Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+EnterА. И. Осипов. Лекции по апологетике на 5 курсе МДС
Такое явление мы наблюдаем еще во времена апостолов. В Евангелии описывается случай, когда апостолы пытались изгнать духов – и не смогли. Они спросили Христа – почему? Он ответил – сей род изгоняется молитвой и постом. Это очень важно.
Ведь чем отличается христианство от магии? – В магии надо проделать конкретные точные церемонии, сказать определенные слова – и все будет исполнено, не зависимо от внутреннего состояния человека. Магия – это вера в результат, зависящий только от внешней формы совершения действий.
Если в 1-м веке изгнание духов совершалось действительно силой благодати, силой Духа Божия (ап. Павел перечисляет, какие дары Духа даются – дар исцелений, чудотворений, изгнания бесов – это специальный дар такой дается), то потом ситуация изменилась. И чтобы приобрести этот дар, требовалась определенная подвижнич. жизнь, и далеко не все святые получали этот дар, будучи святыми!
Видим в Деян. случай, когда 7 сыновей одного первосвященника пытались «именем того Иисуса, которого проповедует Павел» изгонять бесов (т.е.использовать некую магич. формулу), и что потом получилось – как они голые бежали по городу. Магич. формула – это значит «никуда Ты, Господи, не денешься, ведь формулу я сказал».
Надо вспомнить также и ересь имябожников – была осуждена в нач.20 века, которые говорили, что «имя Божие есть Сам Бог».
Итак, если даже в 2-3 веке была даже особая степень рукоположения (! – в Древ. Церкви ведь было много степеней рукоположения). Лаодик. собор 364 года постановил – «не произведенным от епископов не должно заклинать ни в церквах, ни в домах». Но уже постановления апостольские запрещают постановлять экзорцистов – «славный подвиг заклинания есть дело благодати Божией и дара от Христа…»
И уже с 5-го века экзорцисты на востоке не упоминаются.
В Русской Церкви никогда не было употребления никаких чинов изгнания злых духов. Только в 17-м веке Петр Могила взял у католиков этот чин и перенес его сюда. Он оч. большой. Но нигде не находим, чтобы он употреблялся! И до сих пор этот чин не входит в круг обязанностей священника. И в Русс. Церкви до последней четверти 20-го века этого не было!
А что же было? Посмотрите, когда приносят к преп. Сергию бесноватого мальчика – он собирает всю братию, и все (!) идут и молятся на молебен. После этого Сергий лишь благословляет этого мальчика, и всё.
Так что святые исцеляют никакими не чинами, а только молитвой, и только тогда, когда Бог им открывает, и только кого указывает. И никакого чина, а простая молитва.
И вот, мы видим, что лишь в последней четверти 20-го столетия это появляется – кто-то вдруг начинает отчитывать. Этот чин даже издается – «именем Иисуса, которого Павел проповедовал».
Результаты бывают крайне неприятные – что там творится – мяукают, кричат и т.д. И приходят люди не только бесноватые, а здоровые, и какое на них это производит впечатление.
Это явление, которое возникло в нашей Церкви, оч. неприятно.
Авва Питирион (в Лавсаике) – некоторые бесы наблюдают за нашими страстями и часто обращают их ко злу. Итак, чада, кто хочет изгонять бесов, тот д.сперва поработить страсти, ибо кто какую страсть победит, такого беса и изгонит. Мало-помалу вам надо поработить страсти, чтобы изгнать демона этой страсти.
И даже святые, которые могли изгонять бесов, тщательно скрывали это. Этот дар глубоко целомудрен, он скрывает себя (вот как преп.Сергий, например, братию собрал). Или Христос – говорил всегда – «никому не рассказывайте».
А теперь во что это превратилось? И сейчас происходят печальные вещи – вот на Украине один священник отчитывал, и на него напал бес смеха – начинает говорить: «Благословенно царство…» и ха-ха-ха, и так постоянно. Пришлось его запретить.
Варсануфий Великий – противоречить диаволу прилично не всем, но только сильным в Боге, которым повинуются бесы. Если же кто не из сильных будет противоречить, бесы ругаются о нем, ибо находясь в их власти, он им же противоречит. Также и запрещать им – дело мужей великих. Многие ли из великих запрещали бесам, подобно Мих. Архангелу, который запрещал, ибо имел власть? Нам же немощным, остается лишь прибегать к имени Иисуса.
Исаак Сирин – предупреждал самочинных заклинателей – ты выходишь учить тех, которым уже 6 тыс.лет. а это твое дерзкое прекословие послужит им оружием, которым они смогут поразить тебя, несмотря на всю твою мудрость и благоразумие.
В др.месте он говорит – кто молит Бога и желает, чтобы в руках его были чудеса и силы, тот искушается в уме своем ругателем демоном и оказывается хвастливым и немощным в своей совести.
По мысли отцов, беснование, как и любая болезнь, попускается Богом тем людям, для кого именно эта болезнь является лучшим средством для получения смирения и спасения. Поэтому святые молились об исцелении не всех подряд, а для которых это открыто Богом, потому что святые понимали, что исцеление тела вовсе не означает пользы для души.
Феофилакт Болгарский – освободившиеся от бесов часто еще хуже становятся впоследствии, если не исправляются.
Игнатий Брянчанинов – поминайте в молитвах ваших болящую Д., которая предана молитвами Божиими сатане, да дух ее спасется. …отнюдь не служит … Такому подвергались и великие угодники Божии. Беснование – это гораздо менее страшная вещь, нежели подвергание вражескому помыслу, который может [лишить нас спасения].
Златоуст – …демон никак не может ввергнуть в геенну, но наше бодрствование может принести нам славные венцы, если мы будем блюстись нападения.
Прот. Алексий Зарайский – (почему он не выгонит из этой девушки беса?) – Он отвечал: а почему он может знать, что на то есть воля Божия? Она причащается Св.Таин, и если это нужно, то Христос Сам силен изгнать его. А если Христос не желает, то для чего же изгонять его?
А сейчас какие происходят спектакли, видеосъемки изгнания бесов – а ведь Христос запрещал, чтобы бесы ничего не говорили.
Иоанн Кассиан Римлянин - Подчас бесы творят чудеса, чтобы вознести в надменность человека, который верит, что обладает чудесным даром, чтобы подготовить его к более чудесному падению. Они делают вид, что они горят и что бегут из тех тел, в которых они пребывают, якобы от святости тех людей, нечистоту которых они знают.
Вывод можно сделать такой – соврем. экзорцизм – явление в высшей степени опасное. Раньше этим занимались святые, которые от Бога получили такой дар. Сейчас же этим занимаются люди, которые ничего не получают, думают, что если чем-то побрызгать, как шаман, то это все случится.
Но этим людям грозят другие страшные последствия – беснование, внутреннее опустошение, огромнейший вред для души – не только самого отчитывателя, но и приходящих к нему.
Иоанн Кассиан Римлянин - А кто желает повелевать нечист. духами или являть перед народом к-либо из дивных знамений – тот, хотя призывает имя Христово, бывает чужд Христа, поскольку надменной гордости не следует учителю смирению. Посему-то отцы наши никогда не называли тех монахов добрыми и свободными от заразы тщеславия, которые хотели слыть заклинателями.
И еще он же - никто не д.быть прославляем за дары и чудеса Божии, а всякий за собственные т.добродетели, которые требуют деятельности ума и собственного старания, ибо весьма часто люди, развращ. умом и противники веры, именем Господа изгоняют демонов и творят вел. чудеса!
Св.Игнатий – душепагубное актерство и печальнейшая комедия – старцы, которые принимают на себя роль древних старцев, не имея на то духовного дарования.
Амвросий Оптинский – предупреждал от занятия изгнания бесов и вообще от специального нарочитого соприкосновения с этим миром – «если не хочешь нести скорби, не берись помогать одержимым бесам. Преп.Симеон Евхаитский советует уклоняться от одержимых злыми духами».
В Киево-Печ. монастыре был такой о.Адриан, и он как-то изгнал из одной женщины беса, а она бросилась в такой жуткий разврат, что он схватился за голову, и просил у Бога со слезами прощения за то, что он сделал.
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter