Интернет-магазины православной книги. Оглавление
Предисловие к епископу Гонорату и Евхерию.
1. Собеседование аввы Херемона первое о совершенстве.
Глава 2. О епископе Архебии.
Глава 3. Описание пустыни, в которой пребывали Херемон, Нестерой и Иосиф.
Глава 4. Об авве Херемоне и об отказе в наставлении.
Глава 5. Ответ наш на отказ его.
Глава 6. Ответ аввы Херемона о том, что тремя способами побеждаются пороки.
Глава 7. «По каким степеням можно восходить на высоту любви и какая в ней твердость?».
Глава 8. Сколько превосходнее те, которые по любви к Богу уклоняются от пороков.
Глава 9. Любовь не только делает нас из рабов сынами, но и восставляет в нас образ и подобие Божий.
Глава 10. Совершенство любви составляет молиться за врагов, и по какому признаку можно узнать, что душа еще не очищена.
Глава 11. Вопрос: «Почему страх и надежда называются несовершенными? ».
Глава 12. Ответ о различии совершенств.
Глава 13. О страхе, рождающемся от великой любви.
Глава 14. Вопрос о совершенстве чистоты.
Глава 15. Ответ на предложенный вопрос.
2. Собеседование аввы Херемона второе о чистоте.
Глава 2. О теле греха и членах его.
Глава 3. О подавлении блудной страсти и нечистоты.
Глава 4. О том, что для приобретения чистоты целомудрия недостаточно усилия человеческого труда.
Глава 5. О пользе брани, которая бывает от воспламенения страсти.
Глава 6. Терпение подавляет разжжение похоти.
Глава 7. О разных степенях целомудрия.
Глава 8. О свойстве и действиях целомудрия неиспытавшие не могут рассуждать.
Глава 9. Вопрос: «Можно ли избежать возбуждения похоти плоти даже во время сна?».
Глава 10. Ответ: «Возбуждающаяся во сне похоть плоти не вредит целомудрию».
Глава 11. Большое различие между целомудрием и воздержанием.
Глава 12. О дивных делах, производимых Богом в святых.
Глава 13. Одни испытавшие знают сладость целомудрия.
Глава 14. Вопрос о качестве воздержания и о времени, в которое может усовершиться целомудрие.
Глава 15. Ответ, во сколько времени может быть приобретена чистота.
Глава 16. О конце и средстве приобретения и сохранения целомудрия.
3. Собеседование аввы Херемона третье о покровительстве Божием (или о том, как благодать Божия содействует совершению добрых дел).
Глава 2. Вопрос: «Почему успех в добродетелях не присвояется старанию трудящегося?».
Глава 3. Ответ: «Без помощи Божией невозможно не только усовершение в целомудрии, но и ничего доброго нельзя сделать».
Глава 4. Возражение: «Как же язычники и без благодати Божией, говорят, имели целомудрие?».
Глава 5. Ответ о воображаемом целомудрии философов.
Глава 6. О том, что без благодати Божией мы не можем ничего сделать.
Глава 7. О главном намерении Божием и ежедневном Промышлении.
Глава 8. О благодати Божией и о свободном произволении.
Глава 9. О силе доброй воли и о благодати Божией.
Глава 10. О слабости свободного произволения.
Глава 11. «Благодать Божия последует ли за нашею доброю волею или предваряет?».
Глава 12. Благое расположение не всегда надобно приписывать благодати, не всегда и человеку.
Глава 13. О том, что усилия человеческие не могут быть равносильны благодати Божией.
Глава 14. Бог Своими искушениями испытывает силу человеческого произволения.
Глава 15. О многообразной благодати званий.
Глава 16. О благодати Божией, превышающей малую меру веры человеческой.
Глава 17. О непостижимом Распоряжении Божием.
Глава 18. Определение отцов, что свободное произволение наше недостаточно к спасению.
4. Собеседование аввы Нестероя первое о духовном звании.
Глава 2. «Какой путь к созерцанию?».
Глава 3. Деятельное совершенство двояким образом составляется.
Глава 4. Деятельная жизнь разделяется на многие виды и подвиги.
Глава 5. О постоянном пребывании в избранном звании.
Глава 6. О непостоянстве немощных.
Глава 7. Пример целомудрия, который научает, что не все должны подражать всему.
Глава 8. О духовном знании.
Глава 9. О том, что от деятельного познания надобно восходить к духовному.
Глава 10. О приобретении истинного знания.
Глава 11. О многоразличном разумении Священного Писания.
Глава 12. Вопрос: «Как можно достигнуть до забвения светских стихов?».
Глава 13. Ответ, каким образом можно отогнать суетные помыслы.
Глава 14. Нечистая душа не может ни преподать, ни перенять духовное знание.
Глава 15. Возражение о том, что многие нечистые имеют знание, а святые не имеют.
Глава 16. Ответ, что злые не могут иметь истинного знания.
Глава 17. «Как должно быть преподаваемо учение о совершенстве?».
Глава 18. «По каким причинам духовное учение бывает бесплодно?».
Глава 19. Часто и недостойные получают благодать спасительного слова.
5. Собеседование аввы Нестероя второе о Божественных дарованиях.
Глава 2. «Чему должно удивляться в истинно святых людях?».
Глава 3. О воскрешении мертвого аввою Макарием Египетским.
Глава 4. О чуде, которое авва Авраам сделал над женщиною.
Глава 5. Об исцелении хромого тем же аввою.
Глава 6. Достоинство всякого надобно оценивать не по чудесам.
Глава 7. Сила дарований состоит не в чудесах, а в смирении.
Глава 8. Большее чудо составляет выгнать из себя пороки, нежели бесов из других.
Глава 9. Доброта жизни превосходит творение чудес.
Глава 10. Откровение об опыте совершенной чистоты.
6. Собеседование аввы Иосифа первое о дружестве.
Глава 2. Рассуждение старца о неверном дружестве.
Глава 3. «От чего дружество бывает неразрывное?».
Глава 4. Вопрос: «Должно ли что-нибудь полезное делать против желания брата?».
Глава 5. Ответ, что постоянная дружба может пребывать только между совершенными.
Глава 6. «Каким образом может ненарушимо сохраняться дружество?».
Глава 7. Ничего не должно предпочитать любви и ничего не должно почитать хуже гневливости.
Глава 8. «По каким причинам происходит между духовными несогласие?».
Глава 9. О том, что даже духовные причины несогласий надобно устранять.
Глава 10. О наилучшем исследовании истины.
Глава 11. Невозможно не быть обольщенным диавольским обманом тому, кто полагается на свое суждение.
Глава 12. По какой причине низшие не должны быть пренебрегаемы в собеседовании.
Глава 13. Любовь есть не только свойство Бога, но и Сам Бог.
Глава 14. О степенях любви.
Глава 15. О тех, которые притворством усиливают смущение свое или братии.
Глава 16. Когда брат имеет против нас какое-либо неудовольствие, то дары наших молитв не принимаются Господом.
Глава 17. О тех, которые думают, что терпение надобно иметь больше по отношению к мирским, нежели к монахам.
Глава 18. О тех, которые, притворяясь терпеливыми, молчанием возбуждают братии к гневу.
Глава 19. О тех, которые постятся от досады.
Глава 20. О притворном терпении некоторых, которые подставляют другую щеку бьющему.
Глава 21. Вопрос: «Каким образом повинующиеся заповедям Христовым не достигают евангельского совершенства? ».
Глава 22. Ответ: «Христос смотрит не только на дело, но и на волю».
Глава 23. Тот мужествен и здоров, кто подчиняется воле другого.
Глава 24. Немощные бывают обидливы, а сами не могут переносить обиды.
Глава 25. Вопрос: «Как может быть мужественным тот, кто не всегда сносит немощного?».
Глава 26. Ответ: «Немощный сам не допускает, чтобы его сносили».
Глава 27. «Как подавлять гнев?».
Глава 28. Дружество, скрепленное клятвою, не может быть твердо.
7. Собеседование аввы Иосифа второе об определении.
Глава 2. Объясняется благочестивое желание аввы Германа преуспевать.
Глава 3. Совет Кассиана и ответ на вопрос аввы Германа.
Глава 4. Вопрос аввы Иосифа и наш ответ, отчего произошла скорбь.
Глава 5. Изъяснение аввы Германа, почему они желали бы лучше остаться в Египте и почему нужно бы возвратиться в Вифлеем.
Глава 6. Вопрос аввы Иосифа: «Больше ли у вас было успеха в Египте, нежели в Палестине?».
Глава 7. Ответ о разности постановлений той и другой страны.
Глава 8. Совершенные мужи не должны ничего безусловно определять, или: могут ли без греха оставлять свои определения.
Глава 9. Иногда полезнее нарушить свои постановления, нежели исполнить.
Глава 10. Вопрос о страхе данного в Палестинской киновии обещания.
Глава 11. Ответ о том, что надобно смотреть на намерение действующего, а не на производство дела.
Глава 12. Добрые последствия не принесли пользы злонамеренным деятелям, и худо сделанное не повредило благонамеренным.
Глава 13. Ответ наш, по какой причине мы дали обещание.
Глава 14. Рассуждение старца о том, что порядок дела может изменяться, когда ожидаются добрые последствия дела.
Глава 15. Вопрос: «Не будет ли греха, если наш поступок подаст слабым повод лгать?».
Глава 16. Ответ: «Из-за соблазна слабых не должно изменять истину Священного Писания».
Глава 17. Святые безгрешно употребили ложь, как лекарственную траву чемерицу.
Глава 18. Возражение: «Может быть, только те безнаказанно допускали ложь, которые жили под Законом».
Глава 19. Ответ: «Хотя ложь и не дозволялась в Ветхом Завете, но многими допускалась безвинно».
Глава 20. Иногда и Апостолы считали ложь извинительною, а истину вредною.
Глава 21. Скрываемое воздержание надобно ли без лжи открывать спрашивающим, и должно ли принимать то, от чего однажды отказались.
Глава 22. Возражение: «Воздержание должно быть скрыто, а того, что отвергнуто, не должно принимать».
Глава 23. Ответ: «Неразумно будет упрямство такой решимости».
Глава 24. Как авва Пиаммон лучше хотел скрывать свое воздержание.
Глава 25. Свидетельства Священного Писания об изменении решимости.
Глава 26. Бог награждает или наказывает каждого не по Предведению, а по настоящим действиям.
Глава 27. Святые мужи не могут быть упрямы и жестоки.
Глава 28. Вопрос: «Не противно ли вышесказанной мысли то, что говорится: «Я поклялся, я постановил» — и прочее?».
Глава 29. Ответ: «В чем определение должно непоколебимо соблюдать и в чем должно изменять его».
Глава 30. «Как надобно доверять тайны другим?».
Глава 31. Ничего не должно определять касательно того, что относится к делам внешней жизни.
Купить творения прп. Иоанна Кассиана Римлянина, можно в интернет-магазинах Лабиринт и Ozon.ru.
Интернет-магазины православной книги.
О неработающей ссылке сообщите нам на контактный e-mail
Оставить свой отзыв о книге, вы можете на нашем форуме «Душеполезное чтение»
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter**