Интернет-магазины православной книги. Оглавление
Предисловие к Иовиниану, Минервию, Леонтию и Феодору.
1. Собеседование аввы Пиаммона о трех древних родах монахов.
Глава 1. Как мы, пришедши в Диолкос, были приняты аввою Пиаммоном.
Глава 2. Как необученные монахи должны научаться из примера старших.
Глава 3. Новоначальные не должны исследовать повеления старцев.
Глава 4. О трех родах монахов в Египте.
Глава 5. Кто был учредителем рода жизни киновитян.
Глава 6. О чине и начале анахоретов.
Глава 7. О начале и жизни сарабаитов.
Глава 8. О четвертом роде монахов.
Глава 9. Вопрос: «Какое различие между киновиею и монастырем?».
Глава 10. Ответ.
Глава 11. Об истинном смирении, и как авва Серапион обличил ложное смирение одного странника.
Глава 12. Вопрос: «Как может быть приобретено истинное терпение?».
Глава 13. Ответ.
Глава 14. Пример терпения одной благочестивой женщины.
Глава 15. Пример терпения аввы Пафнутия.
Глава 16. О совершенстве терпения.
Глава 17. О зловредности зависти.
2. Собеседование аввы Иоанна (Диолкосского) о цели киновии и пустынножительства.
Глава 1. О киновии аввы Павла и о терпении одного брата.
Глава 2. О смирении аввы Иоанна.
Глава 3. Ответ аввы Иоанна, почему он оставил пустыню.
Глава 4. О добродетели аввы Иоанна, в которой он упражнялся в отшельничестве.
Глава 5. О выгодах пустынножительства.
Глава 6. О пользе общежития.
Глава 7. Вопрос о плодах общежития и пустынножительства.
Глава 8. Ответ.
Глава 9. О полном и истинном совершенстве.
Глава 10. О тех, которые, будучи несовершенны, удаляются в пустыню.
Глава 11. Вопрос о средстве вразумить тех, которые скоро удаляются из киновии.
Глава 12. Ответ, как пустынник может узнать свои пороки.
Глава 13. Вопрос о том, как может уврачеваться тот, кто, не очистившись от пороков, удалился в пустыню.
Глава 14. Ответ о врачевании несовершенных пустынников.
Глава 15. Вопрос о том, так же ли целомудрие должно быть испытываемо, как и прочие страсти.
Глава 16. Ответ, по каким признакам можно узнать чистоту.
3. Собеседование аввы Пинуфия о времени прекращения покаяния и о удовлетворении за грехи.
Глава 1. О смирении аввы Пинуфия и старании укрываться.
Глава 2. О приходе нашем к авве Пинуфию.
Глава 3. Вопрос о времени прекращения покаяния и о знаке удовлетворения за грехи.
Глава 4. Ответ аввы Пинуфия.
Глава 5. Об образе покаяния и о доказательстве удовлетворения за грехи.
Глава 6. Вопрос: «Надобно ли вспоминать грехи для сокрушения сердца?».
Глава 7. Ответ, доколе надобно иметь память о прежних грехах.
Глава 8. Разными способами можно достигнуть очищения грехов.
Глава 9. Забвение грехов полезно, и надобно избегать воспоминания о плотских грехах.
Глава 10. О знаке удовлетворения и о забвении прежних грехов.
Глава 11. Простительных грехов не должно нам забывать, а только смертных не вспоминать.
4. Собеседование аввы Феоны первое о льготах в Пятидесятницу.
Глава 2. Наставление аввы Иоанна Феоне и прочим, пришедшим с ним.
Глава 3. О приношении десятин и начатков.
Глава 4. Авраам, Давид и другие святые с избытком исполняли повеления Закона.
Глава 5. Живущие под благодатию евангельскою должны превзойти заповеди Закона Моисеева.
Глава 6. Благодать Евангелия как совершенным дает Царство Небесное, так милостиво поддерживает немощных.
Глава 7. В нашей власти состоит, хотим ли состоять под благодатию Евангелия или под страхом Закона Моисеева.
Глава 8. Как Феона убеждал свою жену, чтобы и она отреклась от мира.
Глава 9. Как Феона удалился в монастырь, когда жена не согласилась на его убеждения.
Глава 10. Преподобный Кассиан показывает, почему он представил этот пример.
Глава 11. Вопрос, почему в Египте во все дни Пятидесятницы не постятся и не преклоняют колен во время молитвы.
Глава 12. Ответ о свойстве того, что называется добром, злом и средним.
Глава 13. Какое благо составляет пост.
Глава 14. Пост не есть главное добро.
Глава 15. Доброго по природе своей не должно делать для среднего; напротив, среднее должно предпринимать для того, что само по себе добро.
Глава 16. «Как различается главное благо от прочих благ?».
Глава 17. Об образе поста и пользе его.
Глава 18. Пост не всегда бывает приличен.
Глава 19. Вопрос, почему в продолжение всей Пятидесятницы пост оставляется.
Глава 20. Ответ.
Глава 21. Вопрос: «Ослабление строгости поста не повредит ли целомудрию тела?».
Глава 22. Ответ о соблюдении умеренности в воздержании.
Глава 23. О времени и мере принятия пищи.
Глава 24. О разном соблюдении Четыредесятницы.
Глава 25. Ответ на предложенный вопрос: «Пост Четыредесятницы составляет десятину целого года».
Глава 26. «Как мы должны приносить наши начатки Господу?».
Глава 27. Почему многие соблюдают неодинаковое число дней в Четыредесятнице.
Глава 28. Почему называется Четыредесятницею, когда постятся в ней только тридцать шесть дней.
Глава 29. Совершенные превосходят закон Четыредесятницы.
Глава 30. О причине и начале Четыредесятницы.
Глава 31. Вопрос: «Как надобно понимать слова Апостола: «грех бо вами да не обладает» (Рим. 6, 14)?».
Глава 32. Ответ о различии благодати и заповедей Закона Моисеева.
Глава 33. Заповеди Евангельские легче заповедей Закона Моисеева.
Глава 34. Как узнать, что кто-нибудь находится под благодатию.
Глава 35. Вопрос: «Отчего иногда, постясь, мы сильнее испытываем плотское разжжение?».
Глава 36. Ответ, что этот вопрос должен быть отложен до будущего собеседования.
5. Собеседование аввы Феоны второе о ночных искушениях.
Глава 2. Повторение предложенного вопроса: «Почему за большим воздержанием иногда следует большая брань плоти?».
Глава 3. От трех причин происходит истечение во сне.
Глава 4. Вопрос: «Можно ли приступить к Святому Причащению оскверненному ночным истечением?».
Глава 5. Ответ, когда истечение во сне бывает виновно.
Глава 6. Что осквернение тела иногда не заключает в себе вины и случается по действию диавола, это доказывается примером.
Глава 7. Никто не должен считать себя достойным Святого Причащения.
Глава 8. Возражение аввы Германа касательно сказанного о Святом Причастии.
Глава 9. Ответ: «Многие могут быть святыми, но нет никого без греха, кроме Христа».
Глава 10. Один Сын Божий без всякого уязвления грехом победил искусителя.
Глава 11. Один Христос пришел в подобии плоти греха (Рим.8,3).
Глава 12. Все праведные и святые были не в подобии греха, а в действительности имели грех.
Глава 13. Грехи святых не столько тяжки, чтобы отнимали у них заслугу или имя святости.
Глава 14. «Как надобно понимать слова Апостола: «не еже хощу доброе, творю» (ср.: Рим. 7, 19)?».
Глава 15. Возражение: «Не от лица ли грешников Апостол это сказал?».
Глава 16. Отложение ответа на предложенный вопрос.
6. Собеседование аввы Феоны третье о словах Апостола: «не еже бо хощу доброе, творю, но еже не хощу злое, сие содеваю» (Рим. 7, 19).
Глава 2. Авва учит, что в Апостолах было много доброго, но исполнение самого добра они имели в одном желании и намерении.
Глава 3. Что это за добро, которого Апостол не мог совершать.
Глава 4. Человеческая благость и правда не есть благая, если сравнить ее с Божественною благодатию и правдою.
Глава 5. Никто не может непрерывно стремиться к Высочайшему благу (Богу).
Глава 6. Сколько Апостол желал спасения братии.
Глава 7. Подобны подслеповатым те, которые считают себя свободными от всякого греха.
Глава 8. Очень немногие знают мерзость и тяжесть грехов.
Глава 9. Удаляться от Бога — гибельно, настоящая смерть.
Глава 10. Стремящиеся к совершенству истинно смиряются и всегда чувствуют нужду в благодати Божией.
Глава 11. Изъяснение изречения: «соуслаждаюся закону Божию по внутреннему человеку» (ср.: Рим. 7, 22).
Глава 12. Изъяснение слов: «вемы бо, яко закон духовен есть» — и прочее (ср.: Рим.7,14).
Глава 13. Изъяснение слов: «вем бо, яко не живет во мне, сиречь во плоти моей, доброе» (Рим.7, 18).
Глава 14. Возражение: «Кажется, что ни неверным, ни святым не приличествуют слова Апостола: «не еже бо хощу доброе, творю» (Рим. 7, 19)».
Глава 15. Ответ на предложенное возражение.
Глава 16. Что значит тело греха и смерти.
Глава 17. Все святые искренно сознавались, что они нечисты и грешники.
Глава 18. Даже праведники и святые не без греха бывают.
Глава 19. Из образцовой молитвы Господней доказывается, что нет никого без греха.
Глава 20. Даже во время самой молитвы едва ли можно избежать греха.
Глава 21. Хотя знаем, что мы не без греха, однако ж не должны уклоняться от Святого Причащения.
7. Собеседование аввы Авраама о самоумерщвлении.
Глава 2. Как старец раскрыл наши погрешности.
Глава 3. О качестве мест, которые должны избирать отшельники.
Глава 4. «Отшельники какие роды дел должны избирать?».
Глава 5. От скитания тела более увеличивается, нежели облегчается тоска сердца.
Глава 6. Каким образом монах должен охранять помыслы, объясняется подобием.
Глава 7. Вопрос: «Почему соседнее обитание родных вредно для нас, а живущим в Египте не вредит?».
Глава 8. Ответ, каким образом не всем все приличествует.
Глава 9. Самоумерщвление аввы Аполлоса.
Глава 10. Вопрос: «Не вредно ли монаху, если родители будут доставлять ему необходимое для жизни?».
Глава 11. Ответ, заимствованный из учения святого Антония Великого.
Глава 12. О пользе трудолюбия и о вреде праздности.
Глава 13. Рассказ аввы Макария о заработке брадобрея — для распознания обольщений диавола.
Глава 14. Вопрос: «Откуда произошла у нас такая погрешность мнения?».
Глава 15. Ответ о тричастной способности души.
Глава 16. Повредившуюся разумную часть души надобно врачевать.
Глава 17. Слабейшая часть души первая подвергается диавольским искушениям.
Глава 18. Вопрос: «Полезным ли желанием более сокровенного уединения мы увлекались в отечество?».
Глава 19. Ответ: «Бог хочет, чтобы совершенные мужи, скрывающиеся и в отдаленнейших пустынях, были посещаемы людьми».
Глава 20. Полезно бывает послабление во время прихода братии.
Глава 21. То же доказывает примером святого Иоанна Богослова.
Глава 22. Вопрос: «Как надобно понимать, что говорится в Евангелии: иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (ср.: Мф.11,30)?».
Глава 23. Ответ с изъяснением изречения.
Глава 24. «Отчего иго Господне бывает не приятно и бремя тяжело?».
Глава 25. «Какую пользу доставляют нам искушения?».
Глава 26. «Каким образом совершенно отвергающимся обещается сторичная награда в этом мире?».
Купить творения прп. Иоанна Кассиана Римлянина, можно в интернет-магазинах Лабиринт и Ozon.ru.
Интернет-магазины православной книги.
О неработающей ссылке сообщите нам на контактный e-mail
Оставить свой отзыв о книге, вы можете на нашем форуме «Душеполезное чтение»
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter**