Интернет-магазины православной книги. Оглавление
Предисловие к епископу Леонтию и Елладию.
1. Собеседование аввы Моисея первое о намерении и конце монаха
Глава 1. О пребывании в ските и предложение авве Моисею.
Глава 2. Вопрос аввы Моисея о том, какая цель должна быть у монаха и какой конец.
Глава 3. Ответ.
Глава 4. Вопрос аввы Моисея касательно высказанного намерения нашего.
Глава 5. Все надобно направлять к определенной цели.
Глава 6. О тех, которые, отрекшись от мира, без любви стремятся к совершенству.
Глава 7. О желании спокойствия сердца.
Глава 8. Главное старание должно относиться к созерцанию божественных предметов, которое поясняется подобием Марии и Марфы.
Глава 9. Вопрос: «Как упражнения в добродетелях не пребудут с человеками?».
Глава 10. Ответ: «Не отнимется награда, но прекратится действие».
Глава 11. О вечности любви.
Глава 12. Вопрос о непрерывности духовного созерцания.
Глава 13. Ответ о направлении сердца к Богу и о царстве Бога и диавола.
Глава 14. О вечности души.
Глава 15. О созерцании Бога.
Глава 16. Вопрос о смущении помыслов.
Глава 17. Ответ, что дух может сделать с помыслами и чего не может.
Глава 18. Сравнение души с жерновом.
Глава 19. О трех началах наших помыслов.
Глава 20. Объясняется подобием меняльщика, как помыслы наши должны быть различаемы.
Глава 21. О прельщении аввы Иоанна.
Глава 22. О четверояком способе рассудительности.
Глава 23. О речи учителя по заслугам слушателей.
2. Собеседование аввы Моисея второе о рассудительности.
Глава 2. Польза рассудительности доказывается мнением аввы Антония.
Глава 3. О погрешности Саула, который прельстился по нерассудительности.
Глава 4. Польза рассудительности доказывается Священным Писанием.
Глава 5. О смерти старца Ирона.
Глава 6. О падении двух братьев по нерассудительности.
Глава 7. О прельщении другого по нерассудительности.
Глава 8. О прельщении и падении месопотамского монаха.
Глава 9. Вопрос о приобретении истинной рассудительности.
Глава 10. Ответ, как приобретается истинная рассудительность.
Глава 11. Слова аввы Серапиона об ослаблении помыслов от открытия их и об опасности от самонадеянности.
Глава 12. Признание в стыдливости, по которой затруднительно открывать помыслы старцам.
Глава 13. Ответ об отвержении стыдливости и об опасности несострадающего.
Глава 14. О призвании Самуила.
Глава 15. О призвании апостола Павла.
Глава 16. О приобретении рассудительности.
Глава 17. О неумеренном посте и бдении.
Глава 18. Вопрос о мере воздержания или употребления пищи.
Глава 19. О лучшей мере ежедневного употребления пищи.
Глава 20. Возражение касательно легкости воздержания, которое ограничивается двумя хлебцами.
Глава 21. Ответ, как должно соблюдаться сказанное правило воздержаний.
Глава 22. Какая должна быть общая мера воздержания и принятия пищи.
Глава 23. Как предотвращать избыток семенной влаги.
Глава 24. О трудности равномерного питания и пресыщении брата Вениамина.
Глава 25. Вопрос: «Как соблюсти всегда одну и ту же меру?».
Глава 26. Ответ о том, что не должно превышать меру употребления пищи.
3. Собеседование аввы Пафнутия. О трех отречениях от мира.
Глава 1. Об авве Пафнутии.
Глава 2. О речи этого старца и нашем ответе.
Глава 3. Предложение аввы Пафнутия о трех родах звания и о трех отречениях.
Глава 4. Изъяснение трех призываний.
Глава 5. Ленивому и первое призывание не пользует, а ревностному и последнее не вредит.
Глава 6. Изъяснение трех отречений от мира.
Глава 7. Как надобно желать усовершения в каждом отречении от мира.
Глава 8. О духовном богатстве, в котором состоит красота души или безобразие.
Глава 9. О трояком роде богатства.
Глава 10. Никто не может быть совершенным из находящихся на первой степени отречения.
Глава 11. Вопрос о свободном произволении человека и о благодати Божией.
Глава 12. Ответ о действии благодати Божией при сохранении свободы произволения.
Глава 13. Устроение нашей жизни зависит от Бога.
Глава 14. Знание Закона сообщается от Бога.
Глава 15. Разум для познания повелений Божиих и расположение доброй воли даруются Богом.
Глава 16. Самая вера даруется от Бога.
Глава 17. Умерение и терпение в искушениях даруется нам от Бога.
Глава 18. Страх Божий даруется нам также от Бога.
Глава 19. Начало благой воли и совершение ее зависит от Бога.
Глава 20. Ничего не делается в этом мире без Бога.
Глава 21. Возражение о власти свободного произволения.
Глава 22. Ответ: «Наше свободное произволение всегда имеет нужду в помощи Божией».
4. Собеседование аввы Даниила о борьбе плоти и духа.
Глава 2. Спрашивается, отчего происходит внезапная перемена в духе, после неизреченной радости наступает глубокая скорбь.
Глава 3. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 4. Причина Распоряжения и попущения Божия бывает двоякая.
Глава 5. Наше старание и труд без помощи Божией не могут иметь успеха.
Глава 6. Иногда для нас полезно бывает оставление от Бога.
Глава 7. О пользе той брани, какую Апостол находит в борьбе плоти и духа.
Глава 8. Вопрос, что значит, что в тексте Апостола после изображения противоборства друг другу плоти и духа присоединяется третья воля.
Глава 9. Ответ о разуме правильно спрашивающего.
Глава 10. Слово плоть не в одном значении принимается.
Глава 11. Что Апостол называет здесь плотию и что значит похотствование плоти.
Глава 12. Что это за воля наша, которая находится между вожделениями плоти и духа.
Глава 13. О пользе, брани, происходящей между плотию и духом.
Глава 14. О неисправимой злости злых духов.
Глава 15. «Какую пользу доставляет нам брань плоти и духа?».
Глава 16. О разжжении плоти, от которого если бы мы не смирялись, то более тяжко падали бы.
Глава 17. О равнодушии скопцов.
Глава 18. Вопрос: «Какое различие между плотским и душевным?».
Глава 19. О трояком состоянии душ.
Глава 20. О тех, которые худо отрекаются от мира.
Глава 21. О тех, которые, презрев великое, привязываются к малому.
5. Собеседование аввы Серапиона о восьми главных страстях.
Глава 2. Перечень главных страстей, которые опустошают род человеческий.
Глава 3. О двух родах пороков и четверояком действии их.
Глава 4. Объяснение страсти чревоугодия и блуда и подавление их.
Глава 5. Как Господь наш один без греха был искушаем.
Глава 6. Об образе искушения Господа от диавола.
Глава 7. О совершении тщеславия и гордости без посредства тела.
Глава 8. О сребролюбии, которое чуждо нашей природе, и какое различие между ним и природными пороками.
Глава 9. Печаль и уныние рождаются без всякого внешнего возбуждения, не как прочие страсти.
Глава 10. О согласии шести страстей и сродстве двух, отличных от тех.
Глава 11. О происхождении и качестве каждой страсти.
Глава 12. «В чем полезно тщеславие?».
Глава 13. О разной брани всех страстей.
Глава 14. Надобно вести брань с страстями сообразно с их нападением.
Глава 15. Мы не можем победить страсти без помощи Божией, и победою над ними не должно превозноситься.
Глава 16. О значении семи народов, которых землю Израиль занял, и почему говорится, что их было то семь, то много.
Глава 17. Вопрос о сравнении семи пороков с семью народами.
Глава 18. Ответ, как по числу восьми пороков восполняется число восьми народов.
Глава 19. «Почему повелевается оставить один народ египетский, а семь истребить?».
Глава 20. О свойстве чревоугодия, сравниваемого с орлом.
Глава 21. Разговор с философами о непрерывной брани с чревоугодием.
Глава 22. «Для чего Бог предсказал Аврааму, что десять народов будут побеждены народом израильским?».
Глава 23. «Почему полезно нам завладеть землею пороков?».
Глава 24. Земли, из которых выгнаны хананеи, предоставлены племени Сима.
Глава 25. Разные свидетельства о значении восьми пороков.
Глава 26. Победив страсть чревоугодия, надобно приложить труд к приобретению прочих добродетелей.
Глава 27. Порядок борьбы различен от порядка пороков.
6. Собеседование аввы Феодора об умерщвлении святых.
Глава 2. Ответ аввы Феодора на предложенный вопрос.
Глава 3. О трояких предметах в этом мире: зле, добре и среднем.
Глава 4. Зло никому не может быть причинено неизбежно другим.
Глава 5. Возражение: «Как же о Боге говорится, что Он творит зло?».
Глава 6. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 7. Вопрос: «Виновен ли причиняющий праведному смерть, когда праведный получает награду за смерть?».
Глава 8. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 9. Пример блаженного Иова, искушаемого диаволом, и Господа, преданного Иудою; праведнику как счастие, так и несчастие служат к спасению.
Глава 10. О мужестве совершенного мужа, который называется «ободесноручным».
Глава 11. О двояком роде искушений, которые трояким образом находят.
Глава 12. Муж праведный должен быть подобен не воску, а адамантовой печати.
Глава 13. Вопрос: «Может ли дух наш пребывать в одном и том же качестве?».
Глава 14. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 15. «Какой бывает вред — часто оставлять свою келью?».
Глава 16. Об изменяемости Небесных Сил.
Глава 17. Никто не подвергается падению внезапно.
7. Собеседование аввы Серена первое о непостоянстве души и о злых духах.
Глава 2. Славное чудо в получении телесной чистоты; и вопрос старца о состоянии наших помыслов.
Глава 3. Ответ наш о непостоянстве души.
Глава 4. Рассуждение старца о состоянии души и силе ее.
Глава 5. О совершенстве души, представляемой под образом евангельского сотника.
Глава 6. О постоянном пребывании на страже помыслов.
Глава 7. Вопрос о непостоянстве души и о нападении злых духов.
Глава 8. Ответ о помощи Божией и власти свободного произволения.
Глава 9. Вопрос о соединении души с демонами.
Глава 10. Ответ, каким образом нечистые духи соединяются с душою человека.
Глава 11. Возражение: «Могут ли нечистые духи смешиваться или соединяться с душами тех, в коих вошли?».
Глава 12. Ответ, каким образом нечистые духи овладевают бесноватыми.
Глава 13. Дух не может проникать духа; это возможно одному Богу.
Глава 14. Возражение: «Надобно думать, что демоны видят мысли человеческие».
Глава 15. Ответ, что могут демоны сделать в помыслах человеческих и чего не могут.
Глава 16. Подобие, которым объясняется, как нечистые духи узнают мысли людей.
Глава 17. Не все демоны возбуждают все страсти в людях.
Глава 18. Вопрос: «Между демонами соблюдается ли порядок брани и попеременность?».
Глава 19. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 20. Злые духи не все имеют одинаковую силу, и власть искушать не состоит в их произволе.
Глава 21. Демоны не без труда сражаются с людьми.
Глава 22. Демонам не дана власть вредить по произволу.
Глава 23. Об ограничении власти демонов.
Глава 24. «Каким образом демоны открывают себе вход в тела тех, коими хотят овладеть?».
Глава 25. Более жалки те, которые преданы порокам, нежели одержимые бесами.
Глава 26. Об убиении пресытившегося Пророка и о немощи аввы Павла, которой он подвергся для своего исправления.
Глава 27. Об искушении аввы Моисея.
Глава 28. Не должно презирать одержимых нечистыми духами.
Глава 29. Вопрос: «Для чего одержимые злыми духами отлучаются от Причащения Господня?».
Глава 30. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 31. Жалки те, которые не удостоиваются временных искушений.
Глава 32. О разности занятий и воли нечистых духов.
Глава 33. Вопрос: «От чего происходит такое различие злых духов?».
Глава 34. Разрешение предложенного вопроса отлагается до другого времени.
8. Собеседование аввы Серена второе: «О начальствах и властях».
Глава 2. Второй вопрос о различии злых духов.
Глава 3. Ответ о многоразличной пище Священного Писания.
Глава 4. О двояком смысле Священного Писания.
Глава 5. Предложенный вопрос должен считаться средним, проблематическим.
Глава 6. Богом не сотворено ничего злого.
Глава 7. О начале начальств, или властей.
Глава 8. О падении диавола и ангелов.
Глава 9. Вопрос: «Падение диавола не последовало ли от обольщения Евы?».
Глава 10. Ответ о начале падения диавола.
Глава 11. О наказании обольщающего или обольщаемого.
Глава 12. О скоплении и беспокойстве демонов, пребывающих в воздухе.
Глава 13. Злые духи и между собою ведут такую же брань, какую ведут с людьми.
Глава 14. «Отчего злые духи получили имена властей, или начальств?».
Глава 15. Не без причины даны Святым Небесным Силам имена Ангелов или Архангелов.
Глава 16. О подчинении демонов своим начальствам.
Глава 17. При каждом человеке всегда находятся Ангел и бес.
Глава 18. Разность злости у злых духов подтверждается свидетельством двух философов.
Глава 19. Демоны ничего не могут сделать людям, если наперед не овладеют их душою.
Глава 20. Вопрос о павших ангелах, о которых в книге Бытие говорится, что имели сожительство с дочерями человеческими.
Глава 21. Разрешение предложенного вопроса.
Глава 22. Возражение: «Как нечестивое смешение с дочерями Каина могло вмениться в грех роду Сифа прежде запрещения Закона?».
Глава 23. Ответ: «В начале люди по Закону естественному подлежали суду или наказанию».
Глава 24. Согрешившие прежде потопа справедливо наказаны.
Глава 25. Как надобно понимать сказанное в Евангелии о диаволе, что он есть лжец и отец его.
9. Собеседование аввы Исаака Скитского первое о молитве.
Глава 2. Учение аввы Исаака о качестве молитвы.
Глава 3. Что нужно, чтобы молитва была чистая, задушевная.
Глава 4. О подвижности души, сравниваемой с пухом.
Глава 5. О причинах, отягощающих наш дух.
Глава 6. О видении одного старца касательно беспокойного труда одного брата.
Глава 7. «Что труднее: сохранять ли благие помыслы, или приобретать оные?».
Глава 8. Ответ о разных качествах молитвы.
Глава 9. О четверояком виде молитв.
Глава 10. О порядке видов молитвы.
Глава 11. О молитве (de obsecratione).
Глава 12. О молении (de oratione).
Глава 13. О прошении (de postulatione).
Глава 14. О благодарении (de gratiarum actione).
Глава 15. «Четыре вида молитв необходимы всем ли и вместе или каждому порознь и отдельно?».
Глава 16. Постепенно надобно восходить к означенным видам молитв.
Глава 17. И Христос употреблял эти четыре вида молитв.
Глава 18. О молитве Господней.
Глава 19. О словах: «да приидет Царствие Твое».
Глава 20. О словах: да будет воля Твоя.
Глава 21. Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
Глава 22. И остави нам долги наша.
Глава 23. О словах: и не введи нас во искушение.
Глава 24. Не должно просить чего-либо другого, кроме того, что содержится в молитве Господней.
Глава 25. О качестве высшей молитвы.
Глава 26. Горячность духа молитвы разными способами возбуждается.
Глава 27. О разных проявлениях сокрушения в молитве.
Глава 28. Вопрос о том, что излияние слез не состоит в нашей власти.
Глава 29. Ответ о различии духовных слез.
Глава 30. Не должно стараться извлекать слезы, когда они не текут сами собою.
Глава 31. Мнение аввы Антония о стоянии на молитве.
Глава 32. О знаке услышания молитвы.
Глава 33. Возражение, что надежда на услышание, кажется, приличествует только святым.
Глава 34. Ответ о разных причинах услышания молитвы.
Глава 35. О совершении молитвы внутри кельи по затворении дверей.
Глава 36. О пользе краткой и безмолвной молитвы.
10. Собеседование аввы Исаака Скитского второе о молитве.
Глава 2. Об обычае праздновать Пасху в Египте.
Глава 3. Серапион впал в ересь антропоморфитов.
Глава 4. О возвращении к авве Исааку и выведении из заблуждения вышесказанного старца.
Глава 5. Ответ о происхождении вышеупомянутой ереси.
Глава 6. «По каким причинам Иисус Христос кому-либо из нас является то смиренным, то славным?».
Глава 7. «В чем состоит цель и совершенство наших молитв?».
Глава 8. Вопрос: «Как научиться, чтобы можно было достигнуть всегдашней памяти Бога?».
Глава 9. Ответ на предложенный вопрос.
Глава 10. Об установлении непрестанной молитвы.
Глава 11. О совершенстве молитвы, которого можно достигнуть при помощи предыдущего наставления.
Глава 12. Вопрос: «Как помыслы удержать от рассеяния?».
Глава 13. Об изменяемости помыслов.
Глава 14. Ответ, как может быть приобретена неразвлекаемость сердца или помыслов.
Купить творения прп. Иоанна Кассиана Римлянина, можно в интернет-магазинах Лабиринт и Ozon.ru.
Интернет-магазины православной книги.
О неработающей ссылке сообщите нам на контактный e-mail
Оставить свой отзыв о книге, вы можете на нашем форуме «Душеполезное чтение»
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter**