи твоей! Зри в могилу! виждь гроб, имущий заключить тебя в себе, и лопату, имеющую засыпать тебя землею. Посмотри пристально на сии знаки твоего ничтожества! вникни, содрогнись! и не забывай сего предмета, спасающего тебя от лестного сладострастия! Помни последняя твоя, и во веки не согрешиши, говорит Иисус Сирахов (Сир 7, 39).
2.59. К М.П. Колычевой
Нам явлено из Св. писания и из самого опыта нашей жизни, что мысли, как волны, а мы, как корабль, носящийся по морю, и потому неизбежно подлежим всякому терпению против нашего предложения. О, когда мы достигнем до гавани благой надежды и будем наслаждаться обедом всех сладостей сладчайшей любви! Так, пленяясь сим выражением скудным, мыслью уже мы перешли за гроб, в селения пространные из ничтожества.
Я чувствовал эту приятность, которой священно восхищались вы при чтении Св. Апостола Иакова. Целую сие таинство, проникающее всю душу, и тотчас погружаюсь в безмолвное море всякого смирения. Да спасет нас просвещающий Господь! Верою и надеждою покойтесь, матушка, во Иисусе Христе, Спасителе нашем. Слава Богу! Счастлив я о Господе! По вашей христианской любви имею долю сострадать бедствующим к ограде.
Кто жизнь проводит во слезах
Тому награда в небесах.
Поплачем, братья, покуда время есть, так сказал некто из великих святых, ожидавших от него великого поучительного слова. Услышавши внезапно столь проницательное, произнесенное им слово, братья зарыдали, и продолжалось сие, покуда разошлись, изъявив друг другу земное смирение.
Ваш брат, пылинка, червь, непотребный раб Егор.
1-го Мая, 1825 г.
2.61. К М.П. Колычевой
Трудами, терпением, бдительными молитвами и постом всегда приобретается богатство вечное. О, радостная вечность! без конца услаждающая неизреченным светом, пременяй и здесь нам горесть в сладость, печаль в радость и скорбь в веселье.
Н. р. Е. Июля 18-го, 1825 г.
2.64. К М.П. Колычевой
О как все видимое временно и мгновенно! Все изменяется; земля есть мы, и в землю ввергнемся; горделивое и надутое тело делается червям пищею. Взгляни на мнимые сего мира удовольствия и на столь страшное изменение! О, страшная картина мертвецов! Какие ты рождаешь ужасы, когда и самый смрад прочь прогоняет зрителей! Сердце! обратись к приятностям вечным, тебе к приятию отверсто небо: там царствуют Св. Ангелы в раю, тут веселятся души праведных; все они объемлются сладчайшею любовью, и освещаемые светом Божьим, восхищаются в радость неизреченную. Там-то бесконечное удовольствие! Дела милосердия, делаемые любезно, конечно проведут в сию радость своих делателей смиренных. Небесный наш учитель, небесной славы Царь, внушил нам научиться от него лично двум предметам: кротости и смирению. Вот что ему угодно предпочесть всем святым урокам! Будем же учиться во всякое время до конца, до гроба, и войдем в покой вечный. О, мой друг! когда мы все оставим, тогда истинно все обретем. И самую душу свою, помраченную страстями, должно оставить, чтобы вновь принять ее просвещенную делами правды и Господа прославить! Благословен Господь, благоволивый так, да спасет нас молящихся ему усердно!
Господи! удиви на нас милость Твою, и мысль благую дай нам на всякое благоугождение пред Тобою, да жаждем непрестанно быть с Тобою!
Сентября 15-го, 1825 г.
2.65. Марии Петровне Колычевой
….Теперь вечер, сентября 20-е число. Сегодня, по окончании обедни надлежащей службы, опустили в яму гроб и пропели вечную память старцу батюшке отцу Агапиту. Это третий день, как он скончался очень томительным и трудным разлучением души от тела: прежде отнялся язык, а по долговременном томлении, широко разверзши рот, исторгнулась душа, в 12 часов днем 18-го числа в пятницу. Он был телом очень худ; но по смерти оно приметно приподнялось, и запах тления каждому напомнил общую участь неизбежного часа и предания земле от земли взятого. Помяните его, да помилуется душа его неизреченною милостью Божиею: упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего иеросхимонаха Агапита в недрах Авраамлих с праведными Твоими и сотвори ему, по благости Твоей, вечную память. Не плачете ли вы? О чем же? Ведь честна смерть преподобных Его! Из здешнего мира преселение в вечность может ли быть печалью! Слава Господу Богу, преселяющему рабов Своих! Должно и нам готовиться к вечному позыву; лишь только позовут, тотчас и переселимся. Господи! не остави нас!.. Покойтесь в Господе; святой Ангел, охраняяй вас, да сохранит от козней диавольских! Покров нам Матерь Божия!
Сентября 20-го, 1825 года
Он преселился в вечную обитель!..
Поэтому и я не здешний житель.
О ты, душа моя, покрытая грехами,
Очистись! Скоро час ударит и над нами.
2. 73. Марии Петровне Колычевой
(Это выписано из ручной книжки, изд. в 1819 году).
О душа моя! Если бы и всякий день мы здесь были мучимы, если бы надлежало и самую геенскую муку долговременно претерпеть для того, чтобы Христа увидеть во славе Его и соединиться со святыми Его, то не должно ли было бы перенести всякую скорбь, чтоб столь великого благополучия и славы участниками быть? Пусть же демоны искушают, пусть посты изнуряют тело, одежда оскорбляет плоть, труды отягощают, бодрствования иссушают, пусть поносит меня сей, беспокоит тот и тот, пусть стужа стужает, рассудок упрекает, жар сожигает, пускай голова рассекается. Пускай грудь пламенеет, пускай надымается желудок и пускай бледнеет лицо, да немощен буду весь, да изнеможет в болезни живот и лета мои в воздыханиях, пусть внидет гнилость в кости мои и подо мною да течет, только чтобы я опочил в день печали и вошел в лики торжествующих! Ибо какая будет слава праведным и сколь велика радость святых! Когда лице каждого из них воссияет, как солнце, когда Господь в царствии Отца Своего, разделив лики людей, начнет призывать, и по делам и заслугам каждому, как он обещал, воздаст за земные — небесные блага, за временные — вечные, за малые — великие; когда Он приведет Святых Своих в видение славы Отца Своего и посадит на небесных, и когда Он будет всяческая во всех. По истине полнота блаженства тогда будет! И что сея жизни блаженнее, где нет ни страха, ни нищеты, ни болезни, ни оскорбленья, ни гнева, ни зависти, ни ужаса от диавола, ни нападков, ни козней демонских; боязнь геенны удалена; нет смерти ни телесной, ни душевной, ни злоключений, ни раздора, одним словом, нет никакой опасности; но спокойствие и согласие между Святыми, и повсюду владычествует мир и радость! Все спокойно! все тихо! всегдашнее сияние, не такое, какое ныне видим, но толико светлейшее, колико блаженнейшее. Ибо там не будет ночи, ни темноты, ни стечения облаков, ни стужи, ни жара, но такое благорастворение воздуха, такие красоты, каких ни око не видывало, ни ухо не слыхало и какие на сердце человеку не всходили (разве только тем, коих имена написаны в книге жизни): но паче сего всего преславно соединиться с хорами Ангелов, и Архангелов и всех небесных сил, зреть Патриархов, Пророков, Апостолов и всех Святых, и видеть родителей наших. Подлинно преславно сие: но много преславнее зреть присущее лице Божье и видеть неописанный свет. О какая слава! сему виденью не будет конца. О блаженная сладость и сладкое блаженство! видеть Святых, быть со Святыми и быть святым! видеть Бога и быть с Богом. О неизглаголанная радость! О непостижимое торжество! Там слышны Ангельские песни: Свят, Свят, Свят, и прочие песни радости! глас воскликновения и спасения и благодарения и глас хвалы! Аллилуйя во веки! Там верх блаженства превосходного! Слава преизбыточествующая, радость и вся благая! все свет и все любовь!
Вот о сем-то мы тщательно и непрестанно помышлять должны; сего-то нам всем вожделением желать надлежит и для сего-то следует презирать плоть свою, отсекать страсти, страдать, претерпевая находящее, и все переносить, чтобы сего достигнуть и не лишиться столь высочайшего блаженства! Ибо лишение такового блаженства не мучительнее ли будет и самых геенских мук? Об этом стоит подумать! «О если бы отсечены были возмущающие вас (это писал Св. Ап. Павел к Галатам 5-6!) К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к (угождению) плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Не льститеся, Бог поругаем не бывает; еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет: яко сеющий в плоть свою от плоти пожнет истление, а сеюший в дух, от духа пожнет жизнь вечную.
Вы желаете знать по истине, что означают три креста, поставленные мною на письме вам? Они означают Голгофу, прославленную страданием Христовым. А чтобы крестами означать собственное наше терпение и скорби, это выражение М. В.; но мы веруем, что по назначению Христову должны только один крест нести и идти в след Господа. Как Христос бесчисленные скорби и все неизъяснимые в претерпении Его о нас болезни заключал в едином кресте своем, так посему и мы всю бедственную жизнь нашу и прискорбный путь свой совершаем в едином кресте.
Благодарю вас за дневные записки ваши: мы всегда обязаны друг другу служить искренностию сердца. Из них видна мне ваша скорость; а рассматривание себя научает нас благоразумной медленности, чтобы не доверять себе и быстроте ума в делании заповедей Господних.
Теперь я припоминаю вам о себе, улыбнувшись вашему наказанию вольного Алеши. Покойная мать моя пламенно меня любила, жалела и плакала о мне; но когда найдет меня в преслушании и шалости, тогда, сделавши пристойное взыскание, лишает меня ласки на весь день и более. Больно было ей и самой переносить такое наказание меня; но она, смотря на конец моей жизни, преодолевала свою нежность и руководилась премудрыми правилами Иисуса сына Сирахова касательно воспитания детей, и страхом Божиим, пребывавшим в сердце ея. Хорошо и предложение ваше Алеше, что он хочет: пить ли чай и молиться, или не молиться и не пить? Прошу вас не браните А. Ф. при Алеше, для того, чтобы он мог ее почитать и слушать.
Прошу вас оставлять ту компанию, в которой критикуют и поносят христиан. Несравненно лучше плакать, чем празднословить и смеяться; после плача радость; а после смеха уныние и печаль и отчаяние.
Умом молиться не это только значит, чтобы мыслью выговаривать слова молитвы; но углубление всего человека в разум истинного познания Бога и воли Его...
Молитесь и обо мне, чтобы и мне о вас усугубить моление мое ко Господу. Соединяяй сердца наши и мысли во едино здесь во времени, да сподобит нас и там в вечности единодушно наслаждаться вечным блаженством.
Января 16-го, 1826 г.
Коль возлюблена селения Твоя, Господи сил: желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Возсияй ми свет Твоего разума, о Боже мой!..
2.107. К М.П. Колычевой
Сообщаю вам и эту мысль мою:
Прочь все суеты мирские!
Прочь и вы, все слухи злые!
Не мешайте размышлять,
Как ко Господу предстать!
Там примут допрос не только дела, но и самые мысли, и слова, и желания, и воля, когда к чему склонна была, и чем услаждалось сердце? Слово Боже, глаголющее ныне в Евангелии, и Апостолах, и Пророках, там будет судить нас: как здесь мы слушали его, или уклонялись от него?.. От самого начала жития в сем мире до скончания оного каждая душа сама за себя допрошена будет, как жила в теле, и кому угождала, к чему стремилась и чего искала? Стоит того, чтобы подумать об этом! Страшен час истязания!!! Но пока время нашей жизни не прекратилось, покуда Господь призывает во спасение, долго терпя нас и ожидая нашего покаяния; покаемся от всего сердца, от всей души, обо всем, когда что неугодное Господу сделали, или пожелали, или слово какое бесполезное сказали, или помыслили что непотребное, и прочее словом, делом и помышлением неисчислимые погрешения и прегрешения приводя себе на память. Покаемся, и к тому не обратимся, то же преступление творя и прогневляя Господа! ни! ни! не буди нам неподобающие дела творить, и оскорблять теми за нас распятого Иисуса Христа, Сына Божьего; да помилует нас покаявшихся и избавит вечных мук, совводя с благоразумным разбойником в рай в жилище бесконечного наслаждения.
2.125. Марии Петровне Колычевой
Часто мне представляется, что в последний раз пишу к вам, сознавая свое ничтожество. Но милость Божия велика и продолжительна во спасение до самого конца моего в бедственной жизни сей. Обращаюсь к смотрению недоведомых судеб Всевидящего и взываю от болезни сердца моего: «Господи! прибежище мое, не отврати лица Твоего от мене; в день скорби моей, когда душа моя лобзает подножие ног Твоих, призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя Твое. Просвети лице Твое на раба Твоего и научи мя оправданием Твоим. Господи! Ты един просвещение мое, и спасение мое, в вышних живый, и на смиренныя призираяй, сердца же и утробы испытуяй, изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему. Да прославится и о мне грешноом всесвятое имя Твое Отца, и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков, аминь.
«Время проходит,
Время летит,
Время проводит
Все, что ни льстит».
Я повторяю стихи благомыслящих, которые, здраво рассуждая о временных вещах, сознают и пишут, как что видят и находят в разуме своем.
Державин пишет:
«Что нам в золоте с чинами?
На что многого желать?
И покрытого крестами
Будет в гроб червь терзать.
Все увянет, все истлеет,
И злодей во мрак пойдет.
В мире все конец имеет,
И в чреду свою пройдет»
Так всегда одно за другим течет и погружается в бездну судеб Всевышнего! Бессмертная же душа человеческая, имеющая в день воскресения всеобщего соединиться с телом своим, не оканчивается как прочие вещи; но она по делам своим примет воздаяние, и начнет другую жизнь, будущую, бесконечную, благодатью Господа своего. Господи! обрати меня от прелести мира сего и возведи мя от земных к небесным, да обращусь к Тебе всем сердцем моим, всею душою моею и всем помышлением моим. Господи! сподоби мя любити тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою. Господи! покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякие иные неподобные вещи. Господи, веси, яко твориши, яко же Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешном, яко благословен еси во веки, аминь.
Вы теперь читаете мысль мою, погружающуюся в молитву: это пища души моей, подающая здравие сердцу моему; сие же самое и питие есть, прохлаждающее жажду мою. Благодарим Господа на всякое время благоустрояющего наше спасение. Матерь Божия да сохранит вас под кровом Своим! Простите от искренности сердца, соучаствующего спасению вашему о Господе, непотребного раба Егора.
Июля, 10-го 1827 г.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter